一、研究進(jìn)展情況
主要內(nèi)容：
本項(xiàng)目課題組于2017年11月獲得立項(xiàng)通知以后，即進(jìn)入緊張而井然有序的工作。本項(xiàng)目是對先秦至清代的賦學(xué)人物、作品以及與賦學(xué)相關(guān)的制度、事件進(jìn)行的編年系月，辭賦文學(xué)的起點(diǎn)我們確定為屈原和他創(chuàng)作的楚辭。本選題的編年時(shí)限自屈原誕生至清帝退位，即公元前340年至1912年，凡兩千二百五十一年。本選題立足文獻(xiàn)，對歷代的賦學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行全面的摸底排比，通過勾稽考訂，爬梳整理，對賦學(xué)編年系月，盡量全面地展示其在具體的政治與社會環(huán)境中的嬗變軌跡及其發(fā)展演進(jìn)的內(nèi)外動力。因此，相比較而言，本項(xiàng)目的工作量是極其巨大的，為此，我們組織了幾乎涵蓋辭賦研究中堅(jiān)力量的強(qiáng)大學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。經(jīng)過近一年半的辛勞工作，現(xiàn)就具體進(jìn)展情況等作一匯報(bào)。
一、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況
我們的工作嚴(yán)格按照課題設(shè)計(jì)的研究路徑展開。第一步，調(diào)查現(xiàn)存賦學(xué)文獻(xiàn)基本情況；第二步，以賦作為中心，收集相關(guān)的背景資料，考訂有關(guān)文獻(xiàn)中的訛誤，大致按照年代先后，將文獻(xiàn)資料排序； 第三步，錄入、校對既有文獻(xiàn)資料；第四步，將每個(gè)時(shí)代區(qū)間的文獻(xiàn)資料，更細(xì)致地考證排列，按時(shí)間先后調(diào)整順序，完成中國賦學(xué)編年史的主干；第五步，對文獻(xiàn)資料反復(fù)閱讀，不斷充實(shí)；第六步，撰成立體、全方位展現(xiàn)賦學(xué)系統(tǒng)的《中國賦學(xué)編年史》；第七步，修改完善，結(jié)項(xiàng)。
從總體來看，第一步工作，即文獻(xiàn)調(diào)查工作基本完成，各子課題組都整理了詳細(xì)的賦學(xué)文獻(xiàn)索引，并標(biāo)注出重要版本和館藏情況。第二步工作，即文獻(xiàn)收集的工作接近尾聲，常規(guī)文獻(xiàn)整理基本完成，一些特殊文獻(xiàn)，比如石刻、民間賦體文獻(xiàn)、一些稀見文獻(xiàn)等，正積極籌備收集工作。在收集的同時(shí)，錄入工作，即第三步工作同步展開，同時(shí)，做了考訂辨析，產(chǎn)生了一批前期立足文獻(xiàn)的研究成果。
先秦兩漢魏晉南北朝賦學(xué)編年史課題組（子課題一）：本課題組參加者7人，并有10名碩士、博士生和青年教師參與其中。先秦兩漢段已經(jīng)完成賦學(xué)文獻(xiàn)的收集整理和辭賦作品的編年，魏晉南北朝段完成賦學(xué)文獻(xiàn)的收集整理，重要辭賦作品的編年業(yè)已完成，正在收集道藏、大藏經(jīng)以及醫(yī)學(xué)文章當(dāng)中的賦學(xué)資料。
隋唐五代宋遼金賦學(xué)編年史課題組（子課題二）：本課題組參加者7人，并有近20名碩士、博士生參與其中。由于文獻(xiàn)收集比較充分，可資參考的學(xué)界成果較多，本課題組進(jìn)展相對較快。本課題目前已經(jīng)完成唐代、元代辭賦的編年工作，宋代辭賦的編年接近尾聲，辭賦編年部分作為前期成果馬上可以出版。同時(shí)，在課題進(jìn)展中，產(chǎn)生了一批客觀的前期成果。目前的工作是在辭賦編年的基礎(chǔ)上刪減充實(shí)，詳略去取，向呈現(xiàn)全面、立體、客觀的賦學(xué)編年史邁進(jìn)。同時(shí)，石刻、碑刻、筆記等文獻(xiàn)中的賦學(xué)資料的收集正在展開，賦學(xué)事件等的考訂工作也在進(jìn)行中。
元明賦學(xué)編年史課題組（子課題三）：本課題組參加者7人，并有10名碩士、博士生和青年教師參與其中。本課題元代辭賦的編年已經(jīng)完成，明代辭賦的收集整理工作正在進(jìn)行。明代辭賦的存世量大，但是學(xué)界對其收集整理的工作相對滯后，因此，本課題組的資料收集相當(dāng)艱巨，針對《歷代辭賦總匯》明代部分的補(bǔ)訂已經(jīng)完成，馬上可以作為前期成果出版。
清代賦學(xué)編年史課題組（子課題四）：本課題組參加者7人，并有18名碩士、博士生和青年教師參與其中。清代辭賦是歷代存世辭賦中最多的，占到存世辭賦總量的60%還多，而且，目前學(xué)界的整理相當(dāng)不完善。本課題組是各組中任務(wù)最為艱巨的，這個(gè)時(shí)段的編年本著突出重點(diǎn)、以點(diǎn)帶面的原則，以具有文化價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和歷史意義的辭賦作品為核心進(jìn)行編年。目前清初期和后期的資料收集和辭賦編年任務(wù)過半，清中期賦學(xué)編年的資料收集正在進(jìn)行中。在工作中，產(chǎn)生了一批客觀的成果。
賦學(xué)作家作品索引、現(xiàn)當(dāng)代賦學(xué)研究編年課題組（子課題五）：本課題參加者7人。本課題組的工作進(jìn)展順利，已經(jīng)完成對當(dāng)代辭賦著作的編年，論文的搜集編年正在進(jìn)行中。產(chǎn)生了幾篇對辭賦研究進(jìn)行回顧和反思的文章。
二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況
本項(xiàng)目是一項(xiàng)大型的中國賦學(xué)文獻(xiàn)整理與研究工程，因此必須嚴(yán)格遵循辭賦學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)等的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)規(guī)范，這無疑是本課題學(xué)術(shù)操作方法的重要依據(jù)和學(xué)術(shù)成果質(zhì)量的根本保證。因此，本項(xiàng)目組具體展開了以下幾個(gè)方面的基礎(chǔ)性工作：
首先，調(diào)查文獻(xiàn)典籍。本項(xiàng)目除了對歷代辭賦進(jìn)行調(diào)查編年外，還對與之相關(guān)的賦論、賦學(xué)事件等進(jìn)行調(diào)查編年，因此，調(diào)查文獻(xiàn)的工作量非常之大。目前，在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對藏于各地圖書館的稀缺書籍中的辭賦文獻(xiàn)進(jìn)行了編目調(diào)查，對石刻、方志、醫(yī)書等文獻(xiàn)也進(jìn)行了摸底調(diào)查，對民間文獻(xiàn)的摸底業(yè)已展開。我們的研究就是立足于文獻(xiàn)資料的收集整理的基礎(chǔ)之上的，目前由于經(jīng)費(fèi)的原因，許多資料我們只能夠利用自己所在城市、學(xué)校的圖書館來完成，一些基本文獻(xiàn)的調(diào)查也是這樣。
其次，我們召開了幾次學(xué)術(shù)研討會和學(xué)術(shù)課題小型研討。2018年3月31日，我們在山東大學(xué)召開了“中國文學(xué)編年學(xué)術(shù)研討暨 ‘中國賦學(xué)編年史’開題論證會”，邀請全國這一領(lǐng)域知名專家30余名與會，本次會議針對文學(xué)編年的性質(zhì)、意義以及賦學(xué)編年的特點(diǎn)等展開廣泛研討，對本項(xiàng)目提出許多建設(shè)性建議，對重寫中國文學(xué)史的思路等進(jìn)行了廣泛而深入的交流。同時(shí)，2018年11月在長沙，利用中國辭賦學(xué)會召開學(xué)術(shù)年會的機(jī)會， 我們召集與會的本項(xiàng)目參與人員和相關(guān)專家舉行學(xué)術(shù)研討，對項(xiàng)目的進(jìn)展和遇到的學(xué)術(shù)問題等進(jìn)行深入研討，收獲頗豐。同時(shí)，在2018年6月、10月，2019年5月，針對不同課題組遇到的問題，我們分別在長沙和濟(jì)南召集了課題組參與者和相關(guān)專家進(jìn)行課題研討，針對工作中的具體學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研討。
第三，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)積極進(jìn)行溝通和學(xué)術(shù)交流。協(xié)商并確定各子課題的人員分工和工作流程。因?yàn)楦髯诱n題涉及的范圍很廣，內(nèi)容很雜，各子課題之間也有銜接之處，各課題組內(nèi)部也多有交叉之處，因此必須在工作中很好地協(xié)商并確定人員分工和工作流程，以免子項(xiàng)目課題組內(nèi)部工作中的重復(fù)和遺漏。為此，各子課題參加者經(jīng)過認(rèn)真而深入的討論，基本上明確了各自的工作任務(wù)，并確定了各子課題的工作流程。
三、成果宣傳推介情況
本項(xiàng)目的立項(xiàng)和推進(jìn)，一直受到學(xué)界的關(guān)注。我們積極通過媒體發(fā)布本項(xiàng)目的研究思路、進(jìn)展情況等。
2018年3月31日，《山東大學(xué)報(bào)》刊出王彬的報(bào)道《中國賦學(xué)編年史開題》，對本項(xiàng)目作了全面介紹。
王彬、趙驥在《文史哲》2018年第1期撰文《龔克昌教授的中國辭賦研究》，以相當(dāng)篇幅介紹了本課題的相關(guān)情況，尤其是課題組成員的學(xué)術(shù)經(jīng)歷。
秦瑋、劉培在《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第3期撰文《新時(shí)期楚辭研究的開拓與反思》，對本項(xiàng)目中涉及騷體部分內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)介紹。
我們的成果狀況隨時(shí)在“中國賦學(xué)會”微信公眾號上隨時(shí)向同行推介。
四、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議
本項(xiàng)目立足文獻(xiàn)考證，通過對賦學(xué)的編年來回歸歷史現(xiàn)場，展示辭賦與社會各層面的互動關(guān)聯(lián)。因此，文獻(xiàn)考訂工作是我們的基礎(chǔ)，這個(gè)問題我們在課題設(shè)計(jì)階段已經(jīng)充分考慮了，但是就目前工作實(shí)際來看，認(rèn)識仍嫌不足。尤其是在還原歷史過程中不斷發(fā)現(xiàn)的對傳統(tǒng)文學(xué)史敘述和歷史敘述具有顛覆性結(jié)論，反映了本項(xiàng)目厚重的學(xué)術(shù)史價(jià)值，這對課題成員的文獻(xiàn)功底提出了更高的要求。因此，客觀地還原歷史面貌就成了我們面對的主要問題。對此，只有廣泛地占有材料，詳細(xì)地考證史實(shí)，才是此問題解決的基本之道。一個(gè)簡單的例子，比如對司馬相如《子虛上林賦》，若在編年中展現(xiàn)出武帝獨(dú)尊儒術(shù)和強(qiáng)干弱枝的內(nèi)容，則對此賦的創(chuàng)作動機(jī)會有一個(gè)清晰的了解，這與傳統(tǒng)的對此賦創(chuàng)作的表述是不一致的，傳統(tǒng)的表述太過膚淺。像這樣的發(fā)現(xiàn)在項(xiàng)目的推進(jìn)中比比皆是。
基于研究中文獻(xiàn)考證的重要性，我們擬在經(jīng)費(fèi)的使用上增加資料費(fèi)的投入，同時(shí)增強(qiáng)會議和學(xué)術(shù)交流的投入，以期我們的前期成果能夠盡快讓學(xué)界了解、批評。
由于本項(xiàng)目工作量巨大，課題組人員眾多，尤其是研究生和青年教師人員眾多，這也是本項(xiàng)目在設(shè)計(jì)之初提出的“通過項(xiàng)目來鍛煉研究隊(duì)伍”的具體體現(xiàn)，因此，項(xiàng)目開支中勞務(wù)費(fèi)所占比重較大，資料費(fèi)相對較少。較少的資料費(fèi)與本項(xiàng)目目前將文獻(xiàn)考訂作為核心工作的取向是不一致的，只能依靠各地各校的圖書館來支撐研究，這使得課題成員疲憊不堪，因此，我們在以后的工作中擬爭取更多經(jīng)費(fèi)，彌補(bǔ)資料費(fèi)用的缺口，盡量做到每個(gè)子項(xiàng)目課題組和主要成員擁有一套基本的賦學(xué)研究文獻(xiàn)。
通過項(xiàng)目的推進(jìn)我們強(qiáng)烈地意識到，理論性的文學(xué)文化敘述必須立足文獻(xiàn)，必須立足歷史的真實(shí)，出于一定理論框架構(gòu)建的目的而對歷史的肆意夸大縮小、遮蔽凸顯、扭曲變形等都是非常不可取的。我們強(qiáng)烈地意識到，歷史現(xiàn)場和細(xì)部缺如的游談無根、似是而非的學(xué)術(shù)討論是非常不足取的。同時(shí)我們也強(qiáng)烈地感到，本項(xiàng)目的成敗與否，對撥正學(xué)術(shù)研究的正路和向上一路具有相當(dāng)重要的意義，我們必須認(rèn)真扎實(shí)，孜孜以求才能不負(fù)廓清學(xué)風(fēng)的歷史使命。
由于研究工作推進(jìn)中經(jīng)費(fèi)的使用會因研究理念的深化而發(fā)生一些調(diào)整，因此，我們希望在經(jīng)費(fèi)的使用上能夠更加靈活一些，使經(jīng)費(fèi)用在刀刃上。
二、研究成果情況
主要內(nèi)容：
一、代表性成果簡介
1.劉培：《論宋代辭賦中國家形象的演變》2018年11月在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》第11期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：在宋初,不是武力威懾,而是文化優(yōu)勢，亦即儒家文化對社會生活的浸潤程度,被朝野上下格外關(guān)注,成為國家屹立于萬國之上的優(yōu)勢。國家形象要彰顯的,是立足文化優(yōu)勢所取得的萬國來朝和帝王與民同樂、躬行王道之治的局面。熙寧變法以后,出于加強(qiáng)皇權(quán)的政治需要,對皇權(quán)獨(dú)斷合法性和神圣性的強(qiáng)調(diào),成了塑造國家形象的重要內(nèi)容。國家形象通過祥瑞紛呈、萬國輻輳的渲染來強(qiáng)調(diào)其所向披靡、自由揮灑的任性氣質(zhì)。南宋初期辭賦中的國家形象由恩威并重轉(zhuǎn)向內(nèi)斂和平,由神圣莊嚴(yán)轉(zhuǎn)向平易樸實(shí),這種轉(zhuǎn)變不僅昭示著學(xué)術(shù)文化在兩宋之際的重要轉(zhuǎn)型,也昭示著傳統(tǒng)中國整個(gè)皇權(quán)專制時(shí)期學(xué)術(shù)文化的重大轉(zhuǎn)型。在高宗之后的國家形象發(fā)展中,經(jīng)由文化階層的共同構(gòu)建，形成了一種煥發(fā)著和平、寧靜、秩序之光輝的鄉(xiāng)土中國形象,耕讀傳家、積善繼世、風(fēng)俗淳美、安土重遷,成了國家形象的底色。
2.何新文；黃愛武：《中國古代散文史將賦納入書寫范圍芻議——從古代賦文體論述的角度觀照》2019年1月在《湖北社會科學(xué)》第1期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史界對于古代賦文體的認(rèn)識頗不一致,或認(rèn)為賦是韻文,或認(rèn)為賦是散文,或認(rèn)為散體賦是散文、騷體賦是韻文。影響到散文史、散文選本以及詩歌史著作,就呈現(xiàn)出或敘論賦或不敘論賦、或選錄賦或不選錄賦的混亂現(xiàn)象。究其原因,主要是對于賦的文體屬性缺乏明確認(rèn)識。而考察中國古代的賦文體論述,則可發(fā)現(xiàn)自兩漢至明清的論賦者始終堅(jiān)持著“賦出于詩”、賦“要皆屬詩”、“賦當(dāng)以詩為體、而不當(dāng)以文為體”的基本認(rèn)識,體認(rèn)著賦為"有韻之文"的文體歸屬。因此,尊重并吸取古代賦體論述的科學(xué)見解,消除當(dāng)代文學(xué)史著作及散文選本將賦列入散文范圍的誤解,不僅能糾正以賦隸文和韻散不辨的分屬混亂,也能減少賦篇選錄和學(xué)術(shù)研究的交叉重復(fù)。
3.劉培：《耕讀傳家觀念與士紳文化形態(tài)——以南宋文學(xué)中巖桂意象的生成為中心》2018年11月在《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)》第6期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：南宋以來,理學(xué)向各個(gè)階層滋長蔓延并強(qiáng)有力地塑造著人們的觀念世界,耕讀傳家也被賦予了立德興家的嶄新意義。與理學(xué)締造士紳階層同步而行的,是南宋文學(xué)書寫中的巖桂意象承載著耕讀傳家觀念的種種內(nèi)涵和意趣也在不斷豐富。南宋文學(xué)中的巖桂意象不僅從屈原、淮南小山那里繼承了高潔不凡的內(nèi)涵,還生發(fā)出了抱道自守的意義。不惟如此,南宋人主張修其天爵而人爵從之,巖桂意象調(diào)和了金榜題名與敬德修業(yè)的兩種人生,使其統(tǒng)一起來。桂巖象喻意義的生成與發(fā)展是以士紳階層文化為基礎(chǔ)的。士紳階層宗尚理學(xué),理學(xué)通過士紳將家庭倫理和家族倫理歸結(jié)于耕讀傳家的生活理念,巖桂象喻則是這種理念的具象化呈現(xiàn)。巖桂作為江南各地隨處生長的樹種,與其他具有比德價(jià)值的卉木一起,共同構(gòu)筑了士紳文化的藝術(shù)境界。
4.劉培：《夷狄行中國之事曰僭——南宋中后期辭賦的華夷之辨》2018年9月在《文學(xué)遺產(chǎn)》第5期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：在宋代，華夷之辨已經(jīng)失去了以華化夷的含義，而主要指對地理邊界與文化邊界的堅(jiān)守、捍衛(wèi)。南宋孝宗時(shí)期，華夷之辨思想中含有濃烈的民族排斥的觀念，形成一種種族或文化上的等級名分制。隆興和議之后，復(fù)仇之念漸趨消沉而夷夏之防更為嚴(yán)厲，這是華夏文化面臨滅絕危機(jī)所激發(fā)出的自我保護(hù)機(jī)制，這種延續(xù)文化的危機(jī)感和使命感有著空前動人的悲壯色彩。隨著主流思想轉(zhuǎn)向從心靈捍衛(wèi)道統(tǒng)，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，人格追求也由重氣節(jié)轉(zhuǎn)向重節(jié)操。瓊花、梅花、歲寒三友等象喻意義的演變與凝固，負(fù)載著中華民族面臨危亡所激發(fā)出的民族凝聚力和文化認(rèn)同感。尤其是梅花象喻，已深深融匯于民族文化之中，成為體現(xiàn)民族精神、凝聚民族力量、鼓舞民族斗志的精神圖騰。
5.劉培：《巖桂意象的生成與南宋科場文化形態(tài)》2018年5月在《南開學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》第3期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：南宋時(shí)期,巖桂逐漸取代桂木而成為桂樹、桂花意象的代表。同時(shí),這一意象又融會貫通過去的桂意象內(nèi)涵而生發(fā)出立德興家等含義。桂文化內(nèi)蘊(yùn)的這種轉(zhuǎn)變與理學(xué)對人們生活觀念的塑造是同步的,而且是密切相關(guān)的。南宋咸淳二年發(fā)生在著名理學(xué)人士鄭寀的元孫與理學(xué)大家王柏、金履祥之間的小風(fēng)波,折射出科場風(fēng)氣的變化?？茍鑫幕?處于當(dāng)時(shí)士紳生活觀念的重要位置,月宮折桂與奕世清芬這兩個(gè)方面都被給予高度重視,并試圖得以調(diào)和和統(tǒng)一。讀書是為了立德興家,科場并非其終極目標(biāo),金榜題名標(biāo)志著家族在讀書立德方面的成功。遍植江南的桂花,承載著人們對美好生活的種種憧憬和祈愿。
6. 劉培：《耕讀傳家觀念的重塑與強(qiáng)化——以南宋中后期辭賦為中心》2018年9月在《中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》第5期發(fā)表，高校文科學(xué)報(bào)文摘2018.6摘錄。cssci
內(nèi)容提要：南宋時(shí)期,理學(xué)在民間堅(jiān)持不懈地傳道授業(yè),通過對士紳階層的潛移默化,已對整個(gè)社會的生活觀念進(jìn)行了規(guī)范與重塑。耕讀傳家是鄉(xiāng)土中國生活觀念的底色,它的興起和發(fā)展與理學(xué)的塑造有著相當(dāng)深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。辭賦在南宋中后期的發(fā)展過程中,逐漸疏離對人生問題的思索而轉(zhuǎn)向展現(xiàn)田園鄉(xiāng)居生活。家庭的意義受到重視,耕讀傳家、詩禮繼世被視為致太平的基石。在理學(xué)思想規(guī)范下,修身齊家在耕讀養(yǎng)性中得到落實(shí),耕讀生活也是道德倫理實(shí)踐的過程。耕讀傳家信念需要個(gè)體通過對生活的體會、感悟,達(dá)到“孔顏之樂”的精神境界,實(shí)現(xiàn)人生的內(nèi)在超越。此外，耕讀傳家本身包含著立德與科舉兩種趨向，它們并不是對立的。經(jīng)過理學(xué)的濡染,南宋中后期辭賦中的耕讀描寫反映的已經(jīng)是士紳階層普遍的生活觀念。
7.劉培：《理學(xué)對人生的塑造與規(guī)范——以朱熹辭賦為中心》2018年7月在《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》第4期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：南宋最受人關(guān)注的文化事件是理學(xué)的興起與發(fā)展，理學(xué)立足于道德與秩序，追尋存在本然以及一切知識的源頭，確立一種貫通自然、社會與人類的絕對真理。理學(xué)對人生問題的思考和規(guī)范是在性與理的范疇之內(nèi)進(jìn)行的。在朱熹等理學(xué)家看來，內(nèi)圣與外王是統(tǒng)一的，君子的使命是接續(xù)道統(tǒng)，踐行道德人生，由人性而臻于天理。理學(xué)同樣指出了成就君子的門徑，居敬窮理是造就君子人格的實(shí)踐工夫，格物致知則是其認(rèn)知工夫。在理學(xué)精心設(shè)計(jì)的人生歷程中，通過不斷的修養(yǎng)、磨礪，祛除人心之蔽，領(lǐng)略天理流行，可以上升到曾點(diǎn)氣象的精神境界。以朱熹為代表的南宋中后期的辭賦創(chuàng)作深受理學(xué)思想的濡染，形成了平實(shí)、淵雅的美學(xué)風(fēng)格，但這一時(shí)期的辭賦缺少靈動的情思與勃勃的生氣也是不爭的事實(shí)。
8．劉培：《元祐學(xué)術(shù)與北宋中后期辭賦創(chuàng)作——以蘇軾為中心的考察》2018年5月在《齊魯學(xué)刊》第3期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：元祐學(xué)術(shù)共同的思想品格是追求秩序的完善和對仁政理想的傳承。在王安石變法的話語背景下，蘇軾等元祐黨人在辭賦創(chuàng)作中對社會歷史的重視,對心靈秩序與自然、社會秩序如何統(tǒng)一的深入思索,都展現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家的理想。以蘇軾為核心的文學(xué)創(chuàng)作,反映了當(dāng)時(shí)知識界對維護(hù)現(xiàn)存秩序的焦慮。文學(xué)對歷史的書寫,融匯著元祐君子對變法的態(tài)度。蘇軾探尋的是統(tǒng)攝人事與自然的規(guī)律性,他的思想沒有充分地和儒家的綱常結(jié)合起來，因而更具開放性和超越性。非唯蘇軾,貫通天道自然也是北宋后期文學(xué)創(chuàng)作的普遍追求。為了捍衛(wèi)思想方面的主導(dǎo)地位,元祐學(xué)術(shù)將道統(tǒng)的內(nèi)涵賦予了個(gè)人命運(yùn)與家國情懷,個(gè)人與社會、自然、宇宙得到統(tǒng)一,從而完成了對儒學(xué)的革新。
9.劉培：《論宋代的御戎思想——以辭賦創(chuàng)作為中心的考察》2018年7月在《中國文學(xué)研究》第3期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：北宋時(shí)期，北方、西北一直有強(qiáng)鄰窺伺，南宋更是在北方政權(quán)的濃重陰影之下茍且偷生。因此,傳統(tǒng)話語體系中的“天下”，便逐漸收縮為有明確邊界的“國家”,因而，如何處理與強(qiáng)鄰的關(guān)系,就變得重要起來。趙宋秉持內(nèi)修文德、輔以威武的御敵之道,對于秦皇漢武的修筑長城的看法，持批判的態(tài)度。宋人的理想是修仁德以懷柔遠(yuǎn)人,憧憬戰(zhàn)勝于朝廷的四夷來朝場景。在蒙古崛起、中華文明真正面臨威脅的時(shí)候,嚴(yán)明夷夏之防,拒絕一切形式的對夷狄政權(quán)的認(rèn)可成了其御戎思想的基本格調(diào)。
10. 劉培：《人文化成:南宋中后期辭賦創(chuàng)作中地方意識的凸顯》2018年11月在《清華大學(xué)學(xué)報(bào)( 哲學(xué)社會科學(xué)版)》第6期發(fā)表，被引3次。cssci
內(nèi)容提要：隨著理學(xué)在南宋中后期的發(fā)展,地方士紳階層自覺恪守和發(fā)揚(yáng)儒家人文化成天下的使命,崇尚耕讀生活,注重地方治理,國家作為強(qiáng)權(quán)的象征悄然淡化,取而代之的是家族、地方文化形象的加強(qiáng)。因此,這一時(shí)期辭賦多表現(xiàn)家庭生活、地方風(fēng)俗,在精神內(nèi)核上,地方意識凸顯。這是理學(xué)政治理念影響下的社會文化的一大轉(zhuǎn)關(guān)。當(dāng)時(shí)的辭賦多描寫淳美的地方官風(fēng)和太平盛世景象下的民情,贊美地方主政者的儒家人格和精神氣質(zhì),彰顯其教化地方取得的和諧和睦的社會氛圍。辭賦不僅表現(xiàn)地方上的科考政績,還往往用一些矯正補(bǔ)救的手段淡化科考隱含的博取功名富貴的生活態(tài)度,如表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐男┲?、隱逸之風(fēng),等等。這是南宋理學(xué)政治下士紳階層對地方習(xí)尚規(guī)范和引領(lǐng)的文學(xué)表達(dá)。
11.代亮：《清初博學(xué)鴻儒對征召的抵拒與文化心態(tài)——以休致官員群體為中心》2018年1月在《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》第1期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：清初諸多休致居鄉(xiāng)的新朝官員如汪琬等人,對博學(xué)鴻儒科征召不無抵拒。他們滿足于當(dāng)下生活狀態(tài),以各種理由推辭薦舉,入京后亦罕與達(dá)官交接,無時(shí)無刻不以歸鄉(xiāng)為念。這一現(xiàn)象的出現(xiàn),與自身身體與精神的雙重衰憊、遺民的熏陶以及避禍求全的政治心理有關(guān)。他們對征召的抵拒,直接左右了日后心態(tài)的走向,也間接反映出清廷文治政策所獲效果的限度,以及清初士林人生價(jià)值觀和社會角色意識的變化,即從兼濟(jì)天下趨向于獨(dú)善其身,在疏離政治的同時(shí),熱衷于思想學(xué)術(shù)的總結(jié)和傳承。
12.鄒福清：《言象、理志:張惠言“統(tǒng)乎志”的賦論及批評實(shí)踐》2018年2月在《江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào)》第1期發(fā)表。
內(nèi)容提要：張惠言《七十家賦鈔》繼承漢代以詩為賦源的觀點(diǎn),提出其賦學(xué)的核心命題:賦“統(tǒng)乎志”,包括“言象”和“理志”兩個(gè)層面,其思維方法就是后來他在《易》學(xué)中總結(jié)的“比事合象”“以象言志”。張惠言試圖消泯賦“統(tǒng)乎志”與魏晉以來“體物”的賦體觀之間的沖突,并建構(gòu)以楚辭為轉(zhuǎn)捩的文體源流系譜和以屈原為大宗的賦家系譜,最終達(dá)到推重賦體的目的。在批評實(shí)踐中,或直陳喻義、追索本事,揭示作者之“志”,或文本互證、勾勒意脈,揭示作者之“志”的呈現(xiàn)方式。既有經(jīng)學(xué)的色彩, 也有辭章學(xué)的旨趣?！镀呤屹x鈔》將常州派重經(jīng)世、桐城派重辭章的學(xué)術(shù)旨趣融為一體,一定程度上體現(xiàn)了經(jīng)術(shù)與文章兼茂的追求。
13.牛海蓉；劉秀秀：《明賦存目及殘句考》2019年3月在《古籍整理研究學(xué)刊》第2期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：明朝科舉雖不考賦,但庶吉士館課試賦制度的實(shí)施,仍然大大刺激了明賦的創(chuàng)作。明代現(xiàn)存以“賦”名篇的辭賦及“七體”作品4500多篇,馬積高主編《歷代辭賦總匯》(湖南文藝出版社2014年版)即收3896篇。本文對明賦進(jìn)行了鉤沉與輯佚,得明賦存目91篇,七體1,賦卷1,殘句2,以見明賦創(chuàng)作之洋洋大觀,并有助于明賦之研究。
14.張帆：《盧祖皋及其蒲江詞研究》2019年5月在《山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》第3期發(fā)表。
內(nèi)容提要：盧祖皋是南宋中期頗具時(shí)名的婉約詞人。盧祖皋現(xiàn)存詞96首,以別情、詠物、詠懷、祝壽為主要題材。其詞風(fēng)頗受當(dāng)時(shí)以晚唐詩歌為宗的永嘉四靈“苦吟”詩風(fēng)和以姜夔為代表的騷雅詞派創(chuàng)作風(fēng)氣的影響,工于音律,注重字句的鍛煉,體式以小令為主,形成了意象纖雅、詞境清遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。
15. 秦瑋；劉培：《新時(shí)期楚辭研究的開拓與反思》2019年5月在《山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》第3期發(fā)表。cssci
內(nèi)容提要：楚辭研究代不乏人,成果豐碩。尤其是改革開放以來,學(xué)者們在前人的基礎(chǔ)上積極推進(jìn),從不同角度、不同立場提出了許多發(fā)人深省的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),呈現(xiàn)出多元化的研究格局,拓展了楚辭研究的學(xué)術(shù)空間。不可否認(rèn)的是,新時(shí)期楚辭研究中也存在著話題過于集中、選題流于重復(fù)、偏離學(xué)術(shù)性等問題。但隨著研究文獻(xiàn)日益豐富、研究方法日趨多樣以及文體學(xué)研究的逐步深入,未來的楚辭研究將邁入新階段。
16.何新文、彭安湘：《離去現(xiàn)實(shí)憂患、解脫生命痛苦—關(guān)于屈原<離騷>詩題與詩旨的重新解讀》2019年6月發(fā)表于《江漢論壇》2019年第6期。Cssci
內(nèi)容提要：對于屈原《離騷》篇題之義的解釋，自漢以來眾說紛紜，歧見疊出，并且由此而影響到對《離騷》詩旨的正確理解。有鑒于此，本文從《離騷》文本的內(nèi)容主旨出發(fā)，詳考“離騷”一詞在《楚辭》作品及楚漢文獻(xiàn)中的實(shí)際含義，并聯(lián)系屈原“抒吾憂”和司馬遷“抒憤懣”的文學(xué)美學(xué)思想，從而得出不同以往的結(jié)論，認(rèn)為：（1）以“離騷”為“遭憂”、“別愁”諸說，與《離騷》詩旨不合；（2）“離者離也”，“離騷”即“離憂”，“離去憂患、解脫痛苦”之謂也；（3）屈原、劉安、司馬遷均有“離開憂患”、“解脫痛苦”的文學(xué)觀念；（4）詩題即主題：《離騷》前半寫“騷”，后半寫“離”，《亂》詞總結(jié)全詩而寫“離騷”，即“吾將從彭咸之所居”自沉而死，則是終極意義上的“離騷”，是屈原全部現(xiàn)實(shí)憂患、生命痛苦的最高形式的解脫。
17.劉培：《兩宋辭賦史（增訂本）》，齊魯書社2019.6。
內(nèi)容提要：《兩宋辭賦史》本書是一部獨(dú)特的、具有探索性質(zhì)的文學(xué)史，它采用“大文學(xué)史”的觀念方法，勾勒出廣闊的宋代學(xué)術(shù)畫卷。是國內(nèi)學(xué)術(shù)界第一部全面系統(tǒng)研究宋代辭賦的志著。該書2012年12月由山東人民出版社出版，在學(xué)界引起了一定反響和討論。在本項(xiàng)目進(jìn)行過程中，對宋代賦學(xué)的編年產(chǎn)生了一批成果，對宋代辭賦認(rèn)識因之而有較大的充實(shí)和修正，這些成果就體現(xiàn)著這次修訂中。這次修訂，基本上是逐句逐章的改寫，修訂了全書近60%的內(nèi)容，較之原書，增加近10萬字。對北宋部分各章節(jié)均增入了學(xué)術(shù)思想與辭賦關(guān)系的內(nèi)容，有些部分進(jìn)行了改寫，有些說法進(jìn)行了調(diào)整。南宋部分修訂的重點(diǎn)是使各章節(jié)論述口徑保持一致，修改了一些不太妥當(dāng)?shù)恼撌龊驼f法，尤其是對理學(xué)與文學(xué)關(guān)系的論述，盡量做到客觀深入。這次增訂，通校了全文，對發(fā)現(xiàn)的錯字病句進(jìn)行了修改。這次增訂，各章節(jié)均有不同程度的增刪修改。
三、下一步研究計(jì)劃
本項(xiàng)目下一步進(jìn)入我們工作設(shè)計(jì)的一下階段；
1.錄入、校對既有文獻(xiàn)資料，并不斷補(bǔ)充完善新的資料。這個(gè)階段需要購置重要的書籍，以減輕工作人員奔波圖書館的工作量，購置設(shè)備費(fèi)用也會相應(yīng)增加。
2.閱讀、參考古、今人相關(guān)研究成果，如年譜、考釋之類，考證賦學(xué)作品、人物、事件的時(shí)間，考訂有關(guān)文獻(xiàn)中的訛誤，大致按照年代先后，將文獻(xiàn)資料排序。首席專家?guī)ьI(lǐng)子課題成員，按時(shí)間先后順序系年，完成中國賦學(xué)編年史的主干，即賦學(xué)文獻(xiàn)和賦家的編年。這個(gè)階段需要以師生結(jié)合的方式來推進(jìn)，參與的研究生和青年教師會有所增加。
3.對各子課題的材料反復(fù)校讎，整合，各課題組成員對自己分內(nèi)的文獻(xiàn)資料反復(fù)閱讀，詳加辨析、仔細(xì)研磨，辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，形成這個(gè)時(shí)期賦學(xué)演進(jìn)和社會文化發(fā)展的宏闊思路和細(xì)部識見。這個(gè)階段需要組織相應(yīng)的研討會和專家咨詢。
4.對撰成的初稿全體成員反復(fù)研討修改，將完善后的提交結(jié)項(xiàng)。這個(gè)階段推出的成果較多，出版費(fèi)用的開支會增大。
課題組供稿
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