一、研究進(jìn)展情況

主要內(nèi)容：

一、研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

（一）研究計劃總體執(zhí)行情況

近兩年來，首席專家與各子課題負(fù)責(zé)人依照原計劃共同努力，有步聚地、多方位地展開研究，在資料收集、文獻(xiàn)整理、問卷制定、數(shù)據(jù)分析、基礎(chǔ)研究、數(shù)據(jù)庫建設(shè)諸方面均取得了顯著成績。

自2017年12月到2019年7月，課題組召開三次討論會，著重布局五年的長期目標(biāo)、布置一年的研究計劃、討論研究的階段性成果以及需要進(jìn)一步推進(jìn)的工作。課題組在《中國社會科學(xué)報》國家社科基金專欄、《中醫(yī)學(xué)報》《中華中醫(yī)藥雜志》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表階段性成果15篇。該研究大概分兩個路向和階段進(jìn)行：一是探究中醫(yī)原創(chuàng)思維的本原，闡明中醫(yī)原創(chuàng)思維的構(gòu)成要素和本質(zhì)特征；二是對不同中醫(yī)行業(yè)人士的中醫(yī)原創(chuàng)思維認(rèn)知差異的分析，試圖通過統(tǒng)計分析和數(shù)據(jù)挖掘等方法構(gòu)建中醫(yī)原創(chuàng)思維數(shù)據(jù)集合理論模型。二者的圓滿完成有利于為下一步探尋中醫(yī)原創(chuàng)思維的內(nèi)部言語機(jī)制、闡明其認(rèn)知機(jī)理，以及實現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供有力保障。

（二）各子課題進(jìn)展情況

近兩年來，各子課題組嚴(yán)格按照項目開題報告的要求，調(diào)集最強(qiáng)的學(xué)術(shù)力量，保證最優(yōu)的研究環(huán)境，最大限度地提高研究質(zhì)量。雖然在具體工作中，各子課題都遇到了一些困難，但都基本保質(zhì)保量地按既定目標(biāo)向前推進(jìn)。

第一子課題對基于中華傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想的中醫(yī)理論思維進(jìn)行系統(tǒng)搜集、分類鑒別、匯總整理。具體言之，本課題組對文獻(xiàn)的收集與整理工作已經(jīng)開始，目前收集符合要求的古籍200余部，工作總體進(jìn)展順利，但一些重要文獻(xiàn)整理還需要付出更大的努力。而且，在對文獻(xiàn)梳理、分類、匯總之時，并對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行篩選、辨析，探究中醫(yī)學(xué)受易、儒、道、佛等多種文化形態(tài)的滋養(yǎng)�，F(xiàn)已撰寫稿子近5萬字，為下一步投稿作了充分準(zhǔn)備。

第二子課題提煉中醫(yī)原創(chuàng)思維哲學(xué)方法相關(guān)的概念、術(shù)語、命題，并對這些概念、術(shù)語、命題進(jìn)行歸納分析，對概念術(shù)語之間的關(guān)系進(jìn)行邏輯分析。本課題組已深入研究相關(guān)的文獻(xiàn)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍，挖掘中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)表了幾篇論文。目前課題組仍需加大研究力度，一方面深入探究中醫(yī)概念、術(shù)語的內(nèi)在本質(zhì)，另一方面需要拜訪一些門老中醫(yī)和專家參加，汲取中醫(yī)臨床思維智慧，以求提升研究高度。

第三子課題設(shè)計中醫(yī)原創(chuàng)思維調(diào)查問卷：以中醫(yī)原創(chuàng)思維哲學(xué)理論和認(rèn)知方法的研究成果為基礎(chǔ)，參考之前課題組已有調(diào)查問卷，設(shè)計中醫(yī)原創(chuàng)思維調(diào)查問卷，修改完善不同中醫(yī)群體對中醫(yī)原創(chuàng)思維的認(rèn)知差異研究調(diào)查表。該課題組是以第一子課題組的材料為參考，目前的設(shè)計問卷工作已經(jīng)達(dá)到原先規(guī)定的任務(wù)要求。

第四子課題依據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的信息加工理論和思維模式的認(rèn)知調(diào)控功能理論，初步提出“中醫(yī)認(rèn)知理論模型”。本課題組借助現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)信息加工理論作為本模型構(gòu)建的工具，有其相對的適用限度。就思維本身的整體性和共時性來說，這種分析顯然還不能完全反映真實思維的結(jié)構(gòu)和運作機(jī)制，因此需要辨證看待，工作難度比較大。然而，經(jīng)過子課題負(fù)責(zé)人及課題組成員的多方努力，非課題組國內(nèi)外專家的悉力支持，逐步克服了一些困難，工作進(jìn)展比較順利。

第五子課題嘗試用格式塔的整體理論詮釋中醫(yī)原創(chuàng)思維以象、數(shù)、氣的整體模式在策略選擇、推理和問題解決過程的思維運用，但是它需要幾年的臨床跟診或兩次跟蹤的實踐工夫，故而不可能短時間內(nèi)即可見效，不過，本課題組已經(jīng)展開探究，并作出充分的準(zhǔn)備工作。

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

2.1調(diào)查研究情況

調(diào)查研究是學(xué)術(shù)研究之根柢。為此，課題組在2017年11月的開題報告中，高度強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要性。首席專家與各子課題負(fù)責(zé)人簽訂的工作合同中，亦對文獻(xiàn)調(diào)查的廣度與深度進(jìn)行了明確的規(guī)定。雖然各子課題研究目標(biāo)不一，調(diào)查研究的方法與途徑不盡相同，但各子課題組都要求研究人員嚴(yán)格按照學(xué)術(shù)規(guī)范展開工作，也都制定了相應(yīng)的督查核驗機(jī)制，整個調(diào)查研究工作推進(jìn)有序，扎實充分。

本階段已完成博士、碩士研究生410人的原創(chuàng)思維問卷調(diào)查研究（原課題申報計劃200-300人），錄入完成相關(guān)數(shù)據(jù)的錄入，建立數(shù)據(jù)庫。并對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行初步分析研究。1名研究生以此研究為主要內(nèi)容，完成碩士學(xué)位論文1篇。目前，正在進(jìn)行副高職以上相關(guān)醫(yī)院的醫(yī)師的原創(chuàng)思維問卷調(diào)查研究，擬計劃納入調(diào)查100人以上（原課題申報計劃30-50人），已完成60多人問卷調(diào)查，目前調(diào)查繼續(xù)進(jìn)行之中，并隨之錄入相關(guān)數(shù)據(jù)。計劃收集整理分析研究相關(guān)問卷資料后，將有1名研究生以此研究為主要內(nèi)容，完成碩士學(xué)位論文1篇。國醫(yī)大師和名老中醫(yī)的深度訪談方案、采訪提綱和采訪對象名單已初步擬出，擬計劃各8-12人左右（原課題申報計劃國醫(yī)大師5人、全國名中醫(yī)8-10人）。

2.2文獻(xiàn)資料收集整理

整理古代中醫(yī)文獻(xiàn)（如醫(yī)案、醫(yī)話等），收集當(dāng)代中醫(yī)臨床案例，總結(jié)中醫(yī)臨床思維特征，設(shè)計中醫(yī)原創(chuàng)思維調(diào)查問卷。對古代醫(yī)案和當(dāng)代名醫(yī)醫(yī)案進(jìn)一步挖掘相關(guān)信息，并予以信息化和數(shù)據(jù)化處理。

2.3學(xué)術(shù)交流情況

課題組深知學(xué)術(shù)交流對課題的重要性。近兩年來，首席專家與子課題負(fù)責(zé)人十分重視與國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究人員保持密切的聯(lián)系，充分利用學(xué)術(shù)會議、工作會議、項目協(xié)作等環(huán)節(jié)增強(qiáng)學(xué)術(shù)交流的強(qiáng)度與效能。

（1）項目組近兩年來組織多次學(xué)術(shù)會議與工作會議，商討項目工作情況，咨詢各方意見建議，拓展項目影響力。

項目組及各子課題組嚴(yán)格按照開題報告的要求組織各級各類會議。這些會議大致分兩個類別：一是旨在項目指導(dǎo)與推廣、集思廣益、邀請國內(nèi)外知名學(xué)者參會的大型學(xué)術(shù)會議；一類是旨在布置具體任務(wù)、交換工作經(jīng)驗以及督查檢測研究成果、主要由課題組研究人員參加的小型工作會議。近兩年來，各子課題組織的小型工作會議共約10余次，共召開各種學(xué)術(shù)沙龍、業(yè)務(wù)研討會10余次。項目組組織3次大型學(xué)術(shù)會議，結(jié)合小型會議內(nèi)容，總結(jié)出主體精神如下：

①會議闡述了課題構(gòu)架，明確了課題任務(wù)分工，強(qiáng)調(diào)了課題開展的意義，對課題的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。與會專家圍繞項目的創(chuàng)新突破、組織協(xié)調(diào)、重點難點、推進(jìn)環(huán)節(jié)等內(nèi)容展開熱烈討論，基本上達(dá)成研究共識。幾次會議上，王琦國醫(yī)大師對項目的總體設(shè)計進(jìn)行的介紹，作出了宏觀布局；子課題負(fù)責(zé)人北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院院長張其成教授、北京科技大學(xué)王志良教授、北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院錢會南教授、中國科學(xué)院心理研究所韓布新研究員以及南京中醫(yī)藥大學(xué)郭剛教授分別對各自負(fù)責(zé)的子課題進(jìn)行了匯報，并給出長期與近期的研究計劃。會議的召開，對迅速啟動項目研究、指明研究方向以及階段性的研究皆有著重要的意義。

②“中醫(yī)原創(chuàng)思維的方法論研究”項目旨在豐富和發(fā)展有關(guān)中醫(yī)原創(chuàng)思維方法論體系，指導(dǎo)中醫(yī)實踐應(yīng)用，為中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供支撐，具有重要的學(xué)術(shù)價值、應(yīng)用價值和社會意義。國醫(yī)大師王琦教授從三個問題來指出中醫(yī)發(fā)展的現(xiàn)狀，第一是中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象。第二現(xiàn)在中醫(yī)藥面臨東西方文化撞擊，中醫(yī)人必須在堅守自我的前提是對外來文化進(jìn)行融化吸收，豐富自身，使之獲得新的提升，迎接文化挑戰(zhàn)。第三個問題是我們需要有堅定的文化自信，要有中華文明的血脈歷史擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)當(dāng)代的價值。

③本課題組集中思想在于“返本開新”的探究，既保持文化自信的“根”，又擁有不斷對接前沿科學(xué)的“新”。王琦教授指出，中醫(yī)原創(chuàng)思維是中醫(yī)的根，是中醫(yī)的魂，是中醫(yī)精神的基因，它是中醫(yī)獨特的精神標(biāo)志。所以首先要解決理論思維的問題，對接科學(xué)前沿的理論思維，我們要來研究中醫(yī)學(xué)這門科學(xué)的思維方式，解決它原本的思維本質(zhì)，以及這個思維對未來走向的把握和引領(lǐng)作用，我們不是回到原地，而是要解決中醫(yī)學(xué)未來怎么做，對當(dāng)代的文化、醫(yī)學(xué)發(fā)展起什么樣的作用，我們所有這些研究的問題，它的價值要體現(xiàn)在原創(chuàng)思維理論構(gòu)建以及如何應(yīng)用上。北京中醫(yī)藥大學(xué)王偉副校長在肯定王琦教授高瞻遠(yuǎn)矚的學(xué)術(shù)視角、深邃的哲學(xué)思考之外，希望課題組還要做好中醫(yī)學(xué)理論領(lǐng)域能夠真正起到“鑰匙”作用的工作，從根上推動中醫(yī)學(xué)發(fā)展，樹立中醫(yī)學(xué)自信，包括中華的文化自信，突破中醫(yī)學(xué)狹隘的圈子，從交叉學(xué)科中爭取更大的“蛋糕”；包括團(tuán)隊合作，打破學(xué)科的壁壘和界限，只要對發(fā)展有益的各路學(xué)科，包括社會科學(xué)、自然科學(xué)一起完全平等自由交流、碰撞，從而做出巨大的成就。

三、成果宣傳推介情況

除在前述各學(xué)術(shù)研討會上推介階段性研究成果外，還在各大院校機(jī)構(gòu)、報刊媒體上進(jìn)行宣傳。如，在北京中醫(yī)藥大學(xué)網(wǎng)站上報道了該項目的立項（2017年11月15日），標(biāo)題是“國家社科基金重大項目《中醫(yī)原創(chuàng)思維的方法論研究》獲批立項”，指出該項目是北中醫(yī)在國家社科基金重大項目領(lǐng)域的第二個立項項目，是我校在社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)中的又一重要發(fā)展，體現(xiàn)了我校中醫(yī)原創(chuàng)思維研究在社科領(lǐng)域的重大突破；半年之后，又對開題會進(jìn)行宣傳（2018年5月11日），題目是《國家社會科學(xué)基金重大項目“中醫(yī)原創(chuàng)思維的方法論研究”啟動會召開》，著重推介了“中醫(yī)原創(chuàng)思維的方法論研究”提出的時代意義和價值。與之同時，本課題組在北京中醫(yī)藥大學(xué)召開開題預(yù)備會之前就打出橫幅宣傳廣告和組織文章在網(wǎng)站報道，宣傳國家設(shè)立的社科基金重大項目。會議結(jié)束后，各大媒體組織了一些宣傳文章，在不同的網(wǎng)站和重要報刊上進(jìn)行報道，如《中國中醫(yī)藥報》（5月7日），題目是“中醫(yī)原創(chuàng)思維方法論研究啟動”；《光明中醫(yī)》（5月9日），題目是“中醫(yī)原創(chuàng)思維是中醫(yī)的‘根’和‘魂’”；《健康報》（5月10日）同樣用“中醫(yī)原創(chuàng)思維是中醫(yī)的‘根’和‘魂’”做題目進(jìn)行報道；上海中醫(yī)藥大學(xué)官網(wǎng)轉(zhuǎn)載《中國中醫(yī)藥報》關(guān)于“中醫(yī)原創(chuàng)思維方法論研究啟動”精神。這些宣傳被轉(zhuǎn)載的網(wǎng)站非常多，其中重要的有中國社會科學(xué)在線網(wǎng)、中國學(xué)術(shù)會議在線網(wǎng)等等，確實擴(kuò)大了國家社科重大招標(biāo)項目的學(xué)術(shù)影響。

課題組還撰寫過《中醫(yī)原創(chuàng)思維方法論研究的時代追問》等有關(guān)文章，已經(jīng)發(fā)表論文15篇，已通過審稿并被采用的論文10多篇。目前已有成稿、向各刊物投稿并在審查過程中有20篇左右。兩次向“國家社科基金專刊”投稿，一篇被采納，另一篇在審稿中。鑒于此，我們今后仍然會繼續(xù)撰寫相關(guān)文章，向?qū)？�投稿�?/p>

課題組按照有關(guān)規(guī)定，每半年撰寫一份《工作簡報》，詳細(xì)匯報半年研究工作的進(jìn)度與具體情況，及時向?qū)W�？萍继幒蜕霞壷鞴懿块T提供最新研究成果；每個子課題組一年撰寫年度進(jìn)展報告書，詳細(xì)介紹每年的研究進(jìn)展情況，包括研究基礎(chǔ)、研究內(nèi)容等。

四、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

自從獲批立項以來，本課題組的研究雖然已有了可喜的初步成果，但還存在著一些協(xié)調(diào)性、攻關(guān)性的問題，仍需要加大研究力度，不斷改進(jìn)措施，以便取得更大的成績。

首先，課題組各子課題組目前研究基本能按計劃正常進(jìn)行，但已出現(xiàn)有些快慢不均的現(xiàn)象。各組研究進(jìn)展快慢不等的情況，說明各組承擔(dān)的任務(wù)是不均等的，存在著任務(wù)分工的難易程度，活動過程的有效監(jiān)督還欠缺。針對之，各課題組下一步協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，做到有條不紊的向前推進(jìn)。

其次，落實研究計劃還有待于跟進(jìn)，需以提高研究水準(zhǔn)。我們下一步不僅保證研究進(jìn)度，更為重要的是提高研究質(zhì)量，產(chǎn)出高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果。而且，由于參加課題的人員較多，風(fēng)格各異，如何使觀點、風(fēng)格統(tǒng)一、跟進(jìn)大方向?qū)⑹墙窈髤f(xié)調(diào)的重點。

最后，廣泛開展學(xué)術(shù)交流和專欄論文，是我們保障課題質(zhì)量的重要條件之一。由于課題組成員分散在全國各地，平時管理頗難，因此舉辦課題組全體成員會議也有利于首席專家對情況的了解，有利于對課題進(jìn)行管理。本課題組下一步嘗試組織專欄論文，通過專欄論文，預(yù)期獲得極大的社會反響。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

一、代表性成果簡介

王琦：《中醫(yī)原創(chuàng)思維方法論研究的時代追問》，《中國社會科學(xué)報》2018年12月4日

基本內(nèi)容：

論文從中醫(yī)為何要改變自己的命運、中醫(yī)能否在未來的文化發(fā)展中具有創(chuàng)新意識、中醫(yī)在中華民族文化復(fù)興中能否發(fā)揮重要作用三個部分，追問了研究“中醫(yī)原創(chuàng)思維的方法論”應(yīng)回答三個問題，這也是當(dāng)代中醫(yī)發(fā)展必須加以應(yīng)對的三大挑戰(zhàn)，需要做出認(rèn)真的回應(yīng)。

主要觀點：

當(dāng)前，中醫(yī)發(fā)展面臨的主要問題是：中醫(yī)藥特色優(yōu)勢逐漸淡化，老專家經(jīng)驗得不到傳承，技術(shù)方法創(chuàng)新不足，高層次人才匱乏等。從學(xué)科發(fā)展角度看，不解決理論思維問題，就不能從根本上改變中醫(yī)學(xué)的命運；其中，中醫(yī)原創(chuàng)思維是中醫(yī)發(fā)展的推動力，也是中醫(yī)走向未來的內(nèi)驅(qū)力。中醫(yī)發(fā)展要做到“四個信”，即中醫(yī)信、西醫(yī)信、中國人信和外國人信，只有這樣，中醫(yī)發(fā)展才有自信。中醫(yī)文化問題的解決，一定程度上可以解決中國文化的問題、東方文化的問題，乃至人類思想史上的問題。中醫(yī)原創(chuàng)思維方法論的研究，就是要解決這些問題，其蘊涵的中醫(yī)復(fù)興是在大文化、大科學(xué)、大思想情境中進(jìn)行的。

學(xué)術(shù)價值：

這是一篇具有時代強(qiáng)音的覺醒式的研究論文。中醫(yī)復(fù)興的問題，學(xué)界關(guān)注度高，但能夠抓住核心問題提出來的研究頗少，作者抓住這一學(xué)者“棘手”的問題，從設(shè)問的方式作出探究，視角新穎，創(chuàng)新明顯。作者提出中醫(yī)的發(fā)展命運就是要對中醫(yī)原創(chuàng)思維的方法論進(jìn)行研究，找出中醫(yī)的根，理出中醫(yī)學(xué)科的精神標(biāo)志，探索中醫(yī)學(xué)科的方法體系，這是中醫(yī)生存的問題。中醫(yī)發(fā)展要有中醫(yī)的氣質(zhì)、中醫(yī)的氣派、中醫(yī)的氣魄以及中醫(yī)的氣象。唯有如此，中醫(yī)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中才能彰顯自己存在的價值和意義。探究中醫(yī)原有的思維本質(zhì)，以及這個思維對未來走向的把握和引領(lǐng)作用，從而對接科學(xué)前沿的理論思維。

社會影響：

《中國社會科學(xué)報》成果集萃具有全國性的影響力，本文剛發(fā)表便被《溫暖中醫(yī)》網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，此文有重大突破，當(dāng)會產(chǎn)生極大影響。

王群，于紅，張爍，熊益亮，張其成：《<周易>變易思想對中醫(yī)學(xué)的影響》，《中醫(yī)學(xué)報》2018年第10期

基本內(nèi)容：

論文從《周易》以卦爻象的變化組合形象闡述自然、社會、人事的“變易”之理出發(fā)，認(rèn)為中醫(yī)學(xué)亦從運動、變化、發(fā)展的“變易”視角去觀察和審視生命，去理解人體的生理病理，去探究人與宇宙自然之間的關(guān)系，變易思想已經(jīng)成為中醫(yī)學(xué)的靈魂所在。

主要觀點：

“變易”思想是貫穿于《周易》的核心思想，而中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)正是建立在以《周易》為核心的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上。無論是中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系，如陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、精氣血津液等學(xué)說的構(gòu)建，還是對辨證論治、三因制宜等中醫(yī)臨床實踐過程，變易思想均發(fā)揮著其不可取代的作用。

學(xué)術(shù)價值：

這是一篇專題性的研究論文，指出變易作為《易》道中的一個重要思想，對整個中醫(yī)學(xué)的形成與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。作者分析和研究《周易》變易思想對中醫(yī)學(xué)的影響，具有極其重要的作用，對醫(yī)易會通理論體系的構(gòu)建與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

社會影響：

該文被下載284次，引用2次，此文對醫(yī)易會通會產(chǎn)生極大影響。

王洪弘,王慧娟,林振邦,熊益亮,劉珊,張其成：《從<黃帝內(nèi)經(jīng)>看古今“數(shù)”的差異性》，《環(huán)球中醫(yī)藥》2018年第2期

基本內(nèi)容：

論文通過考察《黃帝內(nèi)經(jīng)》中數(shù)的應(yīng)用，以及中西方數(shù)學(xué)史的發(fā)展過程，發(fā)現(xiàn): 數(shù)經(jīng)歷了從具象到抽象，從計量到通神，從數(shù)術(shù)到純粹數(shù)學(xué)等三個基本過程; 古今數(shù)在性質(zhì)、功能與學(xué)科發(fā)展方向上等存在差異，并與當(dāng)時的物質(zhì)水平、認(rèn)知水平、社會制度等密切相關(guān)。

主要觀點：

“數(shù)”是古代數(shù)術(shù)之學(xué)的操作系統(tǒng)，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本范疇與理論構(gòu)建和發(fā)展的重要基石，反映了古人對于宇宙現(xiàn)象與社會規(guī)律的基本認(rèn)識，其功能與意義和現(xiàn)今數(shù)學(xué)之?dāng)?shù)有著很大的差異性。

學(xué)術(shù)價值：

這是一篇專題性的研究論文，常用詞語有數(shù)的固定詞語有“術(shù)數(shù)”“天數(shù)”“氣數(shù)”“至數(shù)”“常數(shù)”“真數(shù)”“禁數(shù)”“地數(shù)”“痏數(shù)”“壯數(shù)”“大數(shù)”和“度數(shù)”等12 種; 含有“之?dāng)?shù)”的詞語有“天地之?dāng)?shù)”“五運之?dāng)?shù)”“虛實之?dāng)?shù)”“氣之?dāng)?shù)”“天之?dāng)?shù)”“刺之?dāng)?shù)”“金木水火土運行之?dāng)?shù)”“水谷之?dāng)?shù)”和“經(jīng)絡(luò)之?dāng)?shù)”等9 種；這與現(xiàn)今所熟知的可計量、可運算的“數(shù)學(xué)之?dāng)?shù)”具有一定差異性，而古今差異性的挖掘離不開歷史的分析。數(shù)以載道，數(shù)的知識與數(shù)術(shù)之學(xué)在古代學(xué)術(shù)中占據(jù)著重要地位，中醫(yī)的構(gòu)建與發(fā)展正是基于這些最基本的知識與觀念。數(shù)的性質(zhì)與應(yīng)用方式，反映了古人對天人關(guān)系、宇宙模式等的基本認(rèn)識，體現(xiàn)了其邏輯論證方式; 數(shù)的歷史進(jìn)程從某一角度提示著中醫(yī)學(xué)范疇的發(fā)展方向，對研究中醫(yī)思維、中醫(yī)范疇與中醫(yī)歷史有著一定幫助。

社會影響：

該文被下載284次，此文對“術(shù)數(shù)”研究會產(chǎn)生一定的影響。

張延丞，張其成：《淺談象數(shù)與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系》，《中華中醫(yī)藥雜志》2018年第11期

基本內(nèi)容：

論文追溯了象數(shù)思維與中醫(yī)學(xué)的理論淵源，指出中醫(yī)學(xué)的象數(shù)思維以取象比類為基礎(chǔ)，通過發(fā)現(xiàn)各類事物之間的關(guān)聯(lián)性和相似性，并將這些關(guān)聯(lián)聯(lián)系到人身，對同類食物和現(xiàn)象進(jìn)行比對，建立了一個人與自然、人與社會以及人體自身的象數(shù)模型，這種思維方式把人體的生命特征置于自然和社會中進(jìn)行全方面的比較分析，站在天地人的層面去分析生命的狀態(tài)變化、疾病的發(fā)展因素，獲取治療方法的途徑，賦予了中醫(yī)學(xué)廣闊的視野和有利于充分認(rèn)識人與自然現(xiàn)象的各種外在和內(nèi)里的聯(lián)系。

主要觀點：

象數(shù)思維在中醫(yī)學(xué)的思維方式占有重要地位，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的闡述學(xué)習(xí)和臨床運用方面大量運用了象數(shù)思維，源于中國古代的象數(shù)思維在中醫(yī)理論的產(chǎn)生和發(fā)展過程中都發(fā)揮了重要的作用，它與臨床實踐經(jīng)驗一起構(gòu)成了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的兩個基本淵源。象數(shù)思維也成為了傳播中醫(yī)思維的工具，關(guān)于兩者的聯(lián)系性研究對促進(jìn)中醫(yī)學(xué)的整體發(fā)展大有裨益。

學(xué)術(shù)價值：

這是一篇專題性的研究論文，指出象數(shù)思維與中醫(yī)藏象理論、臨床診斷、用藥組方以及中醫(yī)學(xué)象數(shù)思維的特點和未來發(fā)展方向等問題進(jìn)行簡單闡述，為將來更深的挖掘做好準(zhǔn)備。

社會影響：

該文被下載190次，此文對象數(shù)與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系會產(chǎn)生積極的影響。

錢會南：《<黃帝內(nèi)經(jīng)>人文關(guān)懷思想解讀》，《安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》2018年第4期

基本內(nèi)容：

論文闡釋人賴天地之氣以生，隨四時注重人文關(guān)懷的解讀，對于中醫(yī)學(xué)的生長收藏規(guī)律而生存，蘊含外界環(huán)境與人之密切聯(lián)系的敬畏之心，強(qiáng)化其對人文關(guān)懷的理解與其臨床應(yīng)用。作者指出人文關(guān)懷是通過知識、情感與心理環(huán)境，從天人合一之理念出發(fā)，深刻提示人非孤立而生存，而是體現(xiàn)了以人為本和人文關(guān)懷，是對人的生存狀況的深刻把握，此為分析人體生理特征、疾病機(jī)制，提供了多元思路，是對人的尊嚴(yán)和價值的維護(hù)。

主要觀點：

人文關(guān)懷是醫(yī)學(xué)的特質(zhì),主張敬畏生命,珍惜健康,踐行以人為本,與病人進(jìn)行溝通,充分體現(xiàn)“醫(yī)乃仁術(shù)”之理念。

學(xué)術(shù)價值：

這是一篇專題性的研究論文，指出《黃帝內(nèi)經(jīng)》人文關(guān)懷思想闡述豐富,倡導(dǎo)以人為本,了解社會環(huán)境對人之影響,意在不失人情;剖析診療易發(fā)之過失,倡導(dǎo)醫(yī)之四德;診治貫穿人文關(guān)懷,貫徹醫(yī)患配合,而標(biāo)本相得。

社會影響：

該文被下載131次，此文對中醫(yī)學(xué)的人文關(guān)系以及醫(yī)患關(guān)系會產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用。

李芳菲，錢會南：《對比分析李東垣和黃元御對“氣一元論”的發(fā)揮》，《遼寧中醫(yī)雜志》2019年第5期

基本內(nèi)容：

文章選取李東垣和黃元御兩位脾胃理論的大家,從理論闡釋和治法用藥入手,對比分析二人的學(xué)術(shù)特色,探討李、黃二人學(xué)術(shù)思想中對“氣一元論”的發(fā)揮,表明“氣為一元”的整體思維在他們腦中根深蒂固,并潛移默化地影響著各自理論的闡發(fā)和應(yīng)用。

主要觀點：

“氣一元論”是以氣作為宇宙萬事萬物之本源的一種古代哲學(xué)思想，李東垣論“胃氣”與黃元御的“中氣學(xué)說”都蘊涵著辨證思維相結(jié)合。李東垣對元氣加以闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)元氣是人身的正氣，既包括衛(wèi)外之陽氣，又包括內(nèi)守之陰精，元氣依賴胃氣的充盈而滋養(yǎng)，元氣與脾胃有著后天之本的關(guān)系。黃元御強(qiáng)調(diào)六經(jīng)氣化思想,以氣一元論的整體性為基礎(chǔ)，對標(biāo)本中氣理論、亢害承制理論、勝復(fù)郁發(fā)等相關(guān)運氣的研究更為深入。

學(xué)術(shù)價值：

這是一篇專題比較性的研究論文，強(qiáng)調(diào)元氣對人類生命的認(rèn)識，元氣對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用，指出“正氣存內(nèi),邪不可干”的重要醫(yī)學(xué)觀點。

社會影響：

該文被下載153次，此文對中醫(yī)學(xué)家的比較研究會產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用。

Li QUAN,Zhi-liang WANG, and Xin LIU：A Real-Time Subtask-Assistance Strategy for Adaptive Services Composition，IEICE TRANS. INF. & SYST., VOL.E101–D, NO.5 MAY 2018

基本內(nèi)容：

論文在用極大簇方法劃分子網(wǎng)，找出網(wǎng)絡(luò)“核”結(jié)構(gòu)，我們共找到了17個“核”。根據(jù)“核”的包含關(guān)系，畫出該中醫(yī)體質(zhì)概念體系例的“核”的層次結(jié)構(gòu)。全部“核”的集合中共有47個屬性元素（節(jié)點數(shù)），約占全部60個屬性元素（節(jié)點數(shù)）的78%，共有13個核外元素。

主要觀點：

根據(jù)終網(wǎng)首入法，將濕熱體質(zhì)與痰濕體質(zhì)兩個鞍點作為“終網(wǎng)”邊界上的關(guān)鍵節(jié)點，將體質(zhì)網(wǎng)絡(luò)分成兩個子網(wǎng)絡(luò)。其中平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、氣郁質(zhì)和陽虛質(zhì)組成子網(wǎng)一，痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、陰虛質(zhì)和血瘀質(zhì)組成子網(wǎng)二。

學(xué)術(shù)價值：

利用中醫(yī)“象數(shù)思維”理論，通過獲取并量化“象”的信息，原創(chuàng)了一種具有學(xué)習(xí)與認(rèn)知功能的機(jī)器學(xué)習(xí)方法——網(wǎng)絡(luò)核分析法，模擬中醫(yī)原創(chuàng)思維模式的認(rèn)知過程。

社會影響：

這是一篇以自然科學(xué)視域的數(shù)據(jù)化的研究，又是以外文文獻(xiàn)的研究形式，有利于在國外的傳播。

三、下一步研究計劃

第一，落實研究計劃，提高研究水準(zhǔn)。

目前，課題組各子課題組研究按計劃正常進(jìn)行，盡管有些快慢不均（如唐代部分與其他研究相比稍慢），但總體說來是正常的。課題組成員十分努力，積極開展研究，也取得了比較明顯的進(jìn)展。實際上，首席專家深深體會到：保證研究進(jìn)度僅是一個方面，更為重要的是提高研究質(zhì)量，產(chǎn)出高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果。

課題組成員積極參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。除在前述各學(xué)術(shù)研討會上推介階段性研究成果外，計劃明年上半年召開以朱子《近思錄》為專題的國際學(xué)術(shù)研討會，著重推介“朱子學(xué)文獻(xiàn)大系·歷代朱子學(xué)著述叢刊·《近思錄》專輯”編纂出版的學(xué)術(shù)史文獻(xiàn)意義和價值。

第三，提高學(xué)術(shù)質(zhì)量，爭取各種刊物的轉(zhuǎn)載。論文發(fā)表到轉(zhuǎn)載、摘錄還需要一段時間，但課題組的論文確實以其較高的學(xué)術(shù)質(zhì)量引起了有關(guān)刊物的重視。課題組按照有關(guān)規(guī)定，每半年向上海社科管理部門報送《工作簡報》，詳細(xì)匯報半年研究工作的進(jìn)度與具體情況。課題組還撰寫過《中國古代禮法結(jié)合及現(xiàn)代啟示》等有關(guān)文章，兩次向“國家社科基金�？�”投稿，盡管沒有采用，但我們今后仍然會繼續(xù)撰寫相關(guān)文章，向?qū)？�投稿�?/p>

課題組供稿