核心閱讀
■我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究具有與國(guó)家發(fā)展緊密相連、注重從整體出發(fā)進(jìn)行研究、學(xué)者研究意識(shí)日益增強(qiáng)等主要特點(diǎn)。
■我國(guó)形成了一支較為穩(wěn)定的馬克思主義哲學(xué)文本研究、編輯和出版隊(duì)伍，建立起馬克思主義哲學(xué)二級(jí)學(xué)科。
■中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究呈現(xiàn)新氣象。
新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，馬克思主義哲學(xué)文本研究一直是我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)重要課題，并取得巨大成就?；仡櫤涂偨Y(jié)新中國(guó)成立以來馬克思主義哲學(xué)文本研究的進(jìn)展與成就，對(duì)于不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)文本研究與發(fā)展具有重要意義。
我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究的主要特點(diǎn)
總體來看，我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究具有與國(guó)家發(fā)展緊密相連、注重從整體出發(fā)進(jìn)行研究、學(xué)者研究意識(shí)日益增強(qiáng)等主要特點(diǎn)。
與國(guó)家發(fā)展緊密相連。我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究，從一開始就與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步緊密相連。新中國(guó)成立后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容是介紹、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)著作，并譯成中文出版，用以指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。改革開放以來，隨著社會(huì)的發(fā)展與理論研究的深入開展，學(xué)術(shù)界加強(qiáng)了對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作特別是對(duì)《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第二版（以下簡(jiǎn)稱MEGA2）編輯出版的介紹與研究工作，為馬克思主義哲學(xué)研究提供更為準(zhǔn)確的文本基礎(chǔ)。同時(shí)，在充分吸收國(guó)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，展開對(duì)馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本的重新解讀，特別是結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題進(jìn)行新的理論闡釋。例如，上世紀(jì)80年代，隨著改革開放的推進(jìn)，馬克思主義哲學(xué)文本研究中的主體性問題開始凸顯；90年代，隨著我國(guó)逐步融入經(jīng)濟(jì)全球化，馬克思主義哲學(xué)文本研究中的世界歷史與全球化問題吸引眾多學(xué)者；進(jìn)入21世紀(jì)特別是黨的十八大以來，《資本論》中的資本邏輯批判、共同體問題的重新理解等日益成為馬克思主義哲學(xué)文本研究的重要課題。正是在與國(guó)家發(fā)展同頻共振的過程中，馬克思主義哲學(xué)文本研究展現(xiàn)出鮮活的時(shí)代氣息。
注重從整體出發(fā)進(jìn)行研究。列寧將馬克思主義形象地比作“由一整塊鋼鑄成”的整體，是一個(gè)完整的科學(xué)體系，“決不可去掉任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)重要部分，不然就會(huì)離開客觀真理”。一些學(xué)者從馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的某一方面、某一角度出發(fā)研究問題，加深了對(duì)某一方面問題的理解。改革開放以來特別是黨的十八大以來，我國(guó)學(xué)術(shù)界日益意識(shí)到需要從整體上把握馬克思主義哲學(xué)文本。例如，有的學(xué)者提出了內(nèi)含于馬克思主義哲學(xué)文本中的思想型，并在文本分析中揭示思想型在不同學(xué)科中的展開方式。這有助于加強(qiáng)對(duì)馬克思主義各主要組成部分內(nèi)在關(guān)系的研究和把握，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科間的融通。
學(xué)者研究意識(shí)日益增強(qiáng)。自實(shí)踐唯物主義討論開始，馬克思主義哲學(xué)文本研究領(lǐng)域就存在一些不同觀點(diǎn)，學(xué)者們更加注重在馬克思主義哲學(xué)文本研究中增強(qiáng)問題意識(shí)。學(xué)者研究意識(shí)的日益增強(qiáng)，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了源源不斷的動(dòng)力。在價(jià)值論、存在論、歷史哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、發(fā)展理論與全球化問題等不同領(lǐng)域，學(xué)者們從不同角度不斷豐富和深化馬克思主義哲學(xué)文本研究的思想認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來，學(xué)者們從人的存在方式和人的歷史形態(tài)出發(fā)，對(duì)《資本論》進(jìn)行重新理解，特別是加強(qiáng)對(duì)資本邏輯的哲學(xué)思考，深化對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的探索，深刻揭示“物和物的關(guān)系”所掩蓋的“人和人的關(guān)系”，從而更加深刻地認(rèn)識(shí)“現(xiàn)實(shí)的歷史”，回答“現(xiàn)實(shí)的歷史”所提出的重大現(xiàn)實(shí)問題及其所蘊(yùn)含的重大理論問題。
馬克思主義哲學(xué)文本研究的進(jìn)展與成就
新中國(guó)成立以來，我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本的研究、編輯和出版都取得長(zhǎng)足發(fā)展，同時(shí)形成了一支較為穩(wěn)定的馬克思主義哲學(xué)文本研究、編輯和出版隊(duì)伍，建立起馬克思主義哲學(xué)二級(jí)學(xué)科。
新中國(guó)成立后，黨中央有計(jì)劃、成系統(tǒng)地翻譯和整理出版《馬克思恩格斯全集》。1956年開始，以俄文第二版為基礎(chǔ)的《馬克思恩格斯全集》中文第一版陸續(xù)出版。截止到1983年，共出版50卷53冊(cè)約3200萬字。1955年至1963年，《列寧全集》中文第一版共39卷陸續(xù)出版，約1560萬字。80年代開始，黨中央決定啟動(dòng)《馬克思恩格斯全集》中文第二版的編譯出版工作，以MEGA2為基礎(chǔ)，計(jì)劃分四個(gè)部分出版70卷。第一部分為1—29卷，收錄馬克思恩格斯除《資本論》及其準(zhǔn)備著作外的全部著作、文章和各種手稿等；第二部分為30—46卷，收錄《資本論》及其手稿；第三部分為47—60卷，收錄馬克思恩格斯的所有書信；第四部分為61—70卷，收錄馬克思恩格斯各種筆記和摘錄。1995年以來，《馬克思恩格斯全集》中文第二版陸續(xù)出版，至今已出版30余卷?！读袑幦分形牡诙?0卷，90年代初出齊。這些經(jīng)典文本的出版，為馬克思主義哲學(xué)研究提供了堅(jiān)實(shí)的文本依據(jù)，培養(yǎng)了一批翻譯、出版和研究專業(yè)隊(duì)伍。
2004年馬克思主義理論研究和建設(shè)工程啟動(dòng)以來，編輯出版一大批重要研究成果。比如，精心編譯出版的10卷本《馬克思恩格斯文集》和5卷本《列寧專題文集》，為學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作提供了權(quán)威教材。又如，編譯出版《馬克思恩格斯選集》第三版等一批經(jīng)典著述，相繼推出《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》《馬克思主義哲學(xué)十講（黨員干部讀本）》等一批重要理論輔導(dǎo)讀物，陸續(xù)出版《馬克思主義哲學(xué)》《馬克思恩格斯列寧經(jīng)典著作導(dǎo)讀》《馬克思主義哲學(xué)史》等一大批高校重點(diǎn)教材，不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)文本研究，進(jìn)一步推動(dòng)最新成果進(jìn)入課堂。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究呈現(xiàn)新氣象。比如，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)文本的個(gè)案研究。到目前為止，馬克思主義哲學(xué)的重要文本如《黑格爾法哲學(xué)批判》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》《哲學(xué)筆記》等都有相關(guān)研究專著出版。堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。學(xué)者們積極挖掘馬克思主義哲學(xué)文本中的相關(guān)思想資源，如《德意志意識(shí)形態(tài)》中的“自由人聯(lián)合體”思想、《共產(chǎn)黨宣言》中的“世界市場(chǎng)”思想等，為夯實(shí)人類命運(yùn)共同體理念的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)貢獻(xiàn)力量。
不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)文本研究
我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究雖然取得巨大成就，但也存在一些問題和不足，需要引起重視、加以改進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)文本研究。
進(jìn)一步強(qiáng)化問題意識(shí)。馬克思主義哲學(xué)文本研究不僅需要原原本本理解馬克思主義經(jīng)典作家的思想，而且需要用經(jīng)典作家的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去透視現(xiàn)實(shí)。只有這樣，才能真正激發(fā)出馬克思主義哲學(xué)文本研究的活力。這就要求堅(jiān)持問題導(dǎo)向、強(qiáng)化問題意識(shí)，增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)文本研究與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)度。例如，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思、恩格斯的共同體思想的，需要學(xué)者們進(jìn)行更深入、更系統(tǒng)的研究。應(yīng)在加強(qiáng)經(jīng)典著作編譯和研究的基礎(chǔ)上，不斷深化對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本方略的研究，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的研究，為理論創(chuàng)新創(chuàng)造提供學(xué)理支撐。
進(jìn)一步創(chuàng)新研究方法。除了加強(qiáng)整體性研究，馬克思主義哲學(xué)文本研究還需要堅(jiān)持歷史性方法，即充分意識(shí)到馬克思主義哲學(xué)文本的歷史性規(guī)定，在思想史和歷史發(fā)展的交匯處把握馬克思主義哲學(xué)的思想意蘊(yùn)。要理解馬克思主義哲學(xué)文本，僅僅閱讀馬克思主義經(jīng)典著作是不夠的，還需要閱讀和理解馬克思主義經(jīng)典作家同時(shí)代以及之前的哲學(xué)文本，以更好理解馬克思主義經(jīng)典著作。應(yīng)當(dāng)閱讀當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)文本，理解歷史變化中的思想變化，把握馬克思主義經(jīng)典著作走向當(dāng)代的思想邏輯，這樣有助于更好堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。
進(jìn)一步鞏固壯大研究隊(duì)伍。70多年來，我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本的編譯出版工作成績(jī)斐然，為馬克思主義哲學(xué)研究提供了扎實(shí)的文本基礎(chǔ)。但也要看到，相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)一手文本研判、考證和編輯提出的要求，我國(guó)還缺乏專業(yè)編譯人員。這就需要加大專業(yè)編譯人員培養(yǎng)力度，進(jìn)一步提高編譯人員的數(shù)量和質(zhì)量，讓更多優(yōu)秀學(xué)者參與馬克思主義哲學(xué)文本的編譯和研究工作。應(yīng)進(jìn)一步加大文本編譯支持力度，建立完整、準(zhǔn)確、豐富的馬克思主義哲學(xué)文本庫(kù)，特別是形成網(wǎng)絡(luò)共享的資料庫(kù)，這是不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)文本研究的基礎(chǔ)性工作。
進(jìn)一步提高國(guó)際化程度。改革開放40多年來，我國(guó)學(xué)術(shù)界注重吸收借鑒國(guó)外研究成果并加以整合，形成了馬克思主義哲學(xué)文本研究的開放格局。我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究在國(guó)際上的影響力與日俱增，我國(guó)學(xué)者積極參與國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、外國(guó)專家講座等活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流。但這種交流更多地表現(xiàn)為國(guó)外學(xué)者和著作的引進(jìn)，我國(guó)研究成果的國(guó)際化程度還不夠，這就需要研究者更加自覺地參與到世界馬克思主義哲學(xué)文本研究中。同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步加大馬克思主義哲學(xué)文本研究成果的外譯工作，將我國(guó)的優(yōu)秀研究成果推介給世界。
（作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2020年01月13日 09 版）
RM新时代APP官网