一、研究進展情況
主要內(nèi)容：
①研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進展情況
接到立項書后，我們按照相關(guān)規(guī)定與要求，積極展開工作，于2017年11月25日召開立項通報與下一步工作安排會，確定工作思路。2017年12月23日進行重大項目開題報告會，專家組成員有：王長華，河北師范大學(xué)教授；張國星，中國社會科學(xué)院研究員；廖可斌，北京大學(xué)教授；杜桂萍，北京師范大學(xué)教授；張?zhí)礻?，山西師范大學(xué)教授；亢西民，山西師范大學(xué)教授。山西師范大學(xué)董斌主持。2018年1月7日，再次召開工作推進會。2018年3月10日，開會研究編纂體例?，F(xiàn)已確定最終成果叢書名稱為《中國戲曲文物文獻匯編》，并與商務(wù)印書館達成協(xié)議，全部由商務(wù)印書館出版。此后，每個子課題均召開多次工作推進會。同時，按計劃分組、分批外出進行田野調(diào)查。各位成員按計劃進行工作，進展順利。截止目前，課題組成員共發(fā)表有標(biāo)注的學(xué)術(shù)論文10篇，獲得山西省第十次社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎一等獎3項，二等獎2項，三等獎1項。
子課題進展情況：
1. 中國古戲臺資料整理與編纂，已收集現(xiàn)存15座金元戲臺相關(guān)資料與測繪圖，不同時期照片，即將開展VR（虛擬現(xiàn)實）影像制作?，F(xiàn)存80 座明代戲臺資料基本收集完備，本次提交8座以為示例。同時，經(jīng)過30多年的積累，首席專家與課題組成員收集到2000余座古戲臺相關(guān)資料。
2. 戲曲碑刻資料整理與編纂，已經(jīng)編纂完成《中國戲曲文物文獻匯編》之《戲曲碑刻（一）》，收錄宋、金、元、明代戲曲碑刻138通，25萬字。書稿已交出版社，預(yù)計2019年10月出版。
3. 戲曲雕塑繪畫與服飾道具及樂器等資料整理與編纂?！稇蚯袼芾L畫》以歷時性原則，在對現(xiàn)存戲曲雕塑和繪畫進行拍攝、記錄的基礎(chǔ)上，整理與編纂現(xiàn)存戲曲雕塑繪畫的原始資料，收錄專門性相關(guān)文物類別，并對其加以“簡介”，主要介紹該類別文物的來源、規(guī)格和屬性等。書稿以圖片、詞條的形式呈現(xiàn)。有條件的附相關(guān)雕塑、繪畫的照片。書稿主要是對宋、遼、金、元代有關(guān)戲曲的雕塑繪畫進行輯錄，突出集成性、基礎(chǔ)性特征。本成果收錄北宋戲曲雕塑30組、126件，戲曲繪畫12幅；南宋戲曲雕塑10組、78件，戲曲繪畫7幅；遼代戲曲雕塑4組、約100件，戲曲繪畫14幅；金代戲曲雕塑41組、262件，戲曲繪畫6幅；元代戲曲雕塑9組、24件，戲曲繪畫14幅。共計戲曲雕塑94組、約590件，戲曲繪畫53幅。
4. 稀見演劇文獻資料整理與編纂。根據(jù)開題報告會專家建議，本子課題名稱由原“文物類戲曲抄刻本資料整理與編纂”更名為現(xiàn)名?！断∫娧輨∥墨I（一）》初步整理出《扇鼓神譜》、《周樂星圖》、《唐樂星圖》等三個較為重要的演劇抄本和上海圖書館藏《春臺班戲目》，同時還對《上黨賽社》和《上黨古賽寫卷十四種箋注》中的演劇部分內(nèi)容進行了整理。初步整理成果字數(shù)約15萬字。
5. 舞臺題記資料整理與編纂。本課題組在《中國戲曲文物志》“舞臺題記卷”基礎(chǔ)上，廣泛搜集文獻、文物資料，并進行了大量田野考察，對全國舞臺題記進行了再次全面收錄，目前已完成基本文獻資料搜集整理，并對所有全國已公布和現(xiàn)存的舞臺題記進行了文字整理，形成詞條類文字匯編20余萬字，全國舞臺題記涉及513處戲臺，共3018條，其中47條舞臺題記公布圖片77張。
6. 中國戲曲文物學(xué)專題研究，已經(jīng)發(fā)表論文10篇，正在進行相關(guān)專題，如“中國古代劇場史”等研究。
7. 中國戲曲文物文獻資料數(shù)據(jù)庫建設(shè)，需在后續(xù)的較多成果完成時進行。
②調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況
田野調(diào)查是本課題基礎(chǔ)研究方法。課題立項以來，先后有師生，分20余次，到北京、河北、內(nèi)蒙古、山西、陜西、山東、四川、重慶、貴州、湖南、浙江、福建、上海、江蘇等地考察。如項目申報后，我們就邀請戲曲史、戲曲文物專家廖奔先生來指導(dǎo)工作，作學(xué)術(shù)講座，并一起到山西臨汾、高平、太原等地考察。同時，與河南鄭州華夏藝術(shù)博物館建立了良好的合作關(guān)系，獲得了一些新發(fā)現(xiàn)的珍貴戲曲文物資料，每年8、9月在鄭州召開一次學(xué)術(shù)交流會議。
同時，我們自設(shè)“全國戲曲專題博物館（以下簡稱博物館）建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研”課題，由子課題負責(zé)人陳繼華帶隊，年輕教師與博士、碩士研究生等組成館藏戲曲文物調(diào)查小組，對分布全國共計51所戲曲專題博物館展開調(diào)查。從2019年1月15日開始，至2019年7月15日，歷時半年，對東北地區(qū)（吉、黑）、西北地區(qū)（甘、陜）、華北地區(qū)（京、津、晉）、華中地區(qū)（湘）、 華東地區(qū)（贛、蘇、滬）共計21所博物館，進行了細致深入的考察。調(diào)研的主要內(nèi)容包括博物館的運營和館藏文物現(xiàn)狀兩大方面。
2018年3月29日至30日，“古韻新聲 雙遺同和——寧波古戲臺保護利用高峰論壇”在浙江省寧波舉行，會議由中國文物保護基金會、寧波市文化廣電新聞出版局主辦，由中國文物基金會展覽與交流專項委員會承辦。來自中國文物保護基金會、聯(lián)合國教科文組織、復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、中國林業(yè)科學(xué)院、山西師范大學(xué)、各地文物、文化、旅游部門等70多位專家、學(xué)者參加了會議，王潞偉副教授就《中國古戲臺遺存及文化價值》作了匯報。
2018年3月20日至26日，我校戲劇與影視學(xué)學(xué)科團隊?wèi)?yīng)北美中國口傳暨表演文學(xué)研究會之邀，赴美國華盛頓特區(qū)參加該研究會2018年國際學(xué)術(shù)研討會。此次赴美會議團隊一行6人，由我院院長延保全教授擔(dān)任團長，團隊成員包括戲劇與影視學(xué)院姚春敏教授、陳繼華副教授、甄洪永副教授、許江娥博士和傳媒學(xué)院樊曉君博士。
2018年12月11日，由中國駐越南大使館和越南戲劇家協(xié)會主辦、河內(nèi)中國文化中心承辦的中越傳統(tǒng)戲劇交流周活動在越南河內(nèi)開幕。來自梅蘭芳紀(jì)念館、山西師范大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院和越南國家文化藝術(shù)研究院、越南嘲劇院等高校與演出機構(gòu)的40余名戲劇專家出席了開幕式。延保全教授參加了戲劇交流周的相關(guān)活動，延教授在研討會上做了《格局·視野·路徑——中國傳統(tǒng)戲劇傳承與發(fā)展的多元探索》的報告。
2019年3月20日至26日，學(xué)校戲劇與影視學(xué)學(xué)科團隊?wèi)?yīng)北美中國口傳暨表演文學(xué)研究會之邀，赴美國科羅拉多州丹佛市參加了該研究會2019年國際學(xué)術(shù)研討會。此次赴美會議團隊一行6人，由車文明教授擔(dān)任團長，團隊成員包括戲劇與影視學(xué)院延保全教授、傳媒學(xué)院曹飛教授、戲劇與影視學(xué)院陳繼華副教授、孔美艷副教授和楊慧博士。此外，戲劇與影視學(xué)院在讀博士生王萌和王加昕同學(xué)也參加了此次會議。
2019年7月4日至7日，悉尼大學(xué)和山西師范大學(xué)聯(lián)合舉辦的“戲曲：時空變遷與傳播”國際學(xué)術(shù)研討會順利召開。此次會議由悉尼大學(xué)與山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院共同舉辦，會議分兩個階段，分別在悉尼大學(xué)中國中心（蘇州）與山西師范大學(xué)召開。來自俄羅斯、美國、澳大利亞、加拿大、英國、新加坡、中國臺灣、中國香港、國內(nèi)著名院校及科研院所30多位學(xué)者出席了此次會議。會議就中華戲曲在美國、俄羅斯、緬甸、馬來西亞等地的傳播、傳承，世界戲劇研究前沿、戲曲文物研究的路徑等問題展開深入探討。會議為中外學(xué)者學(xué)習(xí)交流搭建了很好的學(xué)術(shù)平臺，為我校實施開放辦學(xué)，開展多層次、寬領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流與合作開辟了新的路徑。
③成果宣傳推介情況
在山西師范大學(xué)校園網(wǎng)報道了重大課題開題報告會。在每一次學(xué)術(shù)會議上，都介紹本項目。發(fā)表論文共被知網(wǎng)下載768次。
④研究中存在的主要問題、改進措施，研究心得、意見建議
研究中存在的主要問題是：第一，個別文物文獻資料由于尚未公布或相關(guān)人員、部門的“防范意識”，不宜獲取。如稀見演劇文獻中的民間祭祀禮儀抄本，有的很難看到原件，只有整理公布的第二手資料，很難核對原著。有的文物，如一些碑刻與多數(shù)舞臺題記等原物已經(jīng)不存，不能進行比對，只能從文字規(guī)范、標(biāo)點規(guī)范等常規(guī)常識出發(fā)進行整理。第二，戲曲文物數(shù)量龐大，短時間內(nèi)很難收集全面。第三，成果宣傳推介方面做得不到位。今后，要仔細耐心尋找原始文物文獻，通過反復(fù)研究，認真推敲，集體討論等方式盡力做到求真求實，盡力減少直至杜絕差錯，力爭出精品，經(jīng)得住歷史檢驗。加強成果宣傳推介。文章千古事，得失寸心知。在整理研究時，不斷發(fā)現(xiàn)以前公布的成果中的錯誤，有的是別人的，有些還是自己的，正所謂學(xué)海無涯。
⑤其他需要說明的問題
在實際進行中，原來的研究計劃略有變化，如《戲臺卷》《戲曲碑刻卷》原定“宋金元”1冊，現(xiàn)在變更為“宋金元明”1冊等，但是不會改變項目成果性質(zhì)。
“出土文物文獻”1冊，根據(jù)開題專家組建議，擬取消。
“賽社禮儀抄本”原定4冊，可能不到4冊。
二、研究成果情況
主要內(nèi)容：
①代表性成果簡介
1.《古戲臺（一）》簡介
古戲臺作為戲曲文物重要類型之一，不僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，屬于雙遺產(chǎn)范疇，其價值不言而喻。戲臺自產(chǎn)生以來便與戲曲有著不解之緣，其形制、布局的變化無不與戲曲演出有著密切的關(guān)聯(lián)。其類型大致有商業(yè)性演出場所之戲臺、神廟中戲臺、宮廷內(nèi)戲臺、私家園林內(nèi)戲臺以及臨時搭建的戲臺等幾種。而從戲臺遺存的數(shù)量、形制及時代傳承的完整性等方面來看，神廟戲臺在中國戲臺史上具有無可爭議的典型性和代表性。
相比地下發(fā)掘文物而言，留存至今的金元時期戲臺作為地上建筑文物遺存，顯得異常珍貴。這些金元時期的戲臺為研究中國戲曲演出面貌，尤其是金元時期的戲曲演出形態(tài)提供了重要的實證依據(jù)。目前發(fā)現(xiàn)的金元時期戲臺15座，全部位于山西省境內(nèi)，顯示出山西古戲臺遺存在全國范圍內(nèi)的重要性。目前對金元時期戲臺已完成全部實地踏查、測繪、記錄等工作，收集了不同時期相關(guān)圖片近千幅。其中，最新發(fā)現(xiàn)的一座金元風(fēng)格戲臺位于山西長治潞城區(qū)李莊村武廟內(nèi)，課題組成員王潞偉已撰文《新發(fā)現(xiàn)的一座金元風(fēng)格舞樓：山西潞城李莊武廟舞樓考》 擬于《中華戲曲》第58輯發(fā)表。經(jīng)實地調(diào)查，從總體風(fēng)格、屋頂形制、檐柱特征、斗栱用材及立面高度、臺基形制及平面布局等多方面分析比較，確為一座典型的金元時期舞樓木構(gòu)建筑。關(guān)于金元舞樓（神廟劇場）的演進變革，學(xué)界普遍認為，金元舞樓的格局逐漸由緊鄰正殿到與慢慢正殿拉開了距離，在“娛神”宗旨不受影響的情況下空出了前面用于“娛人”空間；舞樓形制上由四面透空的“四面觀”逐漸演變?yōu)椤叭嬗^”、“一面觀”。但是筆者通過近十年的調(diào)查考證，發(fā)現(xiàn)事實并非如此。古代神廟劇場的變革演進并非一蹴而就，而是具有極大的不平衡性。神廟“舞樓”建筑不僅具有時代差異，而且具有地域差別，各地“舞樓”形態(tài)樣貌同中有異，體現(xiàn)出歷史現(xiàn)實中舞樓變革演進的非同步性與非一致性。
也有對元代戲臺判定的質(zhì)疑之聲，課題組成員王潞偉撰文《山西芮城永樂宮龍虎殿“戲臺”非建于元代考》，發(fā)表于《文化遺產(chǎn)》2019年第3期。作者認為對前人調(diào)查考述的結(jié)論，不應(yīng)囿于舊說，盲目認同。通過對永樂宮相關(guān)文獻的解讀、建筑形制特征的比較、潘德沖棺槨演劇圖推斷以及全國道教宮觀戲臺的調(diào)查統(tǒng)計等幾個方面分析，判斷永樂宮龍虎殿山門兼搭板戲臺建筑為元代興建存在諸多疑點，當(dāng)為后期對其局部改造所為。
對于明代戲臺的調(diào)查研究，目前收集到相關(guān)戲臺80余處，已基本進行了實地踏查、測量、拍攝記錄，后續(xù)撰寫、示意圖繪制還在有序進行。本次提交8座作為示例。
2.《戲曲碑刻（一）》簡介
戲曲碑刻是戲曲文物研究的重要內(nèi)容。目前，戲曲碑刻留存約有3000余通，可以分為專門類戲曲碑刻與非專門類戲曲碑刻。戲曲碑刻有祭祀碑、禁示碑、題名碑、功德碑等，內(nèi)容主要為創(chuàng)修劇場、迎神賽社演劇、梨園會館記錄、廟產(chǎn)戲田、戲曲活動規(guī)范、民間法規(guī)與罰戲、捐資題名、梨園謝恩、廟貌圖等。碑刻信息量大，許多為民間遺存，未進入官方文獻以及文人筆記系統(tǒng)，因而所發(fā)現(xiàn)公布者多為原創(chuàng)性成果。戲曲碑刻文獻對于劇場史的構(gòu)建、梨園行業(yè)、民間戲曲活動的再現(xiàn)、古代戲曲觀念的演變、戲曲民俗的展示都有不可替代的作用。
《戲曲碑刻（一）》收錄專門性戲曲碑刻和早期有典型意義的非專門性戲曲碑刻全文，并對全文進行點校，前加“簡介”，主要介紹碑刻的來源、規(guī)格、屬性等。其余以碑刻詞條的形式呈現(xiàn)。有條件的附碑刻拓本照片。書稿主要是宋、金、元和明代有關(guān)戲曲的碑刻輯錄，突出集成性、基礎(chǔ)性、原創(chuàng)性特征。本成果收錄宋代戲曲碑刻9通、金代戲曲碑刻15通，元代戲曲碑刻31通，明代戲曲碑刻80通，共計138通。《中國戲曲文物文獻匯編》之《戲曲碑刻（一）》已交商務(wù)印書館，2019年10月出版。
所收碑刻有新的發(fā)現(xiàn)：《敕存湯王行廟之記》刊刻于宋開寶三年（970），原在山西省陽城縣寺頭鄉(xiāng)馬寨村南嶺成湯廟，現(xiàn)存陽城縣博物館。這是目前發(fā)現(xiàn)的最早的舞亭碑刻，早于之前所發(fā)現(xiàn)的宋天禧四年（1020）《河中府萬泉縣新建后土圣母廟記》整整半個世紀(jì)。其中“凸”字形的舞亭形制，對于探討中國早期神廟劇場形制及發(fā)展具有重要意義。碑文表明山西陽城的商湯信仰早在唐五代時期即已萌芽，至宋初繼續(xù)發(fā)展并日趨繁盛。碑文中描述了宋初民間祠廟的建筑形制，對于研究當(dāng)時的民間建筑具有一定的價值。碑刻記載了民間祠廟祭祀用樂為胡部樂，此樂由唐至宋，經(jīng)由樂戶的傳承而興盛。碑刻顯示宋初神廟祭祀貢品包括象牙、麒麟等域外寶物，這類物品在宋初民間祭祀儀式上的出現(xiàn)，充分體現(xiàn)了唐宋時期中外文化交流的繁榮。
此外，課題組成員顏偉博士在山西省晉城市陵川縣張仰村玉皇廟發(fā)現(xiàn)金大定八年（1168）刊立的《昊天玉帝行宮之碑》，其中碑陰上有“散樂人”的記載，呈現(xiàn)出金代散樂班社的家族性特征，有助于我們了解金代北方散樂人的組織形式。文章即將在《中華戲曲》58輯發(fā)表，碑文將在書稿二校時加入。
目前發(fā)現(xiàn)的6通宋代舞亭碑刻之中的一半應(yīng)視為課題組成員首次發(fā)現(xiàn)與研究成果，其余所收亦以山西師范大學(xué)戲曲文物研究所師生發(fā)現(xiàn)為多。
此外，還有元至元三十年（1293）刊《重修泰山廟碑》。泰山廟位于山西省運城市鹽湖區(qū)上王鄉(xiāng)郭村，碑存廟內(nèi)。碑為殘碑，上下部均毀，僅存中段。碑文敘述至元年間北郭村民眾因泰山廟規(guī)模未備，增廣舊制，添展三門，重修獻殿，建牛王祠，重修戲臺之事。此為戲曲碑刻中“戲臺”名稱最早出現(xiàn)者，頗有價值。
碑刻集中所收戲曲碑刻雖然多數(shù)屬于已公布過的，有的還不止一次發(fā)表，只有少數(shù)屬于最新發(fā)現(xiàn)，但是性質(zhì)還是有所不同。第一，這次是集成式的，將已發(fā)現(xiàn)的宋、金、元戲曲碑刻全部收集，明代比較重要的戲曲碑刻也搜羅殆盡，共計138通。第二，精益求精，反復(fù)比對拓本，認真核對原文，再三推敲句讀，發(fā)現(xiàn)并糾正了以前不少錯誤，幾乎每一通碑刻中均有矯正，細心的讀者會發(fā)現(xiàn)其中差別。第三，對部分時代較早，內(nèi)容重要的碑刻，雖然原碑不存，亦酌情收錄：如成都市錦江區(qū)大圣慈寺宋熙寧元年（1068）《壽寧院記》、聞喜縣蒙古憲宗九年（1259）《興真觀碑銘（并序）》、臨汾市元至元十二年（1275）《平陽路景行里新修岱岳行祠記》、澠池縣昭濟侯廟元至大三年（1310）《重修昭濟侯獻殿舞亭記》、 白水縣馮雷村雷公亞父廟元至正十二年（1352）《重修雷公亞父廟記》、襄汾縣城隍廟明成化二十三年（1487）《新修城隍廟記》、晉中市榆次區(qū)城隍廟明正德六年（1511）《城隍神廟碑》等。
此外，還附有92幅碑刻拓本與線描圖，彌足珍貴?？傊?，這是目前收錄最全、最多，質(zhì)量最好的宋、金、元、明代戲曲碑刻集。
3.《戲曲雕塑繪畫（一）》簡介
戲曲雕塑與繪畫是指以戲曲（含戲曲形成期之前的戲劇與泛戲劇形式）人物或故事為題材的各類雕塑與繪畫的文化遺存，是對演出場面或場景的定格、還原、加工與延展。作為空間藝術(shù)，戲曲雕塑與繪畫因其立體性、直觀性、形象性、生動性，在時空藝術(shù)之戲劇的形象再現(xiàn)方面有著天然優(yōu)勢與獨特的價值。在沒有影像技術(shù)的古代，留存下來的戲曲雕塑與繪畫尤其珍貴。
《戲曲雕塑繪畫》以歷時性原則，在對現(xiàn)存戲曲雕塑和戲畫進行拍攝、記錄的基礎(chǔ)上，整理與編纂現(xiàn)存戲曲雕塑與戲畫的原始資料，收錄專門性相關(guān)文物類別，并對其前加“簡介”，主要介紹該類別文物的來源、規(guī)格、屬性等。以圖片、詞條的形式呈現(xiàn)。有條件的附相關(guān)雕塑、繪畫的照片。書稿主要是宋、遼、金、元有關(guān)戲曲的雕塑繪畫輯錄，突出集成性、基礎(chǔ)性特征。本成果收錄北宋戲曲雕塑30組、126件，戲曲繪畫12幅；南宋戲曲雕塑10組、78件，戲曲繪畫7幅；遼代戲曲雕塑4組、約100件，戲曲繪畫14幅；金代戲曲雕塑41組、262件，戲曲繪畫6幅；元代戲曲雕塑9組、24件，戲曲繪畫14幅。共計戲曲雕塑94組、約590件，戲曲繪畫53幅。
所收戲曲雕塑有新的發(fā)現(xiàn)：如河南省三門峽市義馬市狂口村發(fā)掘出一座磚砌仿木結(jié)構(gòu)金墓，其中隨葬的雜劇磚雕的發(fā)現(xiàn)為該次發(fā)掘最為重要的收獲。經(jīng)課題組成員張裕涵博士與曹飛教授考證，它與1959年發(fā)掘的侯馬金代董明墓以及1988年發(fā)掘的義馬礦務(wù)局機修廠金墓中的雜劇磚雕較為相似，均是珍貴的戲曲文物。義馬狂口村雜劇磚雕展示了一場兩段式的雜劇演出：左邊副凈、副末在進行“艷段”演出，右邊則為正雜劇表演。這說明在金代晚期，在雜劇中仍然有分段演出的形式存在，只不過“艷段”“正雜劇”“雜扮”都具有相對獨立性，可以單獨演出。這種演出形式對元代雜劇也有一定影響。其次，是宋金雜劇北移的重要鏈條和證據(jù)。該墓雜劇磚雕的發(fā)掘，說明在宋金之交雜劇由汴京地區(qū)向晉南地區(qū)傳播的過程中，義馬作為交通樞紐，起到了不可或缺的作用。
宋遼金元為戲畫發(fā)展期。河北宣化下八里遼代壁畫墓群的發(fā)掘為近年來考古研究的一大熱點，關(guān)于其中樂舞壁畫的研究成果尤其豐碩。對于其壁畫內(nèi)容，目前學(xué)界比較公認的看法是散樂。但具體到“散樂”的概念范疇中，關(guān)于宣化遼墓群中散樂壁畫所表演的樂曲，目前學(xué)界尚未達成共識。課題組成員趙丹榮博士通過對其樂器配置進行研究，以現(xiàn)存遼墓壁畫的散樂圖中所繪樂器與文獻記載中的樂器相比照，打擊類樂器和竹類吹奏樂器是遼代散樂樂隊的主要組成部分，絲類彈撥樂器次之，這與唐宋散樂樂器以鼓、板、笛為主也是相符的，印證了“遼代散樂與唐宋散樂一脈相承”這一結(jié)論。進一步考證其所演曲目應(yīng)為鼓笛曲。宣化下八里遼代壁畫墓群又一座散樂壁畫墓的發(fā)掘，可以更全面地把握遼金時期散樂發(fā)展的面貌。
雕塑繪畫集中所收戲曲雕塑、繪畫雖然多數(shù)屬于已公布過的，有的還不止一次發(fā)表，只有少數(shù)屬于最新發(fā)現(xiàn)，但是性質(zhì)還是有所不同。第一，這次是集成式的，將已發(fā)現(xiàn)的宋、遼、金、元戲曲雕塑、繪畫全部收集。第二，精益求精，反復(fù)考證，發(fā)現(xiàn)并糾正了之前演出角色及演奏音樂方面的判定錯誤。
總之，這是目前收錄最全、最多的宋、遼、金、元時期戲曲雕塑繪畫集。
4.《稀見演劇文獻（一）》簡介
稀見演劇文獻是指在傳世演劇文獻之外、民間又無大量遺存的演劇文獻，主要包括一些民間私人珍藏的祭祀禮儀抄本與戲班賬簿等。民間私人珍藏的祭祀演劇抄本以山西潞城南舍萬歷二年（1574）祭祀儀式抄本《唐樂星圖》及《周樂星圖》《扇鼓神譜》等為代表。這批珍貴的明清賽社演劇禮儀抄本，自1980年代中后期以來先后發(fā)現(xiàn)了20余種，給我們提供了一筆豐厚的戲曲文化史料。此外，民間尚存的戲班賬簿、戲折、戲目、戲票和戲報等珍貴的抄刻本，為我們研究地方戲的生存和發(fā)展提供了翔實的資料。
《稀見演劇文獻》在全面收集民間祭祀演劇禮儀抄本的基礎(chǔ)上，不論是否公布發(fā)表皆進行整理、點校，并對相關(guān)版本進行鑒定、辨別、考證，完成戲曲抄刻本的校讎工作，旨在形成一部體系完備、目次清晰的現(xiàn)存稀見演劇文獻資料匯編。同時，從文物學(xué)與文獻學(xué)兩個向度，對一些民間珍藏的戲班賬簿、戲目、戲票和戲報等進行收集和整理，編訂類別、形成相關(guān)資料匯編，以豐富和完善當(dāng)下戲曲文物研究和戲曲史研究。
2000年臺北市施合鄭基金會出版楊孟衡校注的《上黨古賽寫卷十四種箋注》收錄民間賽社演劇禮儀抄本14種，2011年湖南地圖出版社出版杜同海主編的《上黨賽社》，附錄了部分演劇禮儀抄本的影印件?！吨軜沸菆D》《扇鼓神譜》《春臺班戲目》等演劇文獻則散見于《中華戲曲》等戲曲研究期刊、集刊中。現(xiàn)在準(zhǔn)備出版的稀見演劇文獻主要是對民間演劇禮儀抄本的全方位收集、整理與校讎，將已出版部分和未點校、未出版的部分合為一部史料總集。同時，以《乾隆三十九年春臺班戲目》的整理為線索，有意識地對民間班社的戲目、戲單、賬簿、戲票等演出史料進行歸類、整理與點校，構(gòu)成一部完整的稀見演劇史料匯編。
《稀見演劇文獻（一）》初步整理出《扇鼓神譜》、《周樂星圖》、《唐樂星圖》等三個較為重要的演劇抄本和上海圖書館藏《春臺班戲目》，同時還對《上黨賽社》和《上黨古賽寫卷十四種箋注》中的演劇部分內(nèi)容進行了整理。初步整理成果字數(shù)約15萬字。下一步將加快速度，提高校對精度，爭取至2019年10月能提交商務(wù)印書館出版。
以山西潞城南舍萬歷二年（1574）祭祀儀式抄本《周樂星圖》（《禮節(jié)傳簿》）、《扇鼓神譜》為代表的一系列明清賽社禮儀抄本給我們提供了一筆豐厚的戲曲文化史料，它不但讓我們詳細知曉了明代北方農(nóng)村迎神賽社及演出活動的全部過程與內(nèi)容，還給我們開列出一部樂舞、戲劇演出節(jié)目單，其中有唐宋大曲和金元俗曲、供盞隊?wèi)?、正隊?wèi)?、院本、雜劇、傳奇。院本、隊?wèi)虻陌l(fā)現(xiàn)，使人們重新認識了這兩種早已失之記載的古老戲劇樣式，獻殿上敬獻的樂舞戲曲中已有少量南戲折子戲，透露出南曲北傳的信息，神廟戲臺上演出的全部是隊?wèi)?、院本、雜劇，說明直至明代中葉，南戲、傳奇仍未占領(lǐng)北方舞臺?！洞号_班戲目》收錄老徽班連臺本戲、三國戲、雜出提綱戲、總講提綱戲、私寓演出戲、全班所演戲、初排新戲等各類劇目743種（含重目），最后附道光年間（1821-1850）春臺班主要演員演出的劇目237種（含重目）。除了皮黃、亂彈諸腔劇目外，昆曲劇目在該戲目中也占有一定比例。該戲目輯錄眾多徽班劇目，極大補充戲曲史該領(lǐng)域的研究資料，是研究徽班戲目、聲腔和表演藝術(shù)發(fā)展的珍貴文獻。
5.《舞臺題記》簡介
該子課題目前已完成基本文獻資料搜集整理，并對所有全國已公布和現(xiàn)存的舞臺題記進行了文字整理，形成詞條類文字匯編20余萬字，全國舞臺題記涉及513處戲臺，共3018條，其中47條舞臺題記公布圖片77張。
目前來看，全國34個省、自治區(qū)、直轄市中，除津、內(nèi)蒙古、吉、黑、滬、粵、桂、瓊、渝、黔、西藏、甘、青、寧夏、新疆、香港、澳門、臺灣18個地區(qū)外，其余16個省份均有題記詞條收錄。從整體數(shù)量來看，山西、河北兩省占全國題記數(shù)量的較大部分，其余省份收錄相對較少。較《中國戲曲志》《中國戲曲文物志》等志書來看，此次舞臺題記的整理在所收錄的題記數(shù)量上有很大進展，全國新增182處戲臺，新增1022條題記，較之《中國戲曲文物志》增加三分之一 。
舞臺題記，又叫舞臺題壁、舞臺墨記，戲臺墨記，為戲曲演出之“實錄”。通俗地說，就是戲曲藝人在某地演出期間題寫于舞臺，主要是后臺、廂房或周邊建筑物上涉及演出等的文字及圖畫。題記之意在永為記耳。這些題記，有簡有繁，有略有詳，均真實地記錄了戲班演出活動的各方面情況：或記述戲班來自何地、班社名稱、演出地點、演出原因、演出時間、演出戲價、演出劇目以及班主姓名、主要藝人和伴奏者、題記者；或題畫于建筑物上有的與演出有關(guān)、有的并無直接關(guān)聯(lián)，有的似有寓意、有的似信手涂鴉的各種人物畫和圖案；或吐露藝人在演出過程中的艱辛乃至引發(fā)的感慨，甚或?qū)ψ约荷矸莸匚坏牟黄健⑼砟隁w宿的擔(dān)憂和種種隱秘心聲。作為戲曲文物大家庭中的新成員，舞臺題記是戲曲班社演出以文字、圖畫留存下來的實證，它蘊含了頗為豐富的社會歷史文化演劇民俗信息，記錄保存了文人著述、文獻方志從不記載的寶貴史料，內(nèi)容涉及到神廟文化、民間信仰、宗教祭祀、演劇民俗、藝人生活、聲腔劇種等不同方面。因此，就某一個戲曲演出場所的舞臺題記來講，或可稱當(dāng)?shù)氐膽蚯莩鍪?，統(tǒng)而觀之，則是一部寫在與戲曲演出有關(guān)的建筑物之上的民間戲曲演出史，是研究中國戲曲發(fā)展史和中國戲曲演出史非常寶貴的不可多得的資料。
在此次整理過程中，在新增的舞臺題記中發(fā)現(xiàn)有以下較為特殊且有較大學(xué)術(shù)價值者：
（一）可能為最早的舞臺題記史料
即山西省孝義市宋家莊東岳行宮舞臺題記，內(nèi)容為“汾州 慶成王府 玉翠班到此樂也”第一代明慶成王朱濟炫，是晉恭王朱桐的第四子，明太祖朱元璋的孫子。慶成王在汾州的時間應(yīng)從永樂十年直至明朝覆國。故雖此條題記并未注明時間，但應(yīng)是明代無疑。
（二）戲班祭祀戲祖祭文史料
山西盂縣藏山“文子祠”戲臺后墻清光緒二十五年（1899）舞臺題記，題記記載了山西“代州五臺縣，東關(guān)河?xùn)|村常盛班”在藏山演出三天，尤其是山西平陽府太平縣景云都荀董莊孫??安（班主）在此留下極為難得的供奉戲祖唐明皇玄宗皇帝的祭文。由于此題記只留下一張珍貴的黑白照片，由此而異常珍貴。
（三）跨省流動演出戲班史料
（四）罰戲演出史料
舞臺題記一直被認為是一部題寫在古戲臺之上的”戲曲演出史“，內(nèi)容豐富，記錄了與戲曲演出相關(guān)或關(guān)系較小的各類信息，是任何類型的文獻都不可比擬的。此階段舞臺題記的詞條整理，總體上來說較之前是有很大進步的，不僅表現(xiàn)在數(shù)量上的增加，而且在整理方式上也更加的規(guī)范。當(dāng)然，由于客觀的存在，仍有部分題記未曾收錄，所以對于舞臺題記的搜集整理并不會到此結(jié)束，也許在一些人跡罕至的鄉(xiāng)野廟宇之間，仍然有戲曲藝人的墨記留存，等待著我們發(fā)現(xiàn)。
三、下一步研究計劃
1. 2019年8月至2019年12月，完成子課題一“古戲臺”的金、元、明戲臺部分，達到出版標(biāo)準(zhǔn)。2020年1月至2020年12月，完成“清代部分一”。2021年1月之后完成后續(xù)任務(wù)。以課題組成員王潞偉副教授為骨干，調(diào)整博士研究生高揚勵加盟該組。
2. 2019年8月至2020年7月，完成子課題二“戲曲碑刻”中清代重要戲曲碑刻全文整理內(nèi)容，提交出版社。2020年8月之后完成后續(xù)任務(wù)。新增崔武杰副教授為課題組骨干。
3. 2019年8月至2019年12月，完成子課題三“戲曲雕塑繪畫等”宋、遼、金、元部分，達到出版標(biāo)準(zhǔn)。2020年1月至2020年7月，完成宋代以前代表性樂舞文物的收集整理。2020年8月之后完成后續(xù)任務(wù)。
4. 2019年8月至2019年12月，完善子課題四“稀見演劇文獻”第一部的整理點校工作，達到出版標(biāo)準(zhǔn)。2020年1月至2020年12月，完成第二部整理出版。2021年1月之后完成后續(xù)任務(wù)。新增陳美青、甄洪永 副教授為課題組成員。
5. 2019年8月至2019年12月，完善子課題五“舞臺題記”的精校整理工作，達到出版標(biāo)準(zhǔn)，交付出版社。2020年1月之后完成后續(xù)補遺。
6. 2019年8月至2020年7月，發(fā)表論文5-8篇，出版相關(guān)研究專著1部。2020年8月之后完成后續(xù)任務(wù)。
7. 2019年8月，正式啟動數(shù)據(jù)庫建設(shè)子課題工作，力增按時完成。
課題組供稿
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