對于馬克思主義哲學(xué)文本，我們要堅持問題導(dǎo)向、帶著問題意識去閱讀、去研究?；蛟S有人會問，問題還沒有找到，如何帶著問題意識研讀文本？這說明，研讀馬克思主義哲學(xué)文本要具備發(fā)現(xiàn)問題的能力。
在學(xué)術(shù)研究中，問題不會自己跳出來，而需要研究者去發(fā)現(xiàn)問題。如何才能真正發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)真問題？可以從學(xué)術(shù)界正在討論的問題域中，即學(xué)術(shù)譜系本身找尋那些尚未解決的問題，從而形成問題意識。研究馬克思主義哲學(xué)，從學(xué)術(shù)動態(tài)的角度來講，如果想要找到學(xué)術(shù)界尚未解決的問題，就必須了解學(xué)術(shù)界已經(jīng)做了哪些工作、取得了哪些進展。單靠自己關(guān)起門來冥思苦想，是難以發(fā)現(xiàn)真問題的。越是廣泛而精深地研讀馬克思主義哲學(xué)文本，廣泛而深入地研究相關(guān)學(xué)術(shù)譜系，就越能擺脫自身視域的局限性。
過去一段時間，有一種觀點認(rèn)為，《資本論》只是經(jīng)濟學(xué)著作而非哲學(xué)著作。實際上，馬克思在《資本論》中所運用的經(jīng)濟學(xué)概念及闡發(fā)的經(jīng)濟學(xué)原理，滲透著鮮明的馬克思主義哲學(xué)理論觀點。在《資本論》中，馬克思并不是對各種經(jīng)濟事實之間的關(guān)系作學(xué)究式的研究，而是站在批判資本主義的立場上，將唯物史觀運用到政治經(jīng)濟學(xué)研究中，深刻揭示隱藏在各種經(jīng)濟事實背后的資本主義社會矛盾運動規(guī)律。隨著研究不斷深入，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界越來越重視《資本論》在馬克思主義哲學(xué)研究中的重要價值，越來越多的研究者傾向于從哲學(xué)視角來研讀《資本論》。
然而，對《資本論》進行哲學(xué)解讀并不容易。一些研究者試圖從《資本論》中直接讀出哲學(xué)思想，所以專門去找那些哲學(xué)味道濃重的文字加以解讀，如關(guān)于商品拜物教批判的文字等。應(yīng)該說，這種文本研讀方法對于學(xué)習(xí)理解馬克思的哲學(xué)思想具有一定幫助，但進一步深化對《資本論》中哲學(xué)思想的研究，僅僅靠這種方法是不夠的。
深入理解掌握《資本論》中蘊含的哲學(xué)思想，關(guān)鍵要讀出馬克思是如何將他的哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為政治經(jīng)濟學(xué)批判方法論的。也就是說，要從《資本論》中那些看似只是經(jīng)濟學(xué)論述的文字中讀出馬克思的哲學(xué)思想。而要做到這一點，就必須準(zhǔn)確、大量地研讀原著、學(xué)習(xí)原文。同時，要及時了解國際國內(nèi)學(xué)術(shù)界在此領(lǐng)域的最新研究成果，并從中發(fā)現(xiàn)尚未得到解決的真問題。譬如，當(dāng)別人只是把馬克思的剩余價值理論當(dāng)作經(jīng)濟學(xué)理論來研究時，可以通過大量的文本研讀從這一概念中讀出馬克思的社會歷史觀。還應(yīng)看到，研讀文本并不是簡單地摘錄或概括，關(guān)鍵是具有努力發(fā)現(xiàn)尚未解決問題的批評性和探索意識，這樣才能真正推進學(xué)術(shù)研究。
還可以從對現(xiàn)實的觀照中增強問題意識。就馬克思主義哲學(xué)研究而言，問題意識既可以來自對之前學(xué)術(shù)研究中所存在問題的挖掘與掌握，又可以來自對實踐過程的學(xué)術(shù)觀照。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期，其中蘊含著迫切需要用馬克思主義哲學(xué)來研究和闡釋的時代問題。研讀馬克思主義哲學(xué)文本，就要懷揣著這些大問題，帶著問題意識去思考馬克思主義哲學(xué)文本中有哪些思想資源可以進一步加以發(fā)掘和利用，從而把馬克思主義哲學(xué)文本研讀的水平推向新的高度。我們常講，學(xué)術(shù)研究要有自信，而只有在真正的問題意識推動之下，才能不斷提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，不斷推動中國特色哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。
（作者為南京大學(xué)哲學(xué)系教授、教育部長江學(xué)者特聘教授）
《 人民日報 》（ 2020年01月13日 09 版）
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