西藏本教通論中期檢查報告

2019年12月12日14:30來源：全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室

一、研究進展情況

主要內(nèi)容：

①研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進展情況

首先，總體研究框架和子課題構(gòu)成共計5大塊36章，共分5個子課題。分別為象雄與吐蕃關(guān)系研究、西藏本教研究、西藏本教與藏族傳統(tǒng)學(xué)科關(guān)系研究、西藏本教與藏人社會生活關(guān)系研究、西藏本教與其周邊宗教文化關(guān)系研究。

其次，五個子課題中的兩個子課題初稿已經(jīng)完成，正在微調(diào)修改。這兩個子課題分別為《象雄與吐蕃關(guān)系研究》、《西藏本教研究》。除了前面已經(jīng)完成的兩個子課題以外，剩余三個子課題的核心部分基本完成。剩余三個子課題分別為《西藏本教與藏族傳統(tǒng)學(xué)科關(guān)系研究》、《西藏本教與藏人社會生活關(guān)系研究》、《西藏本教與其周邊宗教文化關(guān)系研究》。以《西藏本教與藏族傳統(tǒng)學(xué)科關(guān)系研究》為例，該子課題的實際負責(zé)人為西南民族大學(xué)教授土登平措，完成的內(nèi)容有西藏本教的藏族歷史觀、西藏本教與藏語文、西藏本教與藏醫(yī)藥學(xué)、西藏本教與藏族歷算。又以《西藏本教與其周邊宗教文化關(guān)系研究》為例，該子課題的負責(zé)人為本課題首席專家西南民族大學(xué)同美，完成的內(nèi)容有西藏本教與岡底斯崇拜關(guān)系研究、西藏本教與佛教關(guān)系研究、西藏本教與道教關(guān)系研究、西藏本教與釋比文化關(guān)系研究、西藏本教與東巴文化關(guān)系研究、三星堆金沙出土文物的藏文化解讀。

②調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

◆調(diào)研數(shù)據(jù)整理運用 本課題有厚實的前期調(diào)研基礎(chǔ)，除了筆者幾十年來長期在青藏高原生活經(jīng)驗以外，青海地區(qū)最多時生活學(xué)習(xí)了三年，四川嘉絨地區(qū)學(xué)習(xí)生活工作六年，西藏遠到阿里，近到昌都，大多數(shù)縣市考察過。歷經(jīng)近兩個月時間，踏遍了西藏東部的山山水水，抓住機會收集了大量的與論題相關(guān)的直接間接資料。2015年針對本課題設(shè)計的需要，前往西藏周邊尼泊爾、不丹進行了詳盡的考察。

◆文獻資料收集整理 本課題有厚實的前期文獻基礎(chǔ)，作為該課題的前期準(zhǔn)備工作，課題首席專家主持完成了2011年度國家社科基金項目《本教大藏經(jīng)<丹珠爾>部書目提要》，本教大藏經(jīng)《丹珠爾》部共計321函，8220種，191254頁。研究成果共計上下兩卷1481頁82萬字，大量的文獻閱讀對該課題的完成打下了堅實的基礎(chǔ)。

◆學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)交流、國際合作

例1： 2018年6月16-18日，參與主持召開“西藏拉薩·阿里象雄文化國際學(xué)術(shù)研討會”，主題發(fā)言，并代表中國方面做會議總結(jié)。

例2: 2018年8月8—10日，參加西藏昌都丁青縣“第二屆瓊文化學(xué)術(shù)研討會”，主題發(fā)言，并做會議總結(jié)。

例3: 2018年11月17-19日，參加中國社會科學(xué)院在云南麗江召開的“多民族文獻視野中的納西族文化與藏族歷史文化關(guān)系研討會”，主題發(fā)言。

例4: 2019年4月27-29日，參加“四川省藏學(xué)研究會第十次學(xué)術(shù)研討會”，并做主題發(fā)言。

例5: 2019年6月2日，參加“全國藏文古籍文獻分類法專家研討會”，并發(fā)言。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

①代表性成果簡介

象雄文明與絲綢之路南線文化有著廣泛而深入的聯(lián)系，加強象雄文明研究對推動絲綢之路南線民心相同具有重要意義。

本階段性成果《象雄文明研究》是國際藏學(xué)史上第一部專門研究象雄文明的專著，是2017年度國家社科基金重大項目《西藏本教通論》的階段性成果，是象雄文明研究結(jié)束冷門“絕學(xué)”的重要標(biāo)志。《象雄文明研究》的特點凸顯在以下六大方面：一是把象雄文明研究納入到整個人類文明發(fā)展進程的體系之中。二是研究認為象雄文明的輻射范圍以青藏高原為軸心，縱橫幾千里，上下數(shù)千年，東起川西平原的金沙遺址三星堆，西望《希臘與波斯的戰(zhàn)爭歷史》，象雄·嘉絨·白馬藏族·三星堆·金沙遺址之間存在緊密的文化關(guān)聯(lián)。三是全面總結(jié)了國內(nèi)外象雄文明研究的最新成果，認為象雄文研究已經(jīng)從國外回歸到了中國故土。四是勾勒了象雄王朝空間地理范圍伸縮的認知歷史，認為象雄王朝空間地理范圍最終萎縮定格于公元九世紀(jì)的西藏阿里噶縣地區(qū)。五是梳理了象雄王朝興衰更替的歷史脈絡(luò)，認為象雄與吐蕃在內(nèi)的周邊地區(qū)長期保持著良好的關(guān)系，時至公元七世紀(jì)前后，經(jīng)過幾代吐蕃贊普的不斷蠶食，最終在赤松德贊時期被吐蕃所統(tǒng)一。象雄十八王國在青藏高原西北部成為歷史的時候，遠在青藏高原東南部的嘉絨地區(qū)也有象雄十八王國一樣形態(tài)存在，二者之間不僅存在氏族淵源關(guān)系，且世稱嘉絨十八王國。六是在主張西藏本教是象雄文明最重要標(biāo)志的同時，認為九乘學(xué)說、四門一庫學(xué)說、內(nèi)外密學(xué)說最能反映西藏本教理論架構(gòu)的不同特點。

◆書評情況

例1構(gòu)建西藏本教研究學(xué)術(shù)制高點，本網(wǎng)記者曾江，《中國社會科學(xué)網(wǎng)》2018年03月27日14:41

例2讀同美《象雄文明研究》一書有感，洛賽，《甘南日報》2018.11.08

例3《象雄文明研究》一書出版，張國華，《香格里拉網(wǎng)》2018.11.02

◆全文轉(zhuǎn)載

例1《人民網(wǎng)》2018年11月05日16:35來源《甘南日報》

例2《中國西藏網(wǎng)》2018年11月.08日 來源《甘南日報》

例3《云南網(wǎng)》2018年11月02日 來源 《香格里拉網(wǎng) 》

例4《中國藏族網(wǎng)通》2018年11月02日 來源《香格里拉網(wǎng)》

◆論點摘編

例1堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛——首屆中國西藏拉薩·阿里象雄文化國際學(xué)術(shù)研討會見聞。《拉薩日報》2018年06月22日，本報記者 劉夢婕。

三、下一步研究計劃

1、出版專著計劃

1.1修訂再版《象雄文明研究》

1.2修訂再版《西藏本教研究》

1.3出版《西藏本教古籍文獻研究》——象雄耳傳大圓滿傳承歷史與現(xiàn)狀研究

1.4出版《西藏本教與藏族傳統(tǒng)學(xué)科關(guān)系研究》

1.5出版《本教大藏經(jīng)<甘丹>部書目提要》

1.6出版《西南民族宗教關(guān)系研究》——西藏本教及其周邊宗教文化關(guān)系研究

1.7出版《象雄·嘉絨·白馬·三星堆·金沙遺址》研究系列之二

1.8出版《西藏本教與藏人社會生活關(guān)系研究》

2、發(fā)表論文計劃

2.1《<佐普>闡釋》與《象雄語與吐蕃語譯法八要》_____論象雄語與吐蕃語的翻譯理論與實踐問題

2.2《四部醫(yī)經(jīng)》傳承歷史與理論實踐——西藏昌都丁青縣藏醫(yī)院的歷史與現(xiàn)狀

2.3 西藏本教在國外研究的歷史與現(xiàn)狀

2.4西南多民族交接區(qū)新近本教文獻及其特點

2.5青藏高原史前考古新發(fā)現(xiàn)的本教教文化解讀

3、主辦學(xué)術(shù)研討會議

3.1 階段性成果審定研討會

3.2最終成果審定研討會

課題組供稿