一、研究進(jìn)展情況
主要內(nèi)容：
一、項(xiàng)目研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況：
秦漢是古代中國自夏商周三代以來天翻地覆的時(shí)代。秦漢統(tǒng)一國家的建立，是中國統(tǒng)一王朝國家與漢民族形成的新起點(diǎn)，是一次由宗法分封制國家政體和以“諸夏”為標(biāo)志的早期華夏民族向統(tǒng)一的君主集權(quán)制國家和統(tǒng)一的漢民族轉(zhuǎn)化的樞紐期。它使統(tǒng)一的王朝國家和漢民族在產(chǎn)生、發(fā)展的進(jìn)程中，進(jìn)入到一種新的國家建構(gòu)與民族認(rèn)同的自覺狀態(tài)，一種各區(qū)域社會間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的整合狀態(tài)，因此具有劃時(shí)代的里程碑意義。但是，這種國家構(gòu)建與民族認(rèn)同、社會整合的歷程并不是直線式發(fā)展的，而經(jīng)歷了一個(gè)曲折往復(fù)的過程。秦漢亙古未有之變局，實(shí)質(zhì)是以新的國家大一統(tǒng)政治、法律力量對過去分散的區(qū)域社會進(jìn)行全面滲透、整合的國家體制的建設(shè)。它使秦漢時(shí)代的國家，在對各個(gè)區(qū)域（如秦統(tǒng)一后的關(guān)東六國）的社會整合中，出現(xiàn)了國家、族群、地方社會在整合、調(diào)控中的矛盾、沖突、博弈，以及其作用力與反作用力；也正是在這種沖突、博弈中不斷達(dá)到的相對平衡，使國家、民族、社會不斷走向一致。而本項(xiàng)目正是以國家、民族、社會的整合、認(rèn)同、調(diào)控的互塑、互動關(guān)系為切入點(diǎn)，縱向、橫向地闡釋三者之間錯綜復(fù)雜的沖突、融合、調(diào)控的對立統(tǒng)一關(guān)系，并且以這三者之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系為主線，說明秦漢國家的政體構(gòu)建、運(yùn)作機(jī)制的演變、國家與地方社會的關(guān)系、民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的內(nèi)在同一性。
本課題研究方法是：1、對以上三個(gè)層面的沖突、整合、互動關(guān)系進(jìn)行宏觀性研究；2、對于與國家建構(gòu)、民族認(rèn)同、社會整合有密切關(guān)系的重點(diǎn)（或目前研究薄弱）問題的研究。在突破重點(diǎn)方面：1、秦漢時(shí)期在國家大一統(tǒng)的政治力量推動下的國家、民族、社會之間的互塑、互動的多元關(guān)系；2、對與上述關(guān)系密切相關(guān)的一些重點(diǎn)、難點(diǎn)（或目前研究薄弱）的個(gè)案問題進(jìn)行進(jìn)一步深入研究。因此，本項(xiàng)目既需要以目前的文獻(xiàn)及古文書、考古材料等大量史料為研究基礎(chǔ)，同時(shí)亦涉及到諸多關(guān)于秦漢時(shí)期國家、民族、社會整合等一系列理論問題，是一個(gè)具有歷史、政治、社會、文化、宗教等多學(xué)科、多角度的研究項(xiàng)目。本項(xiàng)目正是從這兩個(gè)方面出發(fā)而開展對項(xiàng)目的研究工作。本項(xiàng)目系多卷本著作（6卷），預(yù)計(jì)字?jǐn)?shù)在240萬字左右。
從研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況看，目前研究工作正按照申報(bào)書的既定計(jì)劃順利進(jìn)行。
1.2017.11—2019.7：課題組成員用一年半的時(shí)間，查閱、分類、整理目前所見到的秦漢時(shí)代的相關(guān)文獻(xiàn)及出土資料，包括金文、簡牘、石刻、紙文書等原始的出土文書及已出版文獻(xiàn)資料，相關(guān)近現(xiàn)代學(xué)者的論著資料（包括電子資料）。由于課題組成員大都為長期從事該領(lǐng)域研究的學(xué)者，故大都具有秦漢歷史研究基礎(chǔ)，以及對出土金文、簡牘、石刻、紙文書及古代文獻(xiàn)的相對熟悉。所以，目前各課題組的資料收集、整理工作開展正常，能夠按照計(jì)劃完成相應(yīng)等資料收集、整理與分類、解讀等工作。
2.制定計(jì)劃制定本課題的《編纂體例及原則》、《資料點(diǎn)校、注釋規(guī)范》等，在制定相關(guān)《編纂體例及原則》、《資料點(diǎn)校、注釋規(guī)范》時(shí)，多次與項(xiàng)目組成員反復(fù)研究、探討，由此形成一套大家認(rèn)為比較合理的編纂體例，資料點(diǎn)校、注釋規(guī)范。
3.開展對秦漢歷史的實(shí)地考察。為了配合學(xué)術(shù)研究，各子課題組分別考察了秦漢時(shí)代的相關(guān)考古遺址和出土材料。由于并開通涉及到秦漢國家、民族基層社會整合等方方面面，因此各本子課題組加強(qiáng)對本子課題考古及古文書資料的研究、考察。（1）陜西、甘肅等地，特別是關(guān)中地區(qū)秦漢都城、祭祀、聚落遺址的考察。具體為：考察咸陽城宮殿區(qū)遺址、漢長安城遺址、雒陽城遺址、鳳翔皇家血池祭祀遺址、陜西城固秦漢古代城池遺址、渭河上游周秦漢時(shí)期的聚落考古遺址、寧夏固原的秦長城、絲綢之路，河南洛陽漢函谷關(guān)遺址，甘肅正寧縣、陜西旬邑縣段秦直道，陜西榆林長城遺跡、漢畫像石，晉陜峽谷、黃陵縣古遺址，禮縣、西和、徽縣等地秦文化及古道路遺跡，河南洛陽漢函谷關(guān)遺址，陜西神木石峁遺址、陜西寶雞市陳倉區(qū)靈山秦漢祭祀遺址、蘭州甘肅省博物館觀摩“尋秦”秦文化特展等等；（2）對長城沿線和北方草原地帶的考察，主要是內(nèi)蒙古、寧夏、山西省北部、河北省西北部等地具體是對于當(dāng)時(shí)的長城、鄣塞和烽燧等遺跡調(diào)研；（3）以遼河流域?yàn)橹鞯那貪h遼東郡的轄境及東北地區(qū)的考察；（4）川黔滇高原地區(qū)，包括四川省西南部、貴州省、云南省東北部的西南夷各族聚居地考察以及南甸宣撫司署（云南省德宏州梁河縣）、萬德土司府（云南省楚雄州武定縣）等等。（5）課題組成員還分別考察了湖南長沙漢代文化遺址、湖南省博物館、長沙市博物館、長沙簡牘博物館、里耶秦代古城遺址；湖北武漢漢代文化遺址、湖北博物館；陜西西安地區(qū)漢長安城；江西?；韬顕汲沁z址、海昏侯劉賀墓園等。通過實(shí)地考察，既獲得了大量第一手實(shí)物資料，進(jìn)一步增強(qiáng)了對秦漢國家、民族、社會的感性認(rèn)知；同時(shí)也加強(qiáng)了在史料與理論方面的深入認(rèn)知。這對于項(xiàng)目的深化有著重要意義。
4.召開重大項(xiàng)目開題報(bào)告會，獲得專家一致好評。2018年10月，經(jīng)過近一年的研究、討論、準(zhǔn)備，在重慶師范大學(xué)召開了本項(xiàng)目的開題報(bào)告會。開題報(bào)告匯聚了項(xiàng)目負(fù)責(zé)人和各子課題負(fù)責(zé)人、全體項(xiàng)目組成員的相關(guān)思路，對涉及項(xiàng)目總體框架、研究路徑、研究方法，各子課題的相關(guān)研究思路、內(nèi)容以及書卷提綱等。報(bào)告會專家組由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院孫家洲教授（組長）、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究中心李均明教授、故宮博物館王素研究員、南開大學(xué)歷史學(xué)院楊振紅教授、西南大學(xué)歷史文化學(xué)院黎小龍教授組成。重慶市社會科學(xué)聯(lián)合會楊清明教授、重慶師范大學(xué)楊新明教授及重慶市社會科學(xué)規(guī)劃辦參加會議。同時(shí)，本項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人及各子課題負(fù)責(zé)人以及課題組成員20余人也參加會議。在聽取了項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人對于項(xiàng)目總體框架、研究路徑、研究方法及各子課題的具體內(nèi)容的匯報(bào)后，各位專家給予了好評。專家們認(rèn)為，該項(xiàng)目體系宏大、理論性強(qiáng)、思辨性強(qiáng)，突出了重點(diǎn)問題、創(chuàng)新性問題，有著較為強(qiáng)烈的問題意識。項(xiàng)目重視民族問題的研究，運(yùn)用新出土的材料理解春秋戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期“華夏”觀念的轉(zhuǎn)變，對于該時(shí)段的民族認(rèn)同問題具有原創(chuàng)性，“諸夏”等問題具有重要的研究價(jià)值。課題重視整個(gè)社會的起止往復(fù)的思路比較好，證明課題思路從大處著眼、整體把握。孫家洲教授代表專家組做了歸納，認(rèn)為項(xiàng)目首席專家代表項(xiàng)目組所作的報(bào)告準(zhǔn)備認(rèn)真、內(nèi)容豐富、意義重大。之所以有這么好的文本是因?yàn)榍捌诘难芯糠e累豐富，思路清晰、結(jié)構(gòu)合理。各個(gè)子課題涉及得當(dāng)，特別注重討論了國家、民族、社會整合三個(gè)部分之間的互動關(guān)系，為做好本課題從思路設(shè)計(jì)上提供了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。專家組同時(shí)對于項(xiàng)目需要注意的問題也提出了自己的意見，比如“陰陽五行說”在不同時(shí)代的變化；“里甲”一詞的用法是否合適；可以適當(dāng)增強(qiáng)西域地區(qū)的研究內(nèi)容；進(jìn)一步思考“國家宗教”概念等。項(xiàng)目組成員通過與各位專家的溝通，更加深化了對項(xiàng)目內(nèi)涵及注意方面的認(rèn)知。
5.項(xiàng)目組相關(guān)成員通過到國外訪學(xué)、進(jìn)修的機(jī)會，到美國、歐洲等不同國家查閱相關(guān)文獻(xiàn)，收集與本項(xiàng)目有關(guān)的文獻(xiàn)資料，參閱相關(guān)的理論。例如項(xiàng)目組成員李禹階等到日本早稻田大學(xué)長江文明研究中心與日本著名秦漢史學(xué)者工藤元男先生一起召開座談會進(jìn)行秦漢制度、思想文化史的交流，雙方進(jìn)行了學(xué)術(shù)演講。工藤元男先生并贈送其著作《睡地虎秦簡所見秦代國家與社會》；孔令遠(yuǎn)教授在美國孟菲斯大學(xué)訪學(xué)期間，系統(tǒng)閱讀了美國相關(guān)民族考古學(xué)的相關(guān)書籍，了解美國環(huán)境考古學(xué)和歷史學(xué)、人類學(xué)的前沿動態(tài)，并為孟菲斯大學(xué)師生舉辦了秦始皇帝陵的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)研究的講座，使美國觀眾紛紛贊嘆秦始皇兵馬俑卓越的藝術(shù)成就?？琢钸h(yuǎn)還撰寫《中國民族考古學(xué)理論與實(shí)踐》研究報(bào)告；收集秦漢時(shí)期南方邊疆及東南亞地區(qū)的相關(guān)資料。項(xiàng)目組李禹階、孔令遠(yuǎn)教授等參加馬來西亞國家考古研究中心的相關(guān)學(xué)術(shù)活動，并收集秦漢時(shí)代東南亞地區(qū)與我國南方邊疆的有關(guān)資料。
6.加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，擴(kuò)大視野，使項(xiàng)目在理論上的探討更加深入。近二年來，招開有關(guān)本項(xiàng)目的全國性大型、中型學(xué)術(shù)研討會三次，協(xié)辦全國性大型學(xué)術(shù)會議一次。例如在2018年4月21-22日，由《中國史研究》編輯部、重慶師范大學(xué)共同主辦，歷史與社會學(xué)院（和本項(xiàng)目組）具體承辦的“秦漢國家構(gòu)建、族群認(rèn)同與社會發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”在重慶師范大學(xué)召開。參與研討會的有中國社會科學(xué)院歷史研究所、《中國史研究》編輯部、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、南開大學(xué)、浙江大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、重慶大學(xué)、蘇州大學(xué)、南京師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西南大學(xué)、西北大學(xué)、河南大學(xué)、山西大學(xué)及重慶師范大學(xué)等高校和科研機(jī)構(gòu)的70余名專家、學(xué)者。會議從歷史學(xué)、考古學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科角度，并從不同視野討論了秦漢時(shí)期國家構(gòu)建、族群認(rèn)同與社會發(fā)展的關(guān)系，以及它們各自發(fā)展的客觀規(guī)律及一些具體問題，包括對新出土古文書資料與考古材料的運(yùn)用等等，收到很好效果。2017年11月21日，由重慶師范大學(xué)、中國社會科學(xué)院歷史所中國古代文明與國家起源研究中心、中國殷商文化學(xué)會、《中國史研究動態(tài)》編輯部主辦的“中國早期文明與華夏民族認(rèn)同學(xué)術(shù)研討會”在重慶師范大學(xué)博雅樓召開。參與此次研討會的有來自中國社會科學(xué)院、《中國史研究動態(tài)》編輯部、復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)、四川大學(xué)、北京師范大學(xué)、河北師范大學(xué)等高校和科研機(jī)構(gòu)的專家、學(xué)者。會議討論了中國早期文明與華夏民族認(rèn)同、早期國家建構(gòu)的相關(guān)問題，為研究古代中國的國家建構(gòu)、民族認(rèn)同的淵源奠定了一定基礎(chǔ)，獲得好評。2018年12月22日至23日，由重慶師范大學(xué)主辦，重慶師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院、三峽文化與社會發(fā)展研究院承辦的“先秦漢晉國家構(gòu)建與社會心理研究青年學(xué)者沙龍”在重慶召開，來自中國社會科學(xué)院歷史研究所、湖南大學(xué)、四川大學(xué)、首都師范大學(xué)、西北大學(xué)、西南大學(xué)、云南民族大學(xué)、重慶大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)（深圳）、山東理工大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、重慶師范大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)及高校的學(xué)者們濟(jì)濟(jì)一堂，參加了本次學(xué)術(shù)沙龍。在主題發(fā)言和分組發(fā)言中，學(xué)者們針對國家構(gòu)建、民族認(rèn)同、社會整合等問題，從思想文化、政治制度、財(cái)政經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域出發(fā)，既有長時(shí)段的宏觀探討，也有以小見大的微觀研究，采用了歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等多種研究方法，打開了新的研究視野，探尋了新的研究方法，深化了研究深度。會議得到與會學(xué)者的高度好評。其它還于2018年10月26日，協(xié)辦了由中國社會科學(xué)雜志社《歷史研究》編輯部、重慶師范大學(xué)、四川大學(xué)、中國殷商文化學(xué)會主辦的“中國文明起源的中心與邊緣學(xué)術(shù)研討會”等。這些會議的舉辦，使項(xiàng)目組成員進(jìn)一步加深了對于中國古代國家、民族、社會三者關(guān)系及社會階層特征的認(rèn)識。
7.參加各種學(xué)術(shù)交流會，加強(qiáng)對秦漢時(shí)代國家、民族、社會整合的新的理論認(rèn)識。在近兩年來，項(xiàng)目組成員共參加各種與并項(xiàng)目有關(guān)的國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流會議60余次。例如課題組成員史黨社于2017年10月13-15日，參加中國秦漢史研究會、江西師大合辦的?；韬顨v史文化學(xué)術(shù)討論會，主持并作了?；韬钅沟爻鐾廖幕接懙陌l(fā)言；10月18-20日，參加在甘肅禮縣舉行的甘肅秦文化第三次學(xué)術(shù)討論會，主持會議，并作了大堡子山大墓墓主探討的發(fā)言，考察禮縣、西和、徽縣等地秦文化及古道路遺跡；10月27-29日，參加廣州華南師大舉辦的“九州問題學(xué)術(shù)研討會”，并就秦縣制問題作了發(fā)言。2018年3月31日，考察陜西閻良秦櫟陽古城、澄城劉家洼春秋墓地；4月21-22日，參加重慶師大舉辦的秦漢國家、族群于社會發(fā)展研究學(xué)術(shù)研討會；5月26日，考察陜西岐山周原西周遺址、鳳翔血池秦漢祭天遺址；8月1-12日，參加中國人民大學(xué)2018中國歷史地理學(xué)術(shù)研討會；9月27-29日，參加甘肅考古所舉辦的寧縣石家兩周墓地現(xiàn)場會；10月13-15日，參加中國秦漢史研究會在山東巨野召開的西漢昌邑王于?；韬顕鴼v史文化國家學(xué)術(shù)討論會，并提交論文續(xù)談?；韬钅钩鐾廖奈?； 2019年元月5日-12日，參加湖南大學(xué)《岳麓秦簡（六）》釋文審定會，并與同行交流等。其他成員也參加了諸如南京大學(xué)歷史學(xué)院、北京大學(xué)歷史學(xué)系主辦“文獻(xiàn)·文書·文物：中古史研究的資料利用與開掘”學(xué)術(shù)討論會；重慶師范大學(xué)主辦“秦漢國家、族群與社會發(fā)展研究”學(xué)術(shù)論壇；四川大學(xué)歷史文化學(xué)院主辦“中國古代政治與社會”討論會；上海師范大學(xué)歷史學(xué)系主辦“古代史研究新視野”第8期“比較視野下的中古士族與近世宗族”工作坊；國家清史編纂委員會、故宮博物院、云南師范大學(xué)主辦的第十八屆“國際清史學(xué)術(shù)研討會”；長江師范學(xué)院、重慶市社會科學(xué)界聯(lián)合會主辦的第三屆“中國土司論壇”；中國秦漢史研究會、江西師大合辦的“海昏侯歷史文化學(xué)術(shù)討論會”；甘肅禮縣舉行的“甘肅秦文化第三次學(xué)術(shù)討論會”；中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的“中國歷史地理學(xué)術(shù)研討會”；甘肅考古所舉辦的寧縣石家兩周墓地現(xiàn)場會；中國秦漢史研究會在山東巨野召開的西漢昌邑王暨?；韬顕鴼v史文化國家學(xué)術(shù)討論會； 長春師范大學(xué)東北亞歷史文化研究所、歷史文化學(xué)院主辦，中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所協(xié)辦“第一屆高句麗渤海研究青年學(xué)者工作坊”、 中國秦漢史研究會、里耶秦簡博物館在湖南龍山縣“里耶秦簡與秦文化國際學(xué)術(shù)討論會”、甘肅考古所、西北大學(xué)等單位在甘肅天水舉行的“西戎文化的發(fā)現(xiàn)與研究”學(xué)術(shù)討論會，中國秦漢史研究會、江西師大合辦的?；韬顨v史文化學(xué)術(shù)討論會，甘肅禮縣舉行的甘肅秦文化第三次學(xué)術(shù)討論會，廣州華南師大舉辦的“九州問題學(xué)術(shù)研討會”等等多次會議。這些專題學(xué)術(shù)會議對于項(xiàng)目組成員進(jìn)一步了解秦漢歷史的前沿研究，開拓視野有著重要意義。
8.發(fā)表并編輯一批本項(xiàng)目的中期階段性研究成果。在《歷史研究》《史學(xué)月刊》《人文雜志》《中國社會科學(xué)報(bào)》《邊疆考古研究》《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》省部級及以上學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，在《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等組織本項(xiàng)目重點(diǎn)專題研究欄目5期，其中一些發(fā)表的論文被《新華文摘》（網(wǎng)絡(luò)版）、《中國社會科學(xué)文摘》、《高校文科學(xué)術(shù)文摘》等轉(zhuǎn)載。
9.編輯會議論文集及《國家與文明》（秦漢歷史專輯）并且資助項(xiàng)目組成員相關(guān)學(xué)術(shù)著作（兩部）的出版。（1）本項(xiàng)目組編撰“秦漢國家構(gòu)建、族群認(rèn)同與社會發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”論文集（收集大約60余稿件）；（2）“先秦漢晉國家構(gòu)建與社會心理研究青年學(xué)者研討會”論文集（收集大約20余稿件）；（3）出版《國家與文明》（先秦秦漢史專輯）（科學(xué)出版社2019年待刊）；（4）資助項(xiàng)目組成員董濤的秦漢史研究成果《秦漢時(shí)空觀念研究》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年）；廖小波等《儒學(xué)演變與治道》（四川大學(xué)出版社2019年4月）的出版。
10.撰寫中國早期古文書研究的學(xué)術(shù)史綜述，完善各子課題的研究提綱和理論框架，并開始進(jìn)行本項(xiàng)目各子課題的資料長篇的文獻(xiàn)收集、分類、整理、編輯工作，并開始對初步建立的資料長編進(jìn)行完善、補(bǔ)充。各子課題在聯(lián)動中，相互交流研究心得、成果，使項(xiàng)目能夠有序、持續(xù)、健康進(jìn)行。
總體來看，目前本項(xiàng)目正在按照既定計(jì)劃進(jìn)行。
二、各子課題進(jìn)展情況
（一）各子課題工作進(jìn)展綜述
自2017年10月開始，各子課題在過去研究成果的基礎(chǔ)上開始按照計(jì)劃進(jìn)行工作。目前工作分為二個(gè)階段。
第一階段，目前所作的工作：（1）科學(xué)的體例問題。如前所述，該課題是對幾個(gè)重要領(lǐng)域的綜合性、交叉性、互動性研究，因此其科學(xué)體例，是事關(guān)整個(gè)課題研究成功的核心問題，直接關(guān)系到課題研究的方向性問題。在現(xiàn)有思考基礎(chǔ)上，目前已制定比較科學(xué)、合理的《“秦漢國家構(gòu)建、民族認(rèn)同、社會整合”編纂體例及原則》、《“秦漢國家構(gòu)建、民族認(rèn)同、社會整合”資料注釋規(guī)范》等方面的規(guī)則，并加強(qiáng)大綱的論證。 （2）由于秦漢歷史，尤其是在國家制度、法律、文化、經(jīng)濟(jì)上對基層社會整合、控制的資料，大都在近年來發(fā)現(xiàn)的譜牒、碑刻、出土文物、簡牘等資料中，因此梳理、輯纂該子課題研究所需正史、文集、譜牒、碑刻、出土文物、簡牘等資料基礎(chǔ)是十分重要的工作，并運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、法學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科理論和方法進(jìn)行分類整理與探討。在具體工作中，各子課題負(fù)責(zé)人具體負(fù)責(zé)制作或梳理、輯纂該子課題研究所需正史、文集、譜牒、碑刻、出土文物、簡牘等資料。各子課題對于項(xiàng)目所需要的基本資料收集工作已經(jīng)完成大部分。但是由于個(gè)子課題組的工作進(jìn)度不一，仍然還有少數(shù)子課題組的資料收集工作還有差距，預(yù)計(jì)在今年內(nèi)能夠完成全部資料收集、整理、輯纂工作。（3）對于總課題下的各個(gè)子課題分門別類的進(jìn)行深入和富于特色的研究。由于各子課題大都具有較強(qiáng)的問題意識及鮮明的理論特色，所以，盡管在過去已有一些學(xué)者作了許多基礎(chǔ)性研究，但仍有許多理論創(chuàng)新與實(shí)證研究的空間。因此在對總課題下的各個(gè)子課題的深入研究，是一個(gè)涉及總課題學(xué)術(shù)質(zhì)量的問題。目前對于子課題的材料來源及闡釋、其寫作框架和目標(biāo)、書寫模式的特點(diǎn)等等都作了較為深入的探討與研究。五個(gè)子課題在資料發(fā)掘整理的基礎(chǔ)上，圍繞秦漢國家、民族、社會的互動關(guān)系的理論和邏輯，分別從不同層面開展專題研究，并且對于該項(xiàng)目的資料長編工作正在進(jìn)行中。
第二階段工作進(jìn)展：專題研究重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，研討在項(xiàng)目總體的大框架下，各子課題的相互協(xié)調(diào)，以及研究重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。 各子課題圍繞秦漢國家構(gòu)建、民族認(rèn)同、社會整合的互動中發(fā)生的矛盾、沖突、博弈為主線而進(jìn)行動態(tài)研究。在整個(gè)研究過程中，各課題組在總負(fù)責(zé)人與子課題負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)和協(xié)調(diào)下，保持密切聯(lián)系，通力合作，隨時(shí)溝通，及時(shí)準(zhǔn)確解決研究進(jìn)程中的各種問題，努力保持學(xué)術(shù)見解的科學(xué)性、一致性，以及研究過程的協(xié)調(diào)性。目前正在對于各子課題的寫作提綱進(jìn)行進(jìn)一步修改，做到各個(gè)部分的分工合作，既要資源共享，相互關(guān)照，又要避免重復(fù)、煩瑣，交叉過多，以便在相互配合中產(chǎn)出高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果。
（二）各子課題具體研究工作進(jìn)展情況：
第一子課題：秦代君主集權(quán)國家構(gòu)建的思想溯源及實(shí)踐
本子課題擬解決的主要問題，一是立足于近代以來所發(fā)現(xiàn)的金文、簡牘、石刻、紙文書等原始的出土文書資料，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載，依據(jù)本課題中的秦代國家政治構(gòu)建思想、理論與實(shí)踐，而加以解讀、闡釋。二是研究戰(zhàn)國至秦帝國時(shí)代的大一統(tǒng)君主集權(quán)國家構(gòu)建思想起源。重點(diǎn)探討商鞅、韓非、李斯等人對于國家整合中的君主威權(quán)及爵等制重新設(shè)定新的等級制度模式的設(shè)計(jì)，其以國家對社會全面整合為目的的新的國家構(gòu)建的理論與方法。三是大一統(tǒng)專制極權(quán)下國家整合的效應(yīng)，包括國家權(quán)力、法律、爵制等對社會全面滲透、整合的方式，及國家整合機(jī)制對于統(tǒng)一國家的調(diào)控、控制；四是國家權(quán)力在對關(guān)東六國社會整合中的作用力和反作用力。由于秦國家統(tǒng)治思想中片面強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力對社會的控制作用，以及法家治國理念先天具有的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性缺失，隱藏著使秦國家崩潰的潛在的功能性缺陷。正是這種從理論到實(shí)踐的系統(tǒng)性偏頗，使秦帝國沒有能夠很好處理與關(guān)東六國社會，尤其是與楚、齊、趙等區(qū)域社會的關(guān)系，形成關(guān)東六國對秦王朝大一統(tǒng)的負(fù)面認(rèn)同，以致“楚雖三戶，亡秦必楚”，使其迅速崩潰與消亡。
本子課題現(xiàn)階段工作情況：（1）開展秦代簡牘、石刻、紙文書等原始的出土文書資料的輯錄、研究，以及秦代國家制度、法律等國家建構(gòu)及制度方面的資料輯錄、注釋及有關(guān)戰(zhàn)國時(shí)期秦國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制溯源及演變等內(nèi)容的寫作；（2）對春秋戰(zhàn)國時(shí)代的政治思想與秦國君主集權(quán)思想、理論的源流、演變的理論進(jìn)行研究，對秦帝國對關(guān)東六國的社會整合的舉措及失誤等內(nèi)容的資料收集、整理及理論探討。（3）外出考察秦早期考古遺址及了解秦的相關(guān)考古材料，考察了寧夏固原考察秦長城、絲綢之路、渭河上游周秦漢時(shí)期的聚落考古遺址、河南洛陽漢函谷關(guān)遺址，甘肅正寧縣、陜西旬邑縣段秦直道，陜西榆林長城遺跡、漢畫像石，晉陜峽谷、黃陵縣古遺址，禮縣、西和、徽縣等地秦文化及古道路遺跡，陜西神木石峁遺址、陜西寶雞市陳倉區(qū)靈山秦漢祭祀遺址以及陜西、甘肅等地新發(fā)現(xiàn)的秦國遺址。經(jīng)過前段時(shí)間的資料整理工作，（1）弄清現(xiàn)存近代以來所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)秦代（秦國、秦王朝）的金文、簡牘、石刻、紙文書等原始的出土文書資料的館藏分布及已有電子資料庫的情況，并根據(jù)本課題內(nèi)容需要而加以釋讀、歸納、分類，正在按照計(jì)劃編寫資料長編。（2）本課題組成員根據(jù)總課題的設(shè)計(jì)理念，而對于重點(diǎn)研究的內(nèi)容與擬解決的主要問題進(jìn)行理論研究。（3）在研究過程中，總課題和各子課題不間斷地密切互動，尤其注意在史料與課題理論上的相互交流和溝通，以確保工作的整體性、科學(xué)性，達(dá)到工作的高效。并撰寫、發(fā)表多篇相關(guān)研究論文。
因此，該子課題基本按照申報(bào)書尤其的進(jìn)展順利進(jìn)行。
第二子課題：西漢前中期國家、民族、社會整合的重塑及演進(jìn)
本子課題主要探討秦漢之際至西漢中期時(shí)段的國家、民族、社會整合的重塑及演進(jìn)歷程，以及其中涉及的國家、民族、社會在整合、調(diào)控、認(rèn)同中互塑、互動的理論及實(shí)踐問題。重點(diǎn)內(nèi)容是對秦漢之際政府權(quán)能失效與重建國家與社會關(guān)系的演變歷程的研究。統(tǒng)一國家使國家意志的推行和對社會的控制成為現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，其過程并不是一帆風(fēng)順的，而是需要國家與社會、族群的互信，即國家與民族、族群，各區(qū)域社會在認(rèn)同上的一致性。這樣，在國家一元權(quán)力秩序?qū)ι鐣α康膹?qiáng)力規(guī)制，以及國家對社會各種勢力及民眾的控制、引導(dǎo)和整合中，需要國家在制度、機(jī)制建構(gòu)中的自我調(diào)整，達(dá)到政府權(quán)能與相關(guān)政策在社會整合中的彈性和可操作性，由此達(dá)到國家一元權(quán)力對社會力量規(guī)制的可行性。正是基于此，在漢代前中期國家進(jìn)行了一系列的，在制度與體制、政策上的自我調(diào)整。這種調(diào)整包括重新塑造國家治理理念與制度、政策；強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)治下重建新的社會認(rèn)同模式與支配權(quán)力的方式等等。本子課題正是擬解決這些主要問題。
本子課題主要做了以下工作：（1）弄清現(xiàn)存近代以來所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)秦漢之際及西漢前中期的簡牘、石刻、紙文書、考古材料等原始的出土文書資料及已有近當(dāng)代學(xué)者論著的紙質(zhì)書籍、電子資料庫，尤其注重當(dāng)代該問題的考古材料的收集。并根據(jù)本課題內(nèi)容而對資料加以釋讀、歸納、分類。（2）外出考察、調(diào)研。課題組成員考察了陜西西安地區(qū)的咸陽城宮殿區(qū)遺址、漢長安城遺址、雒陽城遺址、湖南長沙漢代文化遺址、湖南省博物館、長沙市博物館、長沙簡牘博物館、湖北武漢漢代文化遺址、江西?；韬顕汲沁z址、?；韬顒①R墓園等，收集到大量資料，增強(qiáng)了感性認(rèn)知。（3）初步建立資料長編，并在下一階段不斷進(jìn)行完善、補(bǔ)充，撰寫本子課題的學(xué)術(shù)史綜述，完善子課題的研究提綱和理論框架。（4）根據(jù)總課題的設(shè)計(jì)理念，而對于本子課題重點(diǎn)研究的內(nèi)容與擬解決的主要問題進(jìn)行理論探討。在探討過程中，與其它各子課題密切互動，尤其注意在史料與課題理論上的相互交流和溝通，以避免各子課題的重復(fù)論述。并撰寫、發(fā)表多篇相關(guān)研究論文。
因此，該子課題基本按照申報(bào)書尤其的進(jìn)展順利進(jìn)行。
第三子課題：秦漢的國家構(gòu)建、民族認(rèn)同與族群融合
在秦漢的國家建構(gòu)與社會整合中，民族、族群的認(rèn)同既對于大一統(tǒng)君主集權(quán)國家與社會秩序的構(gòu)建有著重要的作用，同時(shí)也是社會整合與調(diào)控中所必須面對、解決的問題，它對解決當(dāng)時(shí)多元文化背景下各民族的國家與政治認(rèn)同有著重大意義，也是大一統(tǒng)國家能夠逐漸形成穩(wěn)定的國家疆域、社會調(diào)控與穩(wěn)定的前提。
秦漢帝國的疆域范圍，便是華夏活動以及華夏化進(jìn)程可能發(fā)生的場所。而隨著當(dāng)時(shí)華夷邊界大移動、華夷衍變大背景的構(gòu)成，漢代各大區(qū)域內(nèi)部的族群認(rèn)同，以及大一統(tǒng)的國家邊疆內(nèi)外相互錯居的“戎蠻夷狄”對“漢民族”的認(rèn)同，并由此形成的向統(tǒng)一的漢民族的轉(zhuǎn)型或者構(gòu)成以漢國家為中心的藩屬朝貢體系，是一個(gè)重要趨勢。本子課題主要研究以下幾個(gè)方面。即：1）原有分散的中原地區(qū)的“諸夏”與關(guān)東六國各大區(qū)域的不同族群（諸如戰(zhàn)國時(shí)代的秦人、楚人、齊人、趙人等）在漢民族（漢人）旗幟下的政治、文化的融合以及對漢民族認(rèn)同的漸趨一致；2）在秦漢國家邊疆內(nèi)外相互錯居的“戎蠻夷狄”對“漢民族”的認(rèn)同，四方“蠻夷”向“華夏”的轉(zhuǎn)化；3）即對國家邊疆周邊的各民族，中央政權(quán)所實(shí)行的安撫政策，使其與漢代國家形成從屬關(guān)系，構(gòu)成以漢國家為中心的藩屬朝貢體系。具體包括：1、“華夏”認(rèn)同與“漢人”認(rèn)同的差異及形成問題；2、秦漢帝國內(nèi)外邊緣非華夏族群的族群認(rèn)同與華夏化（漢化）問題；3、華夏族群在局部地區(qū)的“夷化”問題；4、族群認(rèn)同與社會整合之關(guān)系；5、漢中期的民族意識與占統(tǒng)治地位的民族思想等方面。
工作進(jìn)展：
（1）本子課題圍繞秦、西漢時(shí)期國家構(gòu)建、（漢）民族認(rèn)同、族群融合三個(gè)方面進(jìn)行史料整理、實(shí)地考察、調(diào)研、學(xué)術(shù)理論研究。在史料整理方面，目前對近代以來所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)秦漢之際國家構(gòu)建、（漢）民族認(rèn)同的簡牘、石刻、紙文書、考古材料等原始的出土文書資料及考古材料情況進(jìn)行整理，并根據(jù)本課題內(nèi)容而加以釋讀、歸納、分類。同時(shí)，積極進(jìn)行秦漢相關(guān)遺址的實(shí)地考察，如對長城沿線和北方草原地帶的考察，主要是內(nèi)蒙古、寧夏、山西省北部、河北省西北部等地的長城、鄣塞和烽燧等遺跡調(diào)研；以遼河流域?yàn)橹鞯那貪h遼東郡的轄境及東北地區(qū)的考察等等。
（2）并在此基礎(chǔ)上，撰寫本子課題的學(xué)術(shù)史綜述，完善子課題的研究提綱和理論框架。其后本課題組成員即根據(jù)總課題的設(shè)計(jì)理念，而對于重點(diǎn)研究的內(nèi)容與擬解決的主要問題進(jìn)行研究。
（3）在研究過程中，加強(qiáng)與其它各子課題密切互動，尤其注意在史料與課題理論上的相互交流和溝通，以確保工作的整體性、科學(xué)性。同時(shí)，寫出多篇相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。
因此，該子課題基本按照申報(bào)書尤其的進(jìn)展順利進(jìn)行。
第四子課題：秦漢時(shí)代的思想、宗教與社會整合
秦漢作為中國統(tǒng)一王朝國家與漢民族形成的新起點(diǎn)和轉(zhuǎn)型期，在其國家、民族、社會的互塑、 互動與演變又促進(jìn)了漢民族在國家意識和民族認(rèn)同的發(fā)展，并在兩漢形成統(tǒng)一國家的理念與特征鮮明的民族精神。本篇旨在從思想文化和宗教整合的視閾觀之秦漢時(shí)期國家政治和意識形態(tài)的力量對于民族與社會在融合與控制中的作用。具體言之，本部分?jǐn)M從思想文化、國家宗教、祭祀及民間宗教、禁忌三個(gè)主要方面展現(xiàn)秦漢時(shí)期的思想文化和宗教情況，以期揭示思想、宗教與國家對社會的整合保持一致的立場和邏輯發(fā)展。換言之，即是探究春秋戰(zhàn)國時(shí)期各分散的區(qū)域性思想文化、宗教逐漸被秦漢大一統(tǒng)時(shí)代統(tǒng)一的國家宗教、主體意識形態(tài)所消弭或者弱化，或者界入、統(tǒng)合的過程，借助這一過程，最終在思想觀念形態(tài)上達(dá)致社會的有效整合。
工作進(jìn)展：（1） 本子課題由于以思想文化為主，所以首先按照子課題研究內(nèi)容進(jìn)行史料整理。在這方面，主要是對于近年來發(fā)現(xiàn)的有關(guān)兩漢的簡牘、石刻、紙文書、考古材料等原始資料根據(jù)本課題綱要而加以釋讀、歸納、分類。針對目前這方面資料不系統(tǒng)、不充分、不平衡的狀況，進(jìn)一步發(fā)掘和收集各省市檔案館、圖書館的相關(guān)檔案文獻(xiàn)資料，館藏分布及已有電子資料庫資料，分別到北京國家圖書館、上海圖書館、陜西圖書館等及各大高校圖書館進(jìn)行資料收集，也包括在美國、歐洲的一些圖書館的相關(guān)資料的收集。
（2） 開展對秦漢考古遺址的調(diào)研，如寶雞鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址等。由于該遺址是首次在雍城郊外發(fā)現(xiàn)與古文獻(xiàn)記載吻合、時(shí)代最早、規(guī)模最大、性質(zhì)較為明確、持續(xù)時(shí)間最長，且功能結(jié)構(gòu)趨于完整的“雍畤”遺存，是秦和西漢多位皇帝親臨主祭的國家大型祭天之固定場所，成為從東周諸侯國到秦漢大一統(tǒng)國家祭祀活動的最重要物質(zhì)載體和實(shí)物體現(xiàn)。此外，還對于長沙市博物館、長沙簡牘博物館；湖北武漢漢代文化遺址、湖北博物館；陜西西安地區(qū)漢長安城；江西?；韬顕汲沁z址、?；韬顒①R墓園等進(jìn)行考察、調(diào)研。通過實(shí)地考察，獲取新的資料及開啟新的思路。
（3）在此基礎(chǔ)上，撰寫本子課題的學(xué)術(shù)史綜述，完善子課題的研究提綱和理論框架、設(shè)計(jì)理念，而對于重點(diǎn)研究的內(nèi)容與擬解決的主要問題進(jìn)行重點(diǎn)研究。并撰寫、發(fā)表多篇相關(guān)研究論文。
目前各項(xiàng)工作按照計(jì)劃進(jìn)展順利。
第五子課題：社會整合下的階層變遷
秦漢國家與社會互動的動力來自國家對社會的控制、引導(dǎo)。它包括社會在結(jié)構(gòu)、階層、族群、個(gè)人身份、地域及文化、宗教信仰等方面的整合，本質(zhì)上有一個(gè)重建新的從國家到基層社會的政治等級秩序的問題。其中一個(gè)重要方面即是對于某些社會階層、社會勢力的認(rèn)知、調(diào)控或抑制，這就需要對其中一些對政治等級秩序有重要影響的社會階層、社會群體和其他社會勢力加以深入研究。本課題擬解決的重點(diǎn)問題：
1、秦漢國家與社會的二分與整合，漢代國家整合社會的手段和方式研究，突出王權(quán)支配原理，即權(quán)力支配、制度調(diào)控和意識形態(tài)控制，軟硬兩種手段；2、國家控制整合與社會階層的反作用，二者的互動互塑研究；3、王權(quán)支配、國家整合與豪族階層的形成和形態(tài)演變，與權(quán)力結(jié)合，加入權(quán)力體系是豪族的最終歸宿，豪族士族化是權(quán)力與文化不斷再生產(chǎn)的結(jié)果。4、秦漢時(shí)期編戶形式的行政史溯源與秦漢時(shí)期的家庭結(jié)構(gòu)、規(guī)模及其發(fā)展演變；秦漢時(shí)期編戶民之家的分化及其影響；秦漢時(shí)期反編戶化勢力的出現(xiàn)、發(fā)展及國家相應(yīng)之政策研究；5、西漢中后期工商業(yè)者躋身官僚階層，對政府的正反作用研究；漢元帝以后工商業(yè)者亦官亦商亦學(xué)的身份轉(zhuǎn)變研究；6、東漢末期農(nóng)、商、政相結(jié)合的豪強(qiáng)地方勢力化研究。并由階層整合實(shí)現(xiàn)的區(qū)域整合研究，國家對社會階層的整合直接帶動區(qū)域社會整合，社會階層之間的活化有利于大一統(tǒng)國家的鞏固。
工作進(jìn)展情況：本子課題由于以各社會有突出特點(diǎn)的階層為主，所以對于基層社會及相關(guān)階層的研究、考察就成為一個(gè)重要問題。本子課題首先按照子課題研究內(nèi)容進(jìn)行史料整理。在這方面，主要是對于近年來發(fā)現(xiàn)的有關(guān)兩漢的簡牘、石刻、紙文書、考古材料等原始資料根據(jù)本課題綱要而加以釋讀、歸納、分類。特別是對于秦漢階層變遷中的主流思潮、漢代豪強(qiáng)階層的發(fā)生、發(fā)展的演進(jìn)歷史、寫作；對漢代民間工商業(yè)階層的地位、作用，其在社會整合中的關(guān)系；兩漢時(shí)代的小農(nóng)階層，尤其是他們從親緣性家庭向非親緣性大家庭發(fā)展過程，以及在國家權(quán)力對社會整合中的正、負(fù)作用力等方面的資料整理與研究。針對目前這方面資料不系統(tǒng)、不充分、不平衡的狀況，進(jìn)一步發(fā)掘和收集各省市檔案館、圖書館的相關(guān)檔案文獻(xiàn)資料，館藏分布及已有電子資料庫資料，分別到北京國家圖書館、上海圖書館、陜西圖書館等及各大高校圖書館進(jìn)行資料收集，也包括在美國、歐洲的一些圖書館的相關(guān)資料的收集。同時(shí)，加強(qiáng)對各地相關(guān)考古材料的調(diào)研。如考察秦皇島秦代行宮遺址，進(jìn)行濱海古廊道田野調(diào)查；考察金山嶺長城，進(jìn)行遼西大凌河古廊道田野調(diào)查；遼陽三道壕子漢代聚落遺址，了解漢代基層村落狀況，對認(rèn)識漢代基層社會組織及社會控制有啟發(fā)意義；考察漢代北邊長城（遼寧境內(nèi)建平北部）；遼西走廊田野調(diào)查，有助于從交通與社會發(fā)展關(guān)系理解北邊豪族社會的形成和演變。
在此基礎(chǔ)上，撰寫本子課題的學(xué)術(shù)史綜述，完善子課題的研究提綱和理論框架、設(shè)計(jì)理念，而對于重點(diǎn)研究的內(nèi)容與擬解決的主要問題進(jìn)行重點(diǎn)研究。并撰寫、發(fā)表多篇相關(guān)研究論文。
目前各項(xiàng)工作按照計(jì)劃進(jìn)展順利。
三、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施。
本項(xiàng)目由于主要從史料與理論的結(jié)合上，以國家、民族、社會的整合、認(rèn)同、調(diào)控的互塑、互動關(guān)系為切入點(diǎn)，縱向、橫向地闡釋三者之間錯綜復(fù)雜的沖突、融合、調(diào)控的對立統(tǒng)一關(guān)系，并且以這三者之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系為主線，說明秦漢國家的政體構(gòu)建、運(yùn)作機(jī)制的演變、國家與地方社會的關(guān)系、民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的內(nèi)在同一性。因此在項(xiàng)目框架、視覺、方法以及材料選取中都有著自己的特點(diǎn)與創(chuàng)新之處。
存在問題是：一、目前主要的問題是各子課題的進(jìn)度還存在差距，大部分子課題能夠按照計(jì)劃完成工作任務(wù)，個(gè)別子課題在資料收集、整理等方面還不理想。經(jīng)過項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的協(xié)調(diào)后，目前比較落后的子課題組正在努力進(jìn)行中。預(yù)計(jì)今年底能夠完成既定研究計(jì)劃。
二、從具體問題看，主要是研究工作的技術(shù)路徑、方法及重點(diǎn)、難點(diǎn)問題的關(guān)系：（1）如何更好的協(xié)調(diào)幾個(gè)子課題之間的關(guān)系問題，以防止一些子課題對某個(gè)問題的重復(fù)闡述；（2）如何協(xié)調(diào)宏觀、中觀、微觀三者的研究問題。既要防止以宏觀理論代替史料而做出空泛結(jié)論，又要注意每一個(gè)重點(diǎn)問題的中觀、微觀研究，做到以小見大，使宏觀問題有著扎實(shí)的基礎(chǔ)；（3）對于目前的文獻(xiàn)、古文書、考古材料與其它材料的解讀的合理性，盡量做到史料闡釋的合理性、科學(xué)性；（5）對于重點(diǎn)問題的研究，需要進(jìn)一步深入，注意前沿理論，爭取通過重點(diǎn)問題的研究而對某個(gè)宏觀問題有所突破；（6）注重對重點(diǎn)概念的科學(xué)闡釋，例如深入考慮“宗教”中的國家與民間的區(qū)別；科學(xué)定義關(guān)中、關(guān)東和楚地三個(gè)并立的地域的概念；注意對民族認(rèn)同問題的寫作角度，對秦漢時(shí)期三個(gè)民族的滅亡和民族認(rèn)同問題可以做一個(gè)長時(shí)段思考；對于簡帛文獻(xiàn)中出現(xiàn)的部分研究不夠的新材料，如民族融合的材料給予認(rèn)真解讀；加強(qiáng)漢唐時(shí)期的比較研究，特別是漢唐盛世之間典章制度的比較；正確認(rèn)識秦漢時(shí)期的民族格局，例如“五方之民”等等。
正是基于這些問題，本項(xiàng)目力求在史料收集、整理、闡釋，以及理論闡述方面加強(qiáng)協(xié)作、配合，并且針對重大問題、重大問題、突出問題進(jìn)行重點(diǎn)研究。特別注意圍繞本項(xiàng)目的問題切實(shí)研究，盡量避免旁生枝節(jié)、繁復(fù)、瑣粹。對于重點(diǎn)概念、命題，以及相關(guān)重點(diǎn)問題，項(xiàng)目組進(jìn)行多次探討、研究，力爭在問題弄清晰后再進(jìn)行下一階段工作。同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)新的古文書及考古材料的探討，以對項(xiàng)目的深入研究提供史料基礎(chǔ)。目前這些問題正在逐步解決中。這些問題的解決，更加深化了項(xiàng)目的進(jìn)一步發(fā)展。
二、研究成果情況
主要內(nèi)容：
研究成果目前主要表現(xiàn)在二個(gè)方面：
1.圍繞項(xiàng)目的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行研究，先后發(fā)表一批中期階段性研究成果論文。一年半時(shí)間中，先后在《歷史研究》《史學(xué)月刊》《人文雜志》《中國社會科學(xué)報(bào)》《邊疆考古研究》《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》省部級及以上學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，并且在《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等組織本項(xiàng)目重點(diǎn)專題研究欄目5期。其中一些發(fā)表的論文被《新華文摘》（網(wǎng)絡(luò)版）、《中國社會科學(xué)文摘》、《高校文科學(xué)術(shù)文摘》等轉(zhuǎn)載。其中比較重要的有：
【1】圍繞國家起源及政治體機(jī)制發(fā)表的論文：李禹階《中國文明起源中的政治體與政治認(rèn)同》（《人文雜志》2018年第4期）（被《新華文摘》（網(wǎng)絡(luò)版）2018年第13期、《高校文科學(xué)術(shù)文摘》、《歷史與社會文摘》等重要學(xué)術(shù)文摘全文轉(zhuǎn)載，《中國社會科學(xué)文摘》論點(diǎn)摘要）從早期政治體視覺來追溯華夏民族與國家的思想源流及演變,由此更加深入地觀察到文明起源中的政治體現(xiàn)象及相應(yīng)的政治認(rèn)同意識的基本特征，剖析中國古代國家、民族產(chǎn)生的起源問題，為本項(xiàng)目國家及政治體起源研究的部分；李禹階《史前宗教、禮與文明起源中的政、教關(guān)系》，（《歷史研究》2017年第5期）系對早期國家政治與宗教關(guān)系的探討。由于早期的禮、禮制成為蘊(yùn)含形而上與形而下雙重特征的政治、倫理的制度規(guī)范與等級表現(xiàn)形式，它使由原始宗教蛻變而來的禮走上維護(hù)王權(quán)和世俗社會規(guī)范為主體的演進(jìn)道路，并由此形成古代中國特殊的政主教輔的政治、宗教關(guān)系。它可以更加深入地觀察到中國古代國家、民族、社會文化起源的核心問題。崔向東《論商周時(shí)期的孤竹國——遼西走廊古族古國研究之一》（《甘肅社會科學(xué)》2019年第3期）認(rèn)為孤竹是商周時(shí)期北方著名的古族,孤竹與商人先祖同族,其族名與竹有關(guān)。孤竹文化屬于華夏文化體系,以商周華夏文化為基調(diào)和底色,吸收、融合游牧民族文化,呈現(xiàn)多元性和融合性文化特色。汪榮《嫡長之制與我國古代王權(quán)的合法性建構(gòu)》（《東方論壇》2018年第4期）從制度之禮的層面來探討禮與王權(quán)合法性的建構(gòu),強(qiáng)調(diào)禮制秩序中的每個(gè)人各負(fù)其責(zé),各安其分,使個(gè)體對于整體禮制秩序形成一種制度性的慣性依賴,這為整個(gè)王權(quán)秩序的存在奠定了基礎(chǔ)。樊森《越劍劍格紋飾與越國政教文明》（《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第2期）認(rèn)為越劍上存在一種特殊的文字畫裝飾現(xiàn)象,即將饕餮獸面與越王名同鑄于劍格之上。這種特殊的紋飾風(fēng)格不僅是一種單純的圖騰崇拜,更體現(xiàn)出越地文化與古老良渚文明的繼承關(guān)系,是越國貴族統(tǒng)治者尋求文明心理認(rèn)同時(shí)的有意為之,反映出越國禮制構(gòu)建中的政教關(guān)系,是先秦銅劍禮用功能的典型表現(xiàn)。
【2】秦漢時(shí)代的制度與思想。李禹階《戰(zhàn)國中后期法家政治思想的轉(zhuǎn)型——從《商君書》到《韓非子》的觀察》（《南國學(xué)術(shù)》【澳門大學(xué)人文學(xué)報(bào)】2019年第三期）隨著戰(zhàn)國后期兼并戰(zhàn)爭進(jìn)程及統(tǒng)一大趨勢顯現(xiàn)，戰(zhàn)國中期秦的國家一體化治理機(jī)制逐步向君主本位政治格局轉(zhuǎn)化，由《商君書》所代表的法家國家本位主義及一體化治理思想也開始向以《韓非子》所代表的“尊君尚術(shù)”“崇法重刑”的君主本位政治思想轉(zhuǎn)型。李禹階《漢制新探——論西漢前期的“漢承秦制”與“漢家法周”》（《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年5期）認(rèn)為在西漢前期的“漢制”建構(gòu)中，漢代政治制度在繼承、改造秦舊制基礎(chǔ)上，其制度創(chuàng)新主要源于由儒家學(xué)者所改造的周代禮儀制度，并將宗法血緣尊卑之制作為“漢制”的重要組成部分，形成“漢制”中“漢承秦制”與“漢家法周”的制度架構(gòu)。徐衛(wèi)民《從秦文化的特殊性分析秦統(tǒng)一的必然性》（《秦始皇帝陵博物院》2018年輯刊），認(rèn)為秦人由弱變強(qiáng)，由小變大，乃至于統(tǒng)一天下，是一個(gè)值得認(rèn)真探討的問題。盡管秦統(tǒng)一是由多元因素造成的，但筆者認(rèn)為從秦文化的特征分析其原因是值得研究的。徐衛(wèi)民《也談甘肅秦始皇時(shí)期長城———與 “甘肅無秦始皇長城考”商榷》，（《中國歷史地理論叢》2017年10月）認(rèn)為秦始皇在平滅六國、南征北戰(zhàn)以后，形成了空前的大帝國。為了維護(hù)來之不易的西北領(lǐng)土安全，秦始皇將戰(zhàn)國時(shí)期秦趙燕三國的長城加以修葺，同時(shí)又修建了臨洮以北，經(jīng)過 “榆中”到寧夏、內(nèi)蒙古的長城沿河防御體系，所以說甘肅沒有秦長城的觀點(diǎn)是需要商榷的。徐衛(wèi)民《漢長安與古羅馬城政治功能比較研究》，（《文博》2018年第3期）認(rèn)為漢長安與羅馬城在政治功能上既有相同的地方，但也存在著比較大的差異。盡管兩者有所差異，但是漢長安與羅馬城都對后世產(chǎn)生了巨大和深遠(yuǎn)的影響，根植于不同文化背景下的漢長安城和古羅馬在歐亞大陸兩端交相輝映，展現(xiàn)出東西方都城文化各自的魅力所在。劉力《“事皆決于法”:“合五德之?dāng)?shù)”視閾下秦帝國的施政》，（《廣西社會科學(xué)》2019年第3期）認(rèn)為秦帝國創(chuàng)建伊始, 即采納“五德終始”說為帝國政權(quán)的合法性作論。在“合五德之?dāng)?shù)”視閾下, “秦為水德”不僅為憑武力而成就的帝國政權(quán)提供了源于天的認(rèn)可, 從而強(qiáng)化了帝國政權(quán)的合法性、神圣性與權(quán)威性。董濤《試述規(guī)矩和準(zhǔn)繩及其神秘性特征》（《東方論壇》2018年第4期）認(rèn)為"規(guī)矩"和"準(zhǔn)繩"是歷史早期的測繪工具,可以發(fā)現(xiàn),"規(guī)矩"具有測繪方和圓的功用,而這正切合了古人的天圓地方的理念,以"規(guī)矩"和"準(zhǔn)繩"為核心的特殊符號也開始出現(xiàn),廣泛出現(xiàn)于先秦秦漢時(shí)期的各類器物之上。代繼華《它山之石——讀《早期中華帝國：秦與漢》（《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年5期）[美]陸威儀教授所著《早期中華帝國：秦與漢》，在秦統(tǒng)一并非“自然而然、不可避免的結(jié)果”，“災(zāi)祥”是一種“分權(quán)”的史學(xué)錯覺與帝王“統(tǒng)而不治”等方面值得重視與深入研究。徐衛(wèi)民《秦漢宗廟與古墳祭祀》（《秦漢研究》2018年）認(rèn)為秦漢時(shí)期是中國古代社會制度的奠基時(shí)期,在陵墓祭祀制度上也多有創(chuàng)見,特別是漢代提出"以孝治天下",因此,帝王的陵墓祭祀制度格外受到重視,在帝陵的宗廟制度和寢、便殿制度等方面,在歷史上產(chǎn)生了極為重要的影響。呂宗力《讖緯與曹魏的政治與文化》（《許昌學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第3期）認(rèn)為在漢魏禪代的合法性論證過程中,讖緯論述扮演了重要角色。"科禁內(nèi)學(xué)"之后的許昌和鄴城,從帝王到群臣,大家仍然熟習(xí)讖緯,思維和表達(dá)時(shí)自覺或不自覺地引述讖緯。讖緯也成為曹魏社會生活、文化生活的一個(gè)有機(jī)組成部分,對當(dāng)時(shí)人的思維模式、表達(dá)習(xí)慣之影響無所不至。鐘良燦《審食其與漢初政局》（《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第2期）認(rèn)為審食其作為呂后的幸臣,曾一度叱咤政壇,卻并未隨呂氏集團(tuán)的覆滅而亡。此既因陸賈、朱建之謀劃,也因其自身向功臣集團(tuán)靠攏,方得"茍延"至文帝時(shí)期。從某種意義上可以說,審食其的存亡都和當(dāng)政大臣與皇權(quán)之斗爭有關(guān)。劉鳴《先秦秦漢的軍事訓(xùn)練及其時(shí)間問題探究》（《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2019年第2期）人文在先秦時(shí),軍事訓(xùn)練常通過狩獵的方式舉行。隨著集兵制度的演變,官方組織的大型軍事訓(xùn)練頻度降低,在秦代由四時(shí)田獵而減省為一時(shí)都試,在東漢初又取消了都試活動。從傳世文獻(xiàn)和出土簡牘材料來看,在先秦及秦漢時(shí)期的軍事訓(xùn)練有都試、秋射等官方組織的形式,也有日常的訓(xùn)練和民間的軍事訓(xùn)練。西漢都試的時(shí)間在文獻(xiàn)中的不同記載,可以用農(nóng)時(shí)的不確定性和歷法的因素來解釋。史書所載東漢的七次校獵活動全部在冬季,這和依時(shí)行令的施政理念有關(guān)。馬融和陳蕃對天子校獵的兩種截然不同的態(tài)度與是否妨礙農(nóng)時(shí)有關(guān)。蔣波《漢代三公的罷免問題》（《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2019年第2期）認(rèn)為三公是兩漢官僚行政的中樞,政府十分注重對他們的管理。三公被免后,丞相(大司徒)在西漢往往由御史大夫補(bǔ)位,東漢擴(kuò)大到九卿,反映了丞相在內(nèi)朝出現(xiàn)前后的地位變化。太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)的補(bǔ)位者多為九卿,東漢時(shí)期亦有地方郡守補(bǔ)位的情況,說明地方勢力坐大,漸成中央朝廷的威脅。罷免雖然是一種較為溫和的方式,但為我們進(jìn)一步認(rèn)識三公制度中的其它問題提供了啟示。蔣波《漢代官吏病免問題考述》（《南都學(xué)刊》2019年3期）指出“病免”是兩漢官吏罷免問題中的常見現(xiàn)象。漢代因官吏疾患程度判斷的困難以及出于行政運(yùn)作效率的擔(dān)心，政府又常允許以病免官,病免現(xiàn)象漸多,疾病甚至成為人們善意或刻意的借口。除少數(shù)特例外,官吏病免后不再享受政府待遇。病免者因曾經(jīng)的閥閱與歷練,未來再仕更為容易。他們再起家的方式以直接征召為主,且病免前后的祿秩變化幅度總體不大,反映出兩漢官僚體制的開放性以及鮮明的實(shí)用主義色彩。
【3】秦漢時(shí)代的基層社會與階層研究。崔向東《王權(quán)支配與漢代豪族對國家與社會的重構(gòu)》（《中國社會科學(xué)版報(bào)》2019年2月26日版）指出在漢代各社會階層或社會群體中，豪族是最能體現(xiàn)國家與社會互動關(guān)系的社會階層。豪族具有雙重屬性：一方面，豪族士大夫是國家權(quán)力體系的一部分；另一方面，又以宗族為依托成為地方社會領(lǐng)袖，他們既代表國家，又代表社會，是國家權(quán)力的社會基礎(chǔ)。兩漢國家與豪族社會階層呈互動關(guān)系，豪族的形成和形態(tài)演變是王權(quán)支配的結(jié)果。史黨社《從毛家坪的考古發(fā)現(xiàn)談秦的地方行政制度史》（《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年5期）認(rèn)為甘肅甘谷毛家坪新的重要考古發(fā)現(xiàn)，特別是“子車”銘文戈的出土，展示出春秋早期的秦，將“初縣”作為對邊地控制的地方行政機(jī)構(gòu)。其時(shí)秦的“初縣”之縣，與后代郡縣之縣并不相同，但具有重要功能。毛家坪考古發(fā)現(xiàn)給我們研究秦地方行政制度史提供了新的資料，對探討聚訟已久的中國古代縣制起源問題具有重要價(jià)值。鐘良燦《再論漢代的大家、中家和小家》（《史學(xué)月刊》2018年第8期）認(rèn)為漢代的大家、中家和小家,都屬于政府的編戶齊民,其劃分依據(jù)是家資。西漢之初政府重視保護(hù)中小之家,但因不抑兼并,豪富大家得以發(fā)展并出現(xiàn)兼役中小之家的現(xiàn)象。但隨著東漢政權(quán)的衰頹以及地方豪強(qiáng)勢力的發(fā)展,政府保護(hù)中小之家的政策也顯得蒼白無力。徐衛(wèi)民《秦漢刑徒墓定名商榷》（《西部考古》2019年集刊）指出目前被考古學(xué)者定名為秦漢刑徒墓的墓地有3處,其中西安2處,洛陽1處。作者認(rèn)為這種定名值得商榷,應(yīng)該稱為修陵人墓地或者勞役者墓地。李勉、俞方潔《秦至漢初戶賦的性質(zhì)、征收與管理》（《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第2期）認(rèn)為秦至漢初的戶芻確為戶賦的一種形式。戶賦起源于軍賦,其征收形式多樣反映了秦代較為靈活的財(cái)政管理制度,具備較強(qiáng)的操作性。隨著戰(zhàn)爭結(jié)束,漢代戶賦改征錢幣。卿爵以下(包括卿爵)都要繳納戶賦。戶賦征收中嚴(yán)格使用校券,并由鄉(xiāng)部根據(jù)本鄉(xiāng)應(yīng)納戶賦數(shù)量制作戶賦征收統(tǒng)計(jì)冊,最后由少內(nèi)主管全縣戶賦的征收、管理和支出。
【4】秦漢時(shí)代的民族認(rèn)同與族群融合。劉志平《漢代的“漢人”稱謂與“漢人”認(rèn)同》（《人文雜志》2018年第12期）認(rèn)為“漢人”稱謂始見于楚漢相爭之時(shí),其指漢王劉邦一方人員之統(tǒng)稱,還不具有族屬和文化含義。漢初 “漢人”稱謂的含義是復(fù)雜的，在與“諸侯人”對言時(shí),其不具族稱含義；在與郡“道”之 “蠻夷”對言時(shí),其具有族稱含義;在與塞內(nèi)外之異族對言時(shí),其亦具有族稱含義。而在整體意義上完全具有族別功能的“漢人”認(rèn)同產(chǎn)生的同時(shí),“中國一體”的國家意識也開始凸顯。
【5】秦漢時(shí)期的區(qū)域社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。史黨社《河濟(jì)之間——東方朔的地域文化背景》，（《華中國學(xué)》2017年第2期）認(rèn)為后人所看到的多面的東方朔,本質(zhì)上還是一個(gè)具有廣泛學(xué)識、文武兼?zhèn)涞娜逭?即一個(gè)具備固有道德的知識分子,他的學(xué)問、素養(yǎng)、機(jī)智善辯,在很大程度上得益于齊地文化學(xué)術(shù)的豐厚土壤。崔旸菁菁、慕容浩《漢代“ 西南夷”地區(qū)的鐵器貿(mào)易》（《安徽史學(xué)》2018年第4期）認(rèn)為兩漢與“西南夷”的鐵器貿(mào)易，密切了二者之間的聯(lián)系，深刻推動了“西南夷”地區(qū)的社會變革，并使?jié)h文化深深地熔鑄在“西南夷”的文化性格當(dāng)中，促進(jìn)了漢民族與少數(shù)民族的大融合，形成了漢與“西南夷”諸國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易共同體，實(shí)現(xiàn)了漢朝大一統(tǒng)天下的共同繁榮。
2.編輯會議論文集及《國家與文明》（秦漢歷史專輯）【科學(xué)出版社2019年，待版】，并且資助項(xiàng)目組成員相關(guān)學(xué)術(shù)著作（兩部）的出版。具體而言，（1）本項(xiàng)目組編撰“秦漢國家構(gòu)建、族群認(rèn)同與社會發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”論文集（收集大約50余稿件）；（2）“先秦漢晉國家構(gòu)建與社會心理研究青年學(xué)者研討會”論文集（收集大約30余稿件）；（3）出版《國家與文明》（先秦秦漢史專輯）（科學(xué)出版社2019年待刊）；（4）資助項(xiàng)目組成員董濤的秦漢史研究成果《秦漢時(shí)空觀念研究》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年）；廖小波等《儒學(xué)演變與治道》（四川大學(xué)出版社2019年）的出版。
三、下一步研究計(jì)劃
根據(jù)本項(xiàng)目研究總體規(guī)劃，《秦漢時(shí)期的國家構(gòu)建、民族認(rèn)同與社會整合研究》目前只進(jìn)行了全部研究任務(wù)的第一個(gè)階段，即全面收集、整理、輯纂秦漢史文獻(xiàn)及近年來發(fā)現(xiàn)的譜牒、碑刻、出土文物、簡牘等資料，以及制定比較科學(xué)、合理的《“秦漢國家構(gòu)建、民族認(rèn)同、社會整合”編纂體例及原則》、《“秦漢國家構(gòu)建、民族認(rèn)同、社會整合”資料注釋規(guī)范》等方面的規(guī)則，并加強(qiáng)大綱的論證。對于總課題下的各個(gè)子課題分門別類的專題研究重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，研討在項(xiàng)目總體的大框架下，各子課題的相互協(xié)調(diào)，以及研究重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。目前第一個(gè)階段的工作還沒有完全結(jié)束，但研究進(jìn)展仍然在規(guī)劃的時(shí)間表內(nèi)有序推進(jìn)。
因此，本項(xiàng)目下一步研究計(jì)劃仍然將完全按照此前的總體規(guī)劃有序推進(jìn)。第一個(gè)階段全面收集、整理、輯纂秦漢史文獻(xiàn)及近年來發(fā)現(xiàn)的譜牒、碑刻、出土文物、簡牘等資料的任務(wù)預(yù)計(jì)在2019年12月底以前順利結(jié)束，并按原計(jì)劃爭取在2019年年內(nèi)匯編成5個(gè)子課題研究內(nèi)容的資料長編，作為項(xiàng)目下一個(gè)階段研究內(nèi)容的基礎(chǔ)。此外，本階段還將繼續(xù)從事收集、整理、輯纂秦漢史文獻(xiàn)及近年來發(fā)現(xiàn)的譜牒、碑刻、出土文物、簡牘等資料以及編輯資料長編的任務(wù)。
下一步工作分為三個(gè)階段進(jìn)行：
第一階段（2019年8月——2020年12月底前），本項(xiàng)目各子課題組將根據(jù)已經(jīng)收集整理的資料，分門別類加以研究。五個(gè)子課題在資料發(fā)掘整理的基礎(chǔ)上，圍繞秦漢國家、民族、社會的互動關(guān)系的理論和邏輯，分別從不同層面開展專題研究。專題研究需要重點(diǎn)探討有關(guān)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。爭取在本階段發(fā)表一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文以及出版相關(guān)學(xué)術(shù)著作，作為第二個(gè)階段的代表性成果。
第二個(gè)階段（2020年12月——2021年12月底前），在以上工作基礎(chǔ)上，各子課題圍繞秦漢國家構(gòu)建、民族認(rèn)同、社會整合的互動中發(fā)生的矛盾、沖突、博弈為主線而進(jìn)行研究并撰寫書稿。在整個(gè)研究過程中，各課題組在總負(fù)責(zé)人與子課題負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)和協(xié)調(diào)下，保持密切聯(lián)系，及時(shí)準(zhǔn)確解決研究進(jìn)程中的各種問題，努力保持學(xué)術(shù)見解的科學(xué)性、一致性，以及研究過程的協(xié)調(diào)性。
第三階段（2022年12月底），對初步撰寫的綜合性、多卷本學(xué)術(shù)著作進(jìn)行查漏補(bǔ)缺及審稿、統(tǒng)稿，預(yù)計(jì)將專門組成一個(gè)班子進(jìn)行此項(xiàng)工作。在完成審稿、統(tǒng)稿后，準(zhǔn)備項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)，以及項(xiàng)目成果推廣。并以此為基礎(chǔ)，與國內(nèi)外有關(guān)高校和科研機(jī)構(gòu)展開廣泛合作，推進(jìn)秦漢國家構(gòu)建、民族認(rèn)同、社會整合研究的深入發(fā)展。
課題組供稿
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