思想上精神上緊緊團結(jié)在一起

陳康令2020年02月06日10:15來源：解放日報

我國國家制度和國家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢，其中一大顯著優(yōu)勢就是“堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結(jié)在一起”。

　　中華文明是人類歷史上唯一綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明，延綿不斷的古老文明與超大型現(xiàn)代國家相結(jié)合構(gòu)成了“文明型國家”的獨特形態(tài)。中國特色社會主義道路的開辟不是偶然的，而是由我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)所決定的。我們要自信地看到，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠煥發(fā)新生，并與革命文化、社會主義先進文化一道，為國家治理提供豐厚有益的思想營養(yǎng)與精神動力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著一股子精氣神，從華彩瑰麗的詩詞歌賦到耐人尋味的名言警句，滿滿的追夢力量催人奮進。在中國歷史上，當人們信心滿滿、精神抖擻、團結(jié)一心的時候，國家就常常強盛；當人們憂心忡忡、萎靡不振、人心渙散的時候，國家就往往衰敗。傳承2000多年的“修身、齊家、治國、平天下”，既是哲學思想，又是道德準則，還是政治理念，如同文化基因一般流淌在我們的血液之中。

　　從李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟膽魄，再到張載“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的情懷擔當，無不激勵人們努力將“小我”融入“大我”，把人生價值和家國情懷充分結(jié)合。這些構(gòu)成了國家治理的牢固基石。

　　大體而言，西方政治追求“三權(quán)分立”之類的“物理結(jié)構(gòu)”。這種基于“理性人假設”等衍生出來的理念和模式，背后實際上是難以調(diào)和的利益分歧。中國人特別講究政治主體之間產(chǎn)生“1+1>2”的“化學反應”，背后有著齊心協(xié)力的價值引領(lǐng)，可以概括為“團結(jié)就是力量”。

　　經(jīng)典歌曲《團結(jié)就是力量》是帶有深刻時代烙印的“合唱”。它之所以能傳唱至今、深入人心，很大程度上是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化之間的一脈相承，反映了人民智慧和實踐的總結(jié)與升華。從個體之間的“二人同心，其利斷金”和“一個好漢三個幫”，到社會維度的“眾人拾柴火焰高”和“人心齊，泰山移”，再到國家層面的“上下同欲者勝”和“萬夫一力，天下無敵”，都體現(xiàn)出團結(jié)的力量對于國家、民族的重大意義。

　　進一步來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了獨特的思維方式，至今依然是我們?yōu)槿颂幨滥酥林螄碚闹敢?。例如，中國人的辯證思維和美國人的邏輯思維之間有一個顯著差異，即前者接受矛盾、后者排斥矛盾。美國式思維往往認為，如果一個命題與另一個命題存在矛盾，那么這兩個命題當中的一個必然是錯誤的，是需要被否定的；中國式思維則強調(diào)，矛盾是無所不在的，任何一個事物實質(zhì)上都是一個矛盾體，人們在一定程度上要接受矛盾，更要尋求超越矛盾。

　　一方面，矛盾雙方在動態(tài)變化過程中，在一定條件下會發(fā)生相互轉(zhuǎn)化。所以，不能死板和單一地去看待事物?！暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”和“三十年河東，三十年河西”，講的就是這個道理。對國家治理而言，就需要在理解和認清事物復雜本質(zhì)的基礎上，更好發(fā)揮多元主體的主觀能動性，發(fā)揮優(yōu)勢，挖掘潛力，不斷優(yōu)化和完善領(lǐng)導方式、執(zhí)政能力以及國家治理體制機制等。

　　另一方面，那些阻礙國家發(fā)展和社會進步的矛盾則必須要消除。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。這種斗爭是奔著矛盾問題、風險挑戰(zhàn)去的，在斗爭過程中要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，在原則問題上寸步不讓、在策略問題上靈活機動。這便將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與辯證唯物主義的思維方式有機結(jié)合起來了。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還蘊藏豐富的經(jīng)典概念，是我們進行知識創(chuàng)新和話語創(chuàng)新的智慧寶庫。中國是歷史悠久的禮儀之邦，與之相關(guān)的禮樂文化、禮儀修養(yǎng)等，在國家治理、社會治理、全球治理中都可以提煉出許多現(xiàn)代啟示。從精神內(nèi)涵來看，既有對社會主義核心價值觀的滋養(yǎng)，也有對西方資本主義價值觀的超越。

　　例如，政治領(lǐng)域的“仁禮存心”，強調(diào)避免濫用權(quán)力，以“禮”制“力”；經(jīng)濟領(lǐng)域的“禮尚往來”，強調(diào)擴大并協(xié)調(diào)好各方利益，以“禮”促“利”；文化領(lǐng)域的“禮樂相成”，強調(diào)提升文明理念，以“禮”倡“理”。

　　再來看“勢”。很長一段時間里，中國按照“順勢”和“得勢”的方式前進，既能借勢而為、得道多助，又能審時度勢、積極運籌，在國際競爭中不懼困難、直面挑戰(zhàn)，因而往往可以轉(zhuǎn)危為機，更大限度地發(fā)揮自身潛能。當今世界正處在大變局之中，我們應該更加主動地“造勢”和“謀勢”，為自身和世界開辟更廣闊的發(fā)展空間、進步空間，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、構(gòu)建人類命運共同體提供源源不斷的動力。

　　“周雖舊邦，其命維新?！薄八臅褰?jīng)，故是最富礦藏，惟須改用新式機器發(fā)掘淘煉而已?！边@種“繹新籀古，弘揚傳統(tǒng)”的方法和思想，實質(zhì)上就是創(chuàng)新傳統(tǒng)、走向復興。在堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，我們必須立足當代、把握未來，同時不能忘卻傳統(tǒng)、拋棄歷史，要自信地激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量，團結(jié)起來努力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標。

　?。ㄗ髡邽閺偷┐髮W中國研究院博士、上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）