作者系國家社科基金重點項目“碑記所見西北地區(qū)城鎮(zhèn)形態(tài)演變與城鎮(zhèn)社會變遷（1368—1911）”負責人、首都師范大學歷史學院教授

筑城碑記是城池建筑與修葺過程中，各地所建的功德碑與大事記，大多由地方政府邀請當?shù)孛擞浭?。由于碑記多系親歷者所述，記事翔實，內(nèi)容可靠，史料價值較大，可謂城池修筑的第一手資料。筑城碑記或摹勒刻石，以碑刻存世，或撰成文章，以文獻保存，對研究中國城池發(fā)展史、城鎮(zhèn)形態(tài)以及城鎮(zhèn)社會變遷都有極重要的史料價值。

明清兩代遺留下大量筑城碑記

我國西北地區(qū)長期以來是絲綢之路交通往來的主動脈，這里很多區(qū)域農(nóng)牧交錯、民族眾多，各類人員間的貿(mào)易、交流頻度高。出于防衛(wèi)的需要，大多聚落筑有城墻。民國時期秦翰才曾記述，“便是一個平常的村鎮(zhèn)，也往往建有很好的城垣。原來西北自古是邊塞，為防異族的侵入，攻守之具不能不力求完備”，筑城就成為聚落發(fā)展的一個必要條件。這里的聚落城墻厚，結(jié)構(gòu)復雜，攻守之具完備，再小的堡寨也將筑城視為聚落發(fā)展的一件大事來做。因此，西北地區(qū)遺留下大量筑城碑記，主體為明清兩代。據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計，能夠完整保存于世的明清民國碑記共計267篇。其中多數(shù)為碑石，但由于歷年戰(zhàn)亂、兵災，毀佚嚴重，目前留存于世可以收集到的碑石僅31方，其余多數(shù)保存在各府縣地方志或個人文集當中。目前，從個人文集及地方志等文獻能夠整理出相關(guān)筑城碑記仍有236篇。如果按省域分區(qū)來統(tǒng)計，碑記數(shù)量最多的為陜西省，共計140篇；甘肅次之，共計97篇；青海11篇，寧夏13篇，新疆6篇。這些整理出來的碑記資料，大多具有時代的連續(xù)性，且均可以翔實復原地理定位，是串起近六百年絲路大道——西北區(qū)域城鎮(zhèn)與村寨網(wǎng)絡的重要歷史資料。

近代西北地區(qū)經(jīng)濟與社會總體格局大抵奠基于明朝。朱元璋建立大明王朝，于廣袤的西北地區(qū)建立陜西布政司、都指揮使司與行都司。督指揮使司與行都司實行衛(wèi)所建置，半軍事化管理。伴隨州縣、衛(wèi)所建置的完善，西北地區(qū)人口、交通與聚落不斷完善。據(jù)《明史·地理志》統(tǒng)計，明代陜西布政司下轄8府21州95縣，除此之外尚有陜西都指揮使司，下轄實土10衛(wèi)5千戶所，大體包括今天的陜西、寧夏兩省區(qū)及甘肅東部地區(qū)。陜西行都司的前身為洪武七年（1374）設(shè)立的西安行都司，至二十六年（1393），行都司的轄區(qū)才基本穩(wěn)定下來，擁有12衛(wèi)、4守御千戶所。

筑城碑記記錄諸多社會歷史材料

明代衛(wèi)所分布較廣，聚落大抵以城、鎮(zhèn)、堡、寨為主。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅今榆林境內(nèi)長城沿線的較大堡寨就有39個，寧夏衛(wèi)較大堡寨88個，固原衛(wèi)45個，其他鎮(zhèn)衛(wèi)數(shù)量都不少，清代雖有發(fā)展，但基本結(jié)構(gòu)繼承明代。這些以城墻為標志的聚落構(gòu)成西北地區(qū)的社會基礎(chǔ)，西北筑城碑記對這些歷史坐標記錄完備。

（一）明代西北筑城碑記最具特色的要數(shù)甘寧青三省區(qū)，今天能統(tǒng)計到的共計67篇。這一區(qū)域在明代主要以衛(wèi)所建置為主，多數(shù)城池修筑與衛(wèi)所營堡構(gòu)建相始終。在現(xiàn)存的明代碑記中，很大一部分是衛(wèi)所營堡筑城碑記。如青海?。杭尉改觊g都御史許宗魯撰著的《重修西寧衛(wèi)記》、萬歷四年（1576）參議張問仁撰著的《重修西寧衛(wèi)城記》，是對西寧衛(wèi)城二次重修的詳細記錄。以其與萬歷年間馬自強撰著的《固原鎮(zhèn)新修外城碑記略》、同期崔鏞撰著的《磚修榆林鎮(zhèn)城記》相互參證，可以看到明代鎮(zhèn)衛(wèi)城池修筑的一般規(guī)模、基本結(jié)構(gòu)與背景信息。而蘭州市區(qū)等地保存下來大量營堡修筑的碑記資料，包括修筑金城關(guān)關(guān)城、西古城、哨馬營、大岔口堡、三眼井堡、永泰城等長城附近的關(guān)城與堡城。這些碑記詳細記載了城堡的修筑時間、地點、規(guī)模、過程、當?shù)氐牡乩憝h(huán)境與軍事地位，是難得的研究明代軍衛(wèi)的一手資料。

（二）筑城碑記多具有連續(xù)性，將這些連續(xù)的碑記綴連起來，就成為當?shù)爻擎?zhèn)發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)復原的一個基本依據(jù)。如今甘肅天水市，明清兩代共留有筑城碑記7方，從西寧衛(wèi)到西寧郡，共留存筑城碑記4方，慶陽5方，陜西的鄜州（今富縣）4方、榆林7方。

以明清時期秦州（今甘肅省天水市）為例，7方筑城碑記分別撰著于明嘉靖（2方）、萬歷時期，清順治、同治、光緒以及民國時期。這7方碑記對城池修筑的過程、規(guī)模、用料等都有較詳細的記錄，歷次增修所體現(xiàn)的城鎮(zhèn)職能分區(qū)記述尤詳。據(jù)這7方碑記我們復原如下：秦州古名成紀，位于今甘肅東部，渭河及其支流橫貫其中，農(nóng)業(yè)與交通都比較發(fā)達，因此開發(fā)歷史久遠。宋以前此地即建有一系列堡寨，元末多毀。明太祖洪武年間修筑秦州衛(wèi)城，城址建在渭河支流藉水河谷的北岸，也就是后來的“大城”，衛(wèi)城之內(nèi)以儲軍，隨著地域經(jīng)濟開發(fā)，吸引了周邊民戶定居，民戶聚居體首先在大城的西側(cè)形成，且多從事商業(yè)貿(mào)易，至明中期，以至西郭之民“倍于城”。這樣就形成大城之內(nèi)以軍衛(wèi)人口為主，而西郭主要集中民商之人的城鎮(zhèn)發(fā)展格局，秦州的經(jīng)濟重心也自然匯集于西郭。

嘉靖年間，蒙古軍隊一度攻入蘭州西郭，“秦隴之間戒嚴”，于是秦州開始增筑西郭城，至明末形成東西五城，分別為大城、中城、東關(guān)城、西關(guān)城、小西關(guān)，小西關(guān)內(nèi)建有規(guī)模宏大的伏羲廟建筑群，因此也稱伏羲城。由秦州城市格局的變遷來看，從衛(wèi)所到州縣，由五城職能各異，至統(tǒng)一的天水市建置，這中間的變遷既反映了地方行政制度的變化，也是經(jīng)濟發(fā)展作用的結(jié)果，對于研究明代軍衛(wèi)制度、清代人口職能分區(qū)、抗戰(zhàn)內(nèi)陸經(jīng)濟發(fā)展都有參考價值。

（三）清代西北筑城碑記從數(shù)量上統(tǒng)計略多于明代，由于此時西北地區(qū)不再是邊防重地，州縣設(shè)置取代了明代的衛(wèi)所建置，各州縣經(jīng)濟與社會管理整齊劃一。因此，各縣的修城記也很整齊，時代特征很明顯。與明代相比，大規(guī)模的城池建設(shè)工程少了很多。清代西北地區(qū)州縣修城的頻率增加了，但工程量多數(shù)減少，持續(xù)維護是主要的修筑方式。這樣，維護城池的資金來源也形成多種渠道。士紳與官商捐資成為修城的重要資金來源，留下了大量商戶捐資的歷史資料。這些資料對研究西北地區(qū)城鎮(zhèn)經(jīng)濟具有非常重要的史料價值，甚至有些村堡都留下了這樣的商業(yè)史資料，十分難得。

（四）筑城碑記所記城鎮(zhèn)資料結(jié)合堡寨定位、遺址、考古文獻，我們已將之建成城鎮(zhèn)歷史地理信息（GIS）數(shù)據(jù)庫，為未來該地區(qū)城鎮(zhèn)發(fā)展與遺產(chǎn)保護都將提供非常重要的數(shù)據(jù)支持。

城鎮(zhèn)堡寨是這一地區(qū)非常重要的聚落形式，這些聚落實體構(gòu)成了區(qū)域社會的基本結(jié)構(gòu)，也是絲綢之路沿線經(jīng)濟實體最基本的外在形態(tài)。而筑城碑記是對這些經(jīng)濟實體成長過程最詳細的記錄，將它們串聯(lián)起來，可以非常清晰地看到這中間的政府運作、民間投入、人口遷徙、交通構(gòu)建、經(jīng)濟成長，這也是絲路沿線社會文化形成的歷史寫照。通過運用如今的地理信息技術(shù)，甚至可以精準地將它們復原到地面之上，成為研究絲綢之路社會變遷非常寶貴的一手資料。

來源：中國社會科學報