發(fā)展民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)增長有著重要的作用。如在云貴、四川等民族文化資源豐富的地區(qū)，由于其交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，自然環(huán)境、生態(tài)資源破壞較少，民族文化的獨特性、原生性與多樣性得以完好保存，形成了獨特的綠色生態(tài)競爭優(yōu)勢。區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)已成為推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的重要產(chǎn)業(yè)形式。

民族生態(tài)文化發(fā)展水平有待提高

中華文化歷史悠久，在我國特殊的大雜居、小聚居的歷史民族文化背景下，每個民族都在實踐中適應(yīng)和改造其生存環(huán)境，形成了獨特的中華民族文化發(fā)展歷程，造就了各民族獨特的原生文化。近年來，隨著我國第三產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)比重的不斷擴(kuò)大，其中文化產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮著不可替代的促進(jìn)作用。

我國幅員遼闊，居住在不同區(qū)域的民族由于自然環(huán)境與社會實踐的相互作用形成不同的民族文化。在這些文化傳承與發(fā)展的同時，我們要看到民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩面性：一方面，民族文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展在促進(jìn)區(qū)域就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)增長、增強(qiáng)民族凝聚力和向心力、保持民族文化多樣性和獨特性上具有積極作用；另一方面，在全球一體化的背景下，民族文化極易受到外來文化的沖擊，導(dǎo)致其無序發(fā)展，急于求成、不遵循客觀事物發(fā)展規(guī)律、肆意破壞環(huán)境的事情時有發(fā)生，將人文景觀千篇一律改造成商業(yè)街，將自然環(huán)境改造成亭臺樓閣等行為，已造成生態(tài)資源浪費，破壞了區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不利于民族文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

我國民族文化發(fā)展體現(xiàn)出較強(qiáng)的區(qū)域性特點。我國少數(shù)民族主要分布在云南、西藏、內(nèi)蒙古、新疆等自然環(huán)境優(yōu)美、資源豐富但經(jīng)濟(jì)相對不發(fā)達(dá)的地區(qū)。據(jù)2018年數(shù)據(jù)顯示，東部地區(qū)達(dá)到規(guī)模以上的文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實現(xiàn)營業(yè)收入68688億元，占全國77.0%；在生態(tài)資源較豐富的西部及東北地區(qū)分別為7618億元和943億元，占全國比重分別為8.5%和1.1%。從數(shù)據(jù)上看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟待解決的問題。如何利用民族區(qū)域文化，統(tǒng)籌兼顧生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益，帶動貧困少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展四位一體化，是我國急需解決的問題。

民族生態(tài)文化可持續(xù)發(fā)展具有重要意義

“綠色經(jīng)濟(jì)”的概念首先是由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮爾斯在《綠色經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》中提出。他強(qiáng)調(diào)資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，建立一種“可承受經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎(chǔ)，既不會因盲目追求經(jīng)濟(jì)量增長而造成社會分裂和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也不會因自然資源耗竭而使經(jīng)濟(jì)無法持續(xù)發(fā)展。隨后，聯(lián)合國又將“綠色經(jīng)濟(jì)”定義為：改善人類福利和社會公平，同時極大地降低環(huán)境危害和生態(tài)稀缺的經(jīng)濟(jì)模式。但是，綠色經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵并非一成不變。在我國，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，從人類社會整體利益出發(fā)，審時度勢地提出了“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”等一系列新觀點、新主張。

我國綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對推動民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有更豐富、更具體的現(xiàn)實意義：一是民族文化產(chǎn)業(yè)目前存在著生態(tài)效益較低的問題，影響其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)功能、文化功能的充分發(fā)揮，所以民族文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展是實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的新思路與新方向。二是民族文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)發(fā)展既要遵循文化產(chǎn)業(yè)客觀發(fā)展規(guī)律，也要遵循生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律。三是依托區(qū)域環(huán)境資源特點，發(fā)展具有不同產(chǎn)業(yè)特色的民族文化產(chǎn)業(yè)，避免產(chǎn)品雷同現(xiàn)象，促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)多樣性發(fā)展。四是當(dāng)生態(tài)效益、文化效益、經(jīng)濟(jì)效益三者共同作用、相互提升時，可以提升“一帶一路”建設(shè)規(guī)劃中少數(shù)民族地區(qū)的競爭優(yōu)勢，使其成為這些地區(qū)的支柱型產(chǎn)業(yè)。

近幾年，我國民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，但當(dāng)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生沖突時，部分企業(yè)往往為了經(jīng)濟(jì)利益而不顧生態(tài)環(huán)境，違背可持續(xù)發(fā)展原則。特定的民族文化時空性決定了，一旦培育民族文化的生態(tài)環(huán)境、人文社會遭到破壞，該地區(qū)獨特的民族文化便會遭到破壞甚至逐漸消亡。民族文化中生態(tài)的脆弱性和不可逆性，必須引起我們高度重視。

制定發(fā)展民族生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策

民族文化產(chǎn)業(yè)的綠色生態(tài)化發(fā)展，無疑為實現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了新思路、新途徑。地方政府應(yīng)培育綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級轉(zhuǎn)型，積極構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新體系，完善推動生態(tài)環(huán)境資源市場化的民族文化產(chǎn)業(yè)政策制度供給，從而推動民族文化產(chǎn)業(yè)和綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。制定相關(guān)政策，對于肆意破壞民族區(qū)域生態(tài)環(huán)境和過度排放污染物的企業(yè)必須嚴(yán)加懲治，實施獎懲機(jī)制，設(shè)立相關(guān)專項基金，合理稅收，決不能犧牲文化利益、生態(tài)利益來換取經(jīng)濟(jì)利益。

加強(qiáng)綠色生態(tài)下的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宣傳和教育，提高民眾的認(rèn)同感和責(zé)任感。公眾對綠色生態(tài)下民族文化發(fā)展理念的認(rèn)知決定其對綠色發(fā)展的態(tài)度，要使消費者真正認(rèn)識到民族文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)文明的重要性，這將有利于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色消費模式。同時發(fā)揮公益性文化產(chǎn)業(yè)的重要作用，不以營利為目的，建立更多的博物館、展覽館、科技館、圖書館等，讓更多的群眾深入了解綠色生態(tài)發(fā)展在民族文化中的重要性。

要真正做到民族文化的可持續(xù)發(fā)展，必須立足長遠(yuǎn)，讓全社會參與其中。當(dāng)每一位公民通過嚴(yán)格意義上的自我約束與規(guī)范，使綠色生態(tài)消費成為民族文化產(chǎn)業(yè)的一種常態(tài)后，可持續(xù)發(fā)展才能得以實現(xiàn)。貫徹落實綠色發(fā)展理念，是全民族共同的責(zé)任，我們要真正認(rèn)識到民族文化傳承和綠色生態(tài)之間唇齒相依的關(guān)系，從而把民族文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的理念逐步變成每個消費者的消費訴求，依托自然環(huán)境基礎(chǔ)，實現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的社會新風(fēng)氣。

要實行綠色產(chǎn)出和營銷策略，就應(yīng)堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。相關(guān)的民族文化企業(yè)在產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品、運作、資源等模式中，要滲透綠色生態(tài)與獨特民族文化相結(jié)合的理念，全面掌握市場與消費者對于民族文化產(chǎn)業(yè)的綠色生態(tài)需求信息，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的科研創(chuàng)新力度，采取“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等方法，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，逐步擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，形成品牌效應(yīng)。企業(yè)要從產(chǎn)業(yè)生態(tài)規(guī)�；�經(jīng)營出發(fā)，加強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)相結(jié)合，注重對專業(yè)人才的儲備和對管理模式的創(chuàng)新，延長產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大影響范圍。只有這樣，企業(yè)綠色生態(tài)創(chuàng)新產(chǎn)品成果才能順利轉(zhuǎn)化，消費者才會產(chǎn)生對綠色生態(tài)消費的欲望，實現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

同時，企業(yè)要采取綠色品牌戰(zhàn)略，保證生態(tài)競爭實力得到增強(qiáng)，將外部資源利用起來，取得綠色標(biāo)志與產(chǎn)品認(rèn)證，在社會中塑造良好的形象，維持自身信譽(yù)。重點建設(shè)和發(fā)展一批集經(jīng)濟(jì)效益、文化效益、生態(tài)效益于一體的具有品牌特色的產(chǎn)業(yè)，并依托區(qū)域特色生態(tài)環(huán)境，建設(shè)民族文化資源產(chǎn)業(yè)區(qū)，最終形成區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)群，擴(kuò)大民族文化產(chǎn)業(yè)的空間市場。

總之，環(huán)境的承載能力是有限的，可以通過政府支持引導(dǎo)、法制法規(guī)保障等制度體系，借助稅收體系、投資投向、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等市場管理手段以及通過宣傳教育、網(wǎng)絡(luò)媒體等輿論環(huán)境，構(gòu)建政府、市場、企業(yè)等多層次、復(fù)合型機(jī)制，促進(jìn)區(qū)域各民族文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展。

（本文系國家社科基金一般項目“環(huán)境規(guī)制、產(chǎn)業(yè)變動與綠色蛻變期勞動力再配置結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究”（18BJL127）階段性成果）

（作者單位：福建技術(shù)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院；福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）