一、研究進(jìn)展情況
主要內(nèi)容：
一、研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況
研究總體計劃執(zhí)行良好，五個子課題研究進(jìn)展順利。自2017年11月立項以來，首席專家和課題組成員即全力投入到了本課題的研究之中。根據(jù)項目申報書論證方案，并結(jié)合項目評審專家、項目開題報告會專家的意見和建議等，五個子課題的研究工作同步展開、共同推進(jìn)。
截止2019年7月15日，本課題的階段性研究成果如下：
1）已出版學(xué)術(shù)專著1部（27.4萬字），另待刊學(xué)術(shù)專著3部（共計87萬字，已交稿于中山大學(xué)出版社，已簽訂出版合同，出版社正在編審中）。
2）已發(fā)表CSSCI期刊論文15篇。
3）已發(fā)表新聞媒體專訪文章2篇。
4）已舉辦國際級、國家級學(xué)術(shù)研討會議8次。
5）已完成本課題學(xué)術(shù)研討會會議“論文集”1部（17.7萬字）。
6）已完成國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)資料匯編1部（17萬字）。
7）已完國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果匯編1部（21萬字）。
8）已正式完成田野調(diào)查報告2部（共計12.7萬字），另初步完成田野調(diào)查報告10部。
二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況
1.調(diào)查研究
課題組的五個子課題目前已經(jīng)在國內(nèi)西藏、廣東、陜西、天津、浙江、湖南、廣西、河南、海南、云南、山西、貴州等十二個省份展開了有關(guān)該省“非遺名錄制度”和“傳承人制度”的田野調(diào)查工作，獲得了大量調(diào)查材料、研究數(shù)據(jù)等，并正在進(jìn)一步整理、分析、研究和提煉中。
課題組已展開的10個省份的田野調(diào)查情況表
省份-首席專家-調(diào)查人員-調(diào)查時間-調(diào)查效果
西藏區(qū)-宋俊華-宋俊華
李 宜
劉 壯等-2018.1月-3月-已初步完成2.1萬字調(diào)查報告1份。
已初步完成與藏戲有關(guān)的專著1部（22萬字）。
廣東省-高小康-宋俊華
王開桃
藍(lán)海紅
謝中元等-2018.1月-3月-已完成博士論文1部（謝中元）。
已初步完成1.3萬字調(diào)查報告1份。
已獲教育部重點(diǎn)項目一項（高小康）。
已發(fā)表C刊文章5篇。
陜西省-安德明-賀智利
蔣明智
張 靜等-2018.2月-6月-已初步完成調(diào)查報告1份。
已發(fā)表C刊文章1篇。
天津市-高丙中-王明月
倪彩霞
段曉卿等-2018.5月-9月-已初步完成5萬字調(diào)查報告1份。
已獲教育部項目1項（王明月）。
浙江省-簫放-郝 達(dá)
馬千里
李 強(qiáng)
宣紹龍等-2018.7月-12月-已初步完成調(diào)查報告1份。
已發(fā)表C刊文章1篇。
已建設(shè)校級研究平臺一個“紹興文理學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”。
湖南省-劉曉春-羅婉紅
李躍忠
周 波等-2019.1月-6月-已初步完成調(diào)查報告1份。
已發(fā)表C刊文章1篇。
已獲國家社科基金后期資助項目1項（羅婉紅）。
廣西區(qū)-宋俊華-孔慶夫
楊 迪
董 帥等-2018.7月-5月-已初步完成調(diào)查報告1份。
已發(fā)表C刊文章5篇。
已獲省地市級項目4項（孔慶夫）。
河南省-宋俊華-劉鵬昱
張 杰
劉 洋等-2019.1月-5月-已初步完成調(diào)查報告1份。
已建設(shè)校級研究平臺一個“南陽師范學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”。
海南省-宋俊華-蔣明智
孔慶夫
高 軒等-2019.3月-6月-已初步完成調(diào)查報告1份。
已建設(shè)校級研究平臺一個“熱帶海洋學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”。
云南省-宋俊華-孔慶夫
杜韻紅
劉 壯等-2019.3月-6月-已初步完成調(diào)查報告1份。
已建設(shè)校級研究平臺一個“云南民族博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”。
山西省-宋俊華-錢永平
段曉卿等-2019.2月-5月-已初步完成調(diào)查報告1份。
已發(fā)表C刊文章2篇。
貴州省-宋俊華-吳電雷
許剛偉等-2018.1月-1月-已初步完成調(diào)查報告1份。
已完成相關(guān)書稿1部。
2.文獻(xiàn)資料收集整理
1）國外文獻(xiàn)資料的收集整理。課題組目前已完成聯(lián)合國教科文組織、韓國、日本、美國、意大利、波蘭等國外有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)政策、文件、著作、文獻(xiàn)的收集、整理和翻譯工作，并在進(jìn)一步核對和校訂中。
2）學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)資料的收集整理。課題組目前已完成約100篇有關(guān)“非遺代表性項目名錄和傳承人名錄”學(xué)術(shù)文章的收集、分析和研究工作，并已選擇其中的20篇，編撰了“論文集”。并已與中山大學(xué)出版社達(dá)成“論文集”的出版意向，約在2020年7月前，出版該“論文集”。
3.學(xué)術(shù)會議
本課題自立項以來，課題組已舉辦學(xué)術(shù)會議8場。分別為：
1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)倫理問題國際研討會/中山大學(xué)/2017.12.10-13。
2）2018中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會/中山大學(xué)、山西晉中學(xué)院/2018.5.25-27。
3）第二屆“戲曲與俗文學(xué)研究”國際學(xué)術(shù)研討會/中山大學(xué)/2018.8.17-18。
4）2018中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族民間藝術(shù)學(xué)科建設(shè)研討會/中山大學(xué)/2018.12.3-5。
5）粵劇保護(hù)、傳承與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會/廣州大學(xué)、中山大學(xué)、廣東粵劇促進(jìn)會/2019.5.8-9。
6）2019年文化和自然遺產(chǎn)日“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國實(shí)踐論壇”/文化和旅游部非遺司、中山大學(xué)/2019.6.8-10。
7）“粵劇保護(hù)的廣州經(jīng)驗”學(xué)術(shù)論壇/中山大學(xué)、粵劇博物館/2019.6.9。
8）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能力建設(shè)國際學(xué)術(shù)研討會/教育部、中山大學(xué)、中國民俗學(xué)會、美國民俗學(xué)會/2019.7.14-16。
4.學(xué)術(shù)交流
本課題自立項以來，十分注重與海內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)、研究學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流。
1）已邀請海外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者到課題組交流。如已邀請到陶樂茜諾伊斯教授（美國民俗學(xué)會、俄亥俄州立大學(xué)）、比爾艾偉教授（美國民俗學(xué)會）、菅豐教授（日本東京大學(xué)）、樸尚美教授（韓國外國語大學(xué)）、張舉文教授（美國威淶大學(xué)）、迪姆羅伊德教授（美國民俗學(xué)會）、魏梅安教授（美國西肯塔基大學(xué)）、羅伯特巴龍教授（美國古徹大學(xué)）、蔡曙鵬教授（新加坡戲曲學(xué)院）等國際知名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究專家到課題組交流、指導(dǎo)與合作。
2）已邀請國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者到課題組交流。如已邀請到劉魁立研究員（中國社科院）、朝戈金研究員（中國社科院）、巴莫曲布嫫研究員（中國社科院）、安德明教授（中國社科院）、高丙中教授（北京大學(xué)）、簫放教授（北京師范大學(xué)）、馬知遙教授（天津大學(xué)）、黃永林教授（華中師范大學(xué)）、陳華文教授（浙江師范大學(xué)）、何平教授（華南理工大學(xué)）、劉曉春教授（中山大學(xué)）等國內(nèi)知名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究專家到課題組交流、指導(dǎo)與合作。
3）與國內(nèi)高校之間的學(xué)術(shù)交流。課題組已赴西藏民族大學(xué)、陜西榆林學(xué)院、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、湖南吉首大學(xué)、天津大學(xué)、云南省民族博物館、廣西百色學(xué)院、海南熱帶海洋學(xué)院、河南南陽師范學(xué)院、浙江紹興文理學(xué)院、深圳南方科技大學(xué)、山西晉中學(xué)院等院校，進(jìn)行與本課題研究相關(guān)的學(xué)術(shù)交流與合作。
5.國際合作
本課題組已與聯(lián)合國教科文組織、美國、波蘭、韓國、日本等國家的非物質(zhì)文化保護(hù)組織、民俗學(xué)會等展開了多層次的國際合作。
1）已委派本“第一子課題”組成員何研（中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心2017級博士研究生）至美國俄亥俄州立大學(xué)民俗學(xué)研究中心，跟隨陶樂茜諾伊斯（Dorothy Noyes）教授進(jìn)行為期一年的針對本課題的合作研究（派出日期為2019.9.1-2020.8.31），研究方向為口頭傳統(tǒng)、社區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗學(xué)。
2）已委派“第五子課題”成員劉洋（中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心2017級博士研究生）至日本東京大學(xué)東洋文化研究所，跟隨菅豐教授進(jìn)行為期一年的針對本課題的合作研究（派出日期為2019.4.25-2020.4.24）。劉洋同學(xué)目前正在東京大學(xué)查閱、收集、整理和研究日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化財）名錄制度、傳承人制度的相關(guān)辦法、文件等。并于2018.10.9-2018.10.29日，赴日本神奈川大學(xué)非文字資料研究中心與小熊誠教授合作，調(diào)研了藤野村歌舞伎傳承的相關(guān)情況，并已形成了初步的研究報告。
3）首席專家已與聯(lián)合國教科文組織達(dá)成訪問意向，初定于2019年10月底，與“第二子課題”課題組團(tuán)隊共4人，赴聯(lián)合國教科文組織總部（法國）進(jìn)行有關(guān)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的學(xué)術(shù)交流和訪問。
4）首席專家已與意大利那不勒斯市文化保護(hù)協(xié)會達(dá)成訪問意向，初定于2019年10月-11月，與“第三子課題”課題組團(tuán)隊共3人，赴意大利那不勒斯市進(jìn)行有關(guān)樂器制作（曼陀林制作技藝）、傳統(tǒng)手工藝（披薩制作技藝）、戲?。ㄒ獯罄鑴。?、曲藝（那波里民謠）等“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的學(xué)術(shù)交流和訪問。
5）首席專家已與韓國民俗學(xué)會達(dá)成訪問意向，初定于2019年12月上旬，與“第四子課題”課題組團(tuán)隊共5人，赴韓國進(jìn)行有“無形文化財”名錄制度和“人間國寶”傳承人制度的學(xué)術(shù)交流和訪問。
6）首席專家已與日本東京大學(xué)東洋文化研究所協(xié)會達(dá)成意向，初定于2019年12月中旬，到訪東京大學(xué)東洋文化研究所，看望前期派駐的“第五子課題”成員劉洋博士，并聯(lián)合進(jìn)行日本“無形文化財”和“人間國寶”相關(guān)制度的研究。
7）首席專家已與美國俄亥俄州立大學(xué)民俗學(xué)研究中心達(dá)成意向，初定于2020年3月中旬，到訪俄亥俄州立大學(xué)，看望前期派駐的“第一子課題”成員何研博士，并聯(lián)合進(jìn)行美國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)、傳承人保護(hù)相關(guān)制度的研究。
三、成果宣傳推介情況
本課題組已于2018年10月29日，與中山大學(xué)中文系、中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、中山大學(xué)中國古文獻(xiàn)研究所、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社等四家機(jī)構(gòu)，在中山大學(xué)禮堂舉辦了“中國非遺保護(hù)數(shù)據(jù)庫＆中國俗文學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫＆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)皮書”的新聞發(fā)布會。該發(fā)布會獲得了人民網(wǎng)、南方日報、中國文化報等多家媒體的宣傳與推介。
四、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議
1.存在的主要問題
1）與各級主管部門的學(xué)術(shù)對接，還有進(jìn)一步加強(qiáng)的空間。
2）與名錄制度、傳承人制度的制定方、實(shí)施方、執(zhí)行方、管理方的學(xué)術(shù)對接，還有進(jìn)一步提高的空間。
2.改進(jìn)措施
1）擬加強(qiáng)與“名錄制度”“傳承人制度”的制定方、實(shí)施方、執(zhí)行方、管理方的學(xué)術(shù)對接、溝通、交流，以便更加深入的了解“名錄制度”“傳承人制度”的制定、執(zhí)行和管理過程中所存在的相關(guān)問題。并擬加大對美國、意大利、韓國、日本等國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“名錄制度”“傳承人制度”建設(shè)的相關(guān)經(jīng)驗、理論、辦法和實(shí)施過程等方面的研究，為本課題的研究提供參考案例。
3.研究心得
1）我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“名錄制度”和“傳承人制度”非常及時、非常必要也非常重要，是功在當(dāng)代、為國為民、利在千秋的文化保護(hù)工程。
2）新時代，我國經(jīng)濟(jì)、文化、社會等事業(yè)飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“名錄制度”和“傳承人制度”也亟需持續(xù)改進(jìn)、修補(bǔ)和完善，以便能夠在新時代中更好的服務(wù)于我國的文化保護(hù)事業(yè)、鄉(xiāng)村振興事業(yè)、精準(zhǔn)扶貧事業(yè)等，以便能夠更高效的增強(qiáng)民族文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興等。
4.意見建議
1）可進(jìn)一步加強(qiáng)對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“名錄制度”和“傳承人制度”的持續(xù)調(diào)研、論證和改進(jìn)。
2）構(gòu)建“四級”名錄制度的第三方評估機(jī)制，建立評估標(biāo)準(zhǔn)、評估流程、評估辦法等，建立“四級”名錄的嚴(yán)格退出機(jī)制。
二、研究成果情況
主要內(nèi)容：
一、代表性成果簡介
代表性成果相關(guān)信息表
1-基本內(nèi)容-宋俊華《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報告（2018）》社科文獻(xiàn)出版社2018
-主要觀點(diǎn)-本書包括總報告、分題報告、年度熱點(diǎn)，以及大事記四個部分?？倛蟾骖}為“2017年度我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報告”。全面疏理我國2017年度非遺保護(hù)實(shí)踐中法制、名錄體系建設(shè)，生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)，文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗區(qū)建設(shè)，數(shù)字化保護(hù)，傳播傳承，學(xué)術(shù)研究等問題經(jīng)驗與發(fā)展趨勢，開展理論探討，提出可行性建議。分題報告為十篇，按照我國非遺名錄的十大門類，分門別類地撰寫一篇2017年度保護(hù)發(fā)展報告。
-學(xué)術(shù)價值-1.總結(jié)了各門類2017年度非遺保護(hù)實(shí)踐工作概況；2.分析了各門類非遺保護(hù)實(shí)踐難點(diǎn)、重點(diǎn)問題，就難點(diǎn)、重點(diǎn)問題做學(xué)理分析和保護(hù)經(jīng)驗總結(jié)，提出合理化建議。預(yù)測了各門類非遺保護(hù)的趨勢；3.對2017年非遺保護(hù)實(shí)踐的熱點(diǎn)進(jìn)行論述；4.大事記和附錄部分，疏理了2017年非遺保護(hù)重大事件和重要資料等。
-社會影響-已成為國內(nèi)政府、文化管理機(jī)構(gòu)、非遺研究學(xué)者的重要參考書目和重要資料。
2-基本內(nèi)容-宋俊華《戲曲傳承的路向抉擇》載于《戲曲藝術(shù)》(CSSCI)，2018（02）
-主要觀點(diǎn)-戲曲傳承主要有兩種方式：一種是社會傳承，一種是學(xué)校教育。社會傳承是在社會實(shí)踐中一種自發(fā)發(fā)展的戲曲傳承方式，包括家族傳承、戲班傳承，教坊傳承等。學(xué)校教育是在社會傳承基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新的傳承方式，強(qiáng)調(diào)共性大于個性，強(qiáng)調(diào)理論大于實(shí)踐。戲曲傳承應(yīng)在社會傳承與學(xué)校教育兩種模式之間尋找新的平衡點(diǎn)和突破口，尋找能夠真正走向創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的道路。
-學(xué)術(shù)價值-1.從“戲曲進(jìn)校園”引發(fā)出了相關(guān)學(xué)術(shù)思考；2.論述了非遺傳承對戲曲傳承的四類新要求；3.對戲曲的社會傳承及經(jīng)驗進(jìn)行四點(diǎn)論述；4.對戲曲學(xué)校教育及其存在問題提出了四點(diǎn)反思等。
-社會影響-中國知網(wǎng)已下載291次；已轉(zhuǎn)引1次。
3-基本內(nèi)容-宋俊華《論構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科共同體》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)，2019（02）
-主要觀點(diǎn)-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一門新興的交叉學(xué)科，是適應(yīng)人類非遺保護(hù)需要而興起的。非遺學(xué)的獨(dú)立，是一個漸進(jìn)發(fā)展的過程，既要有自覺地案例研究，更要有系統(tǒng)地理論探索，而這一切都有賴非遺學(xué)科共同體來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，構(gòu)建非遺學(xué)科共同體面臨諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在實(shí)踐上既要堅持客觀性、獨(dú)立性原則，又要突出學(xué)科理念和學(xué)科體制上的獨(dú)立。
-學(xué)術(shù)價值-1.從中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心成果教育部人文社科重點(diǎn)研究基地的角度，論述了非遺研究證實(shí)成為我國高校學(xué)科發(fā)展的重要方向；2.闡釋了非遺學(xué)科共同體的理論定位、價值和意義；3.論述了非遺學(xué)科共同體所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；4.建構(gòu)了非遺學(xué)科共同體的原則和對策。
-社會影響-中國知網(wǎng)已下載227次。
4-基本內(nèi)容-宋俊華《非遺保護(hù)的契約精神與可持續(xù)發(fā)展》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)，2018（03）
-主要觀點(diǎn)-作為一種由多方力量共同參與的社會實(shí)踐，非遺保護(hù)必須遵循契約精神和可持續(xù)發(fā)展理念。契約精神與可持續(xù)發(fā)展是非遺保護(hù)的兩個面向，前者強(qiáng)調(diào)自由、平等、互惠與守信是非遺保護(hù)的基本原則；后者強(qiáng)調(diào)代際公平、和諧發(fā)展是非遺保護(hù)的根本目標(biāo)，兩者互為依據(jù)，共生共存。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了契約精神的內(nèi)生性與外聯(lián)性；2.論述了非遺保護(hù)的語境性、本體性與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系；3.論述了契約精神與可持續(xù)發(fā)展是非遺保護(hù)的本質(zhì)屬性。
-社會影響-中國知網(wǎng)已下載360次；已轉(zhuǎn)引3次。
5-基本內(nèi)容-宋俊華、孔慶夫《評騭、思辨與個案分析》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)，2018（01）
-主要觀點(diǎn)-針對聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》，2017年12月中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心等單位聯(lián)合主辦了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)倫理問題國際學(xué)術(shù)研討會”，從評騭、思辨和案例分析三個方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的倫理原則問題進(jìn)行了探討，展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐研究的新趨勢、新特點(diǎn)。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了評騭：對《倫理原則》理念、普遍性與地方戲關(guān)系、倫理困境等方面的闡釋；2.思辨：有關(guān)《倫理原則》權(quán)利話語、社區(qū)地位、主體間性與社會記憶的思考；3.個案分析：對粵劇、剪紙、魯錦、南華儒劇社、布依族蠟染與打鐵花等方面的考察等。
-社會影響-中國知網(wǎng)已下載337次；已轉(zhuǎn)引1次。
6-基本內(nèi)容-孔慶夫《論中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“名錄制度”建設(shè)》載于《廣西社會科學(xué)》(CSSCI擴(kuò)展)，2018（07）
-主要觀點(diǎn)-中國作為締約國所開展的一系列“名錄制度”建設(shè)工作，不但回應(yīng)、接續(xù)解構(gòu)和內(nèi)化重構(gòu)了聯(lián)合國教科文組織的“名錄制度”，而且在保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化獨(dú)特性和56個民族的文化多樣性上發(fā)揮了巨大功效，同時也為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了優(yōu)秀的實(shí)踐案例和中國經(jīng)驗。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了UNESCO“名錄制度”：尊重、分類與民族文化存續(xù)的建構(gòu)；2.論述了中國“名錄制度”：政策回應(yīng)與實(shí)踐重構(gòu)；3.論述了中國“名錄制度”：賡續(xù)傳統(tǒng)、力在復(fù)興，為時代而作的價值和意義。
-社會影響-中國知網(wǎng)已下載265次；已轉(zhuǎn)引2次。
7-基本內(nèi)容-孔慶夫《論音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)、傳承與傳播》載于《星海音樂學(xué)院學(xué)報》(CSSCI擴(kuò)展)，2018（01）
-主要觀點(diǎn)-在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)百年間的活態(tài)流變中，我們無法把握其“原生態(tài)”，因為“原”在活態(tài)中出現(xiàn)，在活態(tài)中流變，又隨著活態(tài)載體(人) 的消亡而消失，在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中更是如此。但我們卻可以把握其“本生態(tài)”和“衍生態(tài)”，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“傳承”，更多意義上是指對“本”的“代際承接”; 而音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“傳播”，則更大意義上是指對“衍”的“信息共享”。“傳承”和“傳播”雖同時建立在保護(hù)與發(fā)展的語境之下，但在學(xué)理邏輯上卻又分屬兩個不同的學(xué)科方向，其在研究目的、價值訴求、對象選擇、交互時間等方面都大相徑庭，不能混而一談，這一點(diǎn)需要厘清，并值得關(guān)注。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)、本生態(tài)與衍生態(tài)；2.論述了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本生態(tài)”與“傳承”之間的關(guān)系；3.論述了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“衍生態(tài)”與“傳播”之間的關(guān)系；4.提出了“音樂非遺學(xué)”的概念和理論。
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8-基本內(nèi)容-孔慶夫《論粵劇二黃的調(diào)式衍生》載于《戲曲藝術(shù)》(CSSCI)，2018（04）
-主要觀點(diǎn)-相對于原生【二黃】的齊言對偶詞格結(jié)構(gòu)，以及“交替旋宮”基礎(chǔ)上的“宮起徵落”調(diào)式結(jié)構(gòu) 而言，粵劇【二黃】不但在詞格上打破了齊言對句模式，改以齊言句和長短句交替行之，而且在調(diào)式結(jié)構(gòu)上以“段體類”和“句體類”詞曲關(guān)系為基礎(chǔ)，衍生出了更多的調(diào)式布局、調(diào)式結(jié)構(gòu)和調(diào)式形態(tài)。另 一方面，由于粵劇【二黃】幾乎不旋宮，因此極少運(yùn)用原生【二黃】“變宮為角”和“清角為宮”的旋宮 手法。這兩點(diǎn)，對于梆黃音樂本體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的發(fā)展，以及梆黃音樂的“粵地化”衍變而言，尤其值得注意。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了原生【二黃】“宮徵交替”旋宮手法與“宮起徵落”的調(diào)式布局；2.論述了段體類粵劇【二黃】的調(diào)式衍生結(jié)構(gòu)；3.論述了句體類粵劇【二黃】的調(diào)式衍生結(jié)構(gòu)。
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9-基本內(nèi)容-段曉卿《非遺分類及非遺階元系統(tǒng)建構(gòu)研究》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)2018（04）
-主要觀點(diǎn)-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐工作的基礎(chǔ)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究的重要內(nèi)容。我國現(xiàn)有的多種分類方法存在類目設(shè)置不全，類目互斥性較差，分類層級較少等問題， 為了適應(yīng)非遺保護(hù)工作重心轉(zhuǎn)向的實(shí)踐需求，需要對現(xiàn)有分類體系進(jìn)行完善。
-學(xué)術(shù)價值-1.從聯(lián)合國、我國政府、非遺研究者三個方面，論述了現(xiàn)行的非遺分類方法；2.分析了現(xiàn)有非遺分類的體系；3.從分類學(xué)的視角論述了非遺的分類問題；4.論述了非遺分類階元系統(tǒng)的建構(gòu)途徑與反思
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10-基本內(nèi)容-馬千里《中國非遺代表性項目名錄列入標(biāo)準(zhǔn)研究》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)2018（04）
-主要觀點(diǎn)-從更好地履行《公約》義務(wù)和推動國內(nèi)創(chuàng)新社會治理的角度出發(fā)，當(dāng)下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度的改進(jìn)可以參照《公約》的宗旨和精神來討論與修改列入名錄的標(biāo)準(zhǔn)，在評審時充分吸取社區(qū)代表和民間社團(tuán)組織的意見，并在政府主導(dǎo)的名錄制度之外探索多樣化，即多種發(fā)起方的非遺普查和非遺名錄制定機(jī)制。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了國際視野下中國非遺名錄的列入標(biāo)準(zhǔn)；2.論述了中外非遺名錄 ( 清單) 列入標(biāo)準(zhǔn)的主要差異及其辨析；3.對我國非遺名錄列入標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了分析；4.探索了中國非遺名錄列入標(biāo)準(zhǔn)體系的完善路徑；5.探索了中國非遺名錄機(jī)制的多樣化問題。
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11-基本內(nèi)容-錢永平《可持續(xù)發(fā)展:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新理念》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)2018（03）
-主要觀點(diǎn)-從非遺國家級名錄項目 評審標(biāo)準(zhǔn)、名錄代表性、保護(hù)實(shí)踐方面看，我國非遺保護(hù)還未與可持續(xù)發(fā)展理念結(jié)合起來。為此，開展相關(guān) 研究，修訂國家級非遺名錄評審標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)非遺名錄在可持續(xù)發(fā)展主題方面的代表性，調(diào)整非遺保護(hù)實(shí)踐， 才能推動我國非遺保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展理念相結(jié)合。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了可持續(xù)發(fā)展概念的演變問題；2.論述了非遺對社會可持續(xù)發(fā)展的重要性；3.論述了可持續(xù)發(fā)展視角下我國非遺保護(hù)中存在的問題；論述了可持續(xù)發(fā)展理念于我國非遺保護(hù)實(shí)踐的相關(guān)問題。
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12-基本內(nèi)容-羅婉紅《尋根傳舞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下傳統(tǒng)舞蹈學(xué)術(shù)史的回顧與評述》載于《民族
藝術(shù)研究》(CSSCI擴(kuò)展)2018（02）
-主要觀點(diǎn)-在國家文化政策和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施方案的推動下，傳統(tǒng)舞蹈的學(xué)術(shù)成果體現(xiàn)出如下特點(diǎn): 研究定位從邊緣走向中心; 研究視野從單一學(xué)科走向綜合學(xué)科; 研究思路從采集體認(rèn)走向田野實(shí)證; 研究范式從國家話語走向鄉(xiāng)土語境。未來傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究應(yīng)加強(qiáng)對保護(hù)過程的關(guān)注，加強(qiáng)以舞蹈為核心物的擴(kuò)展性研究; 更需要關(guān)注的是作為舞蹈文化主體的人，他們的舞蹈行為以及背后的思維邏輯。增強(qiáng)傳統(tǒng)舞蹈主體保護(hù)和傳承它的文化自覺，才是舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力永續(xù)之源。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了傳統(tǒng)舞蹈非遺研究的三個階段；2.論述了非遺視角下傳統(tǒng)舞蹈研究的發(fā)展趨勢等。3.認(rèn)為傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)與傳承最終需要通過個體的實(shí)踐來完成，通過文化生態(tài)的營造和可持續(xù)發(fā)展觀的重塑，使文化主體能夠擁有自信心、自豪感，進(jìn)而自覺地傳承自己的舞蹈與文化，才能使傳統(tǒng)舞蹈非遺擁有永續(xù)傳承的生命動力。
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13-基本內(nèi)容-徐瑞《懷寧曹春山家族的身段譜錄研究》載于《戲曲研究》(CSSCI)2018（03）
-主要觀點(diǎn)-曹氏收藏、錄訂的曲本多為曲譜、身段譜及梨園演出本，是名副其實(shí)的場上之本。本文以《大典》中懷寧曹氏所錄身段譜為個案，對譜錄的錄訂時間、文本形態(tài)、功能和戲曲史意義進(jìn)行了研究和探討。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了懷寧曹春山家族的戲曲傳承與身段譜研訂；2.論述了曹氏家族身段譜錄的文本形態(tài)；3.論述了曹氏身段譜錄的功能；4.論述了曹春山家族身段譜錄的戲曲史意義。
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14-基本內(nèi)容-楊迪《粵劇排場與粵劇傳承》載于《戲曲研究》(CSSCI)2018（01）
-主要觀點(diǎn)-2009年，粵劇正式申遺成功。和許多地方戲劇種一樣，粵劇面臨著傳承與發(fā)展兩個關(guān)鍵問題，特別在戲曲藝術(shù)受到話劇、電影、電視等多種藝術(shù)門類影響而產(chǎn)生巨大變革的今天，戲曲的傳承成為了重中之重。說起戲曲的傳承問題，實(shí)際上就是戲曲的教育問題 。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了粵劇訓(xùn)練的基本身段動作；2.論述了粵劇舞臺的“寸度”問題；3.論述了如何提升粵劇舞臺人物塑造的能力等。
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15-基本內(nèi)容-藍(lán)海紅《非遺保護(hù)管理的廣東經(jīng)驗:精細(xì)管理》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)2018（03）
-主要觀點(diǎn)-非遺保護(hù)實(shí)踐的可持續(xù)發(fā)展，有賴于科學(xué)、規(guī)范的管理?；诰?xì)化管理理念，廣東在非遺保 護(hù)的科學(xué)化、規(guī)范化等方面做了一些開拓性工作。在政策制定、管理培訓(xùn)、研究、傳播和教育等方面進(jìn)行探 索與創(chuàng)新，形成了廣東經(jīng)驗。
-學(xué)術(shù)價值-1.論述了廣東非遺保護(hù)的“制度先行、管理創(chuàng)新”問題；2.論述了廣東非遺保護(hù)的“分類研究、精細(xì)施政”問題；3.論述了廣東非遺保護(hù)的“非遺數(shù)字化: 精細(xì)治理新路徑”問題；4.論述了廣東非遺保護(hù)的“社會動員: 研究、傳播與教育”問題。
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16-基本內(nèi)容-向文 蔡際洲《長江流域民歌非遺代表項目地理分布》載于《藝術(shù)百家》(CSSCI)2019（01）
-主要觀點(diǎn)-文章以長江流域 298 項民歌非遺代表項目為對象，運(yùn)用分區(qū)統(tǒng)計、專題圖呈現(xiàn)的方法對長江流域青藏、滇黔、 巴蜀、荊楚、吳越五大音樂文化區(qū)的民歌代表項目之地理分布進(jìn)行觀察。一則客觀呈現(xiàn)研究 對象的空間現(xiàn)狀，二則為相關(guān)部門決策及學(xué)界的深度研究提供基礎(chǔ)依據(jù)。
-學(xué)術(shù)價值-1.概覽了長江全流域民歌非遺代表項目；2.論述了國家級民歌非遺代表項目的地理分布；3.論述了省級民歌非遺代表性項目的地理分布等。
-社會影響-中國知網(wǎng)已下載62次。
17-基本內(nèi)容-宋俊華《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與非遺保護(hù)》載于《中國文化報》，2018.1.29第008版
-主要觀點(diǎn)-黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次倡導(dǎo)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。從 2013 年在俄羅斯演講 中的“國與國命運(yùn)共同體”，到 2015 年博鰲亞洲論壇講話中的“亞洲命運(yùn)共同體”“人類命運(yùn)共同體”，再到黨的十九大報告中的“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，習(xí)近平總書記“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理論日益完善、成熟。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體，不只是一種理論、理念，更是一種明確的實(shí)踐方案，為解決當(dāng)前世界可持續(xù)發(fā)展問題提供了中國方案、中國智慧。2017年3月召開的第72屆聯(lián)合國大會上，一致通過了把“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”寫入聯(lián)合國決議案，表明這一中國方案已經(jīng)成為世界共識。
-學(xué)術(shù)價值-1.保護(hù)非遺所追求的文化平等，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的法理基礎(chǔ)；2.保護(hù)非遺所鼓勵的文化互賞、互鑒，與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在理念上是相通的；3.保護(hù)非遺所強(qiáng)調(diào)的文化多樣統(tǒng)一，與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本方向是一致的；4.保護(hù)非遺所倡導(dǎo)的傳承創(chuàng)新，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供智慧支持；5.保護(hù)非遺與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是相輔相成的。作為保護(hù)文化和平發(fā)展的措施之一，保護(hù)非遺為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了法理、理念、方向和智慧的啟示。反之亦然，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出，拓展和深化了非遺保護(hù)，使得保護(hù)非遺有了更為明確的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。
-社會影響-全國有130余家紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體等轉(zhuǎn)載和轉(zhuǎn)發(fā)。中國知網(wǎng)已下載115次
18-基本內(nèi)容-宋俊華《回歸體驗:傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的新趨勢》載于《人民論壇》，2018.9.25
-主要觀點(diǎn)-回歸體驗，是傳統(tǒng)戲劇復(fù)興的重要選擇。這種回歸不僅要像京劇大屏幕電影和超維度戲劇那樣增強(qiáng)觀眾的體驗感、參與感，而且要讓傳統(tǒng)戲劇回歸到體現(xiàn)自身本真性的體驗中，使其成為人們主動、持久體驗的一種“當(dāng)場角色扮演”實(shí)踐。
-學(xué)術(shù)價值-1.傳統(tǒng)戲劇傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇；2.傳統(tǒng)戲劇演員與觀眾的體驗性不斷變化，影響著戲劇的生存與發(fā)展；3.傳統(tǒng)戲劇在體驗中興起與衰落，也將在體驗中復(fù)興；
-社會影響-全國有110余家紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體等轉(zhuǎn)載和轉(zhuǎn)發(fā)。中國知網(wǎng)已下載113次。
三、下一步研究計劃
1）研究計劃一：2019.7—9月，繼續(xù)深入課題組的五個子課題目前已經(jīng)在西藏、廣東、陜西、天津、浙江、湖南、廣西、河南、海南、云南、山西、貴州等省份所展開的有關(guān)該省“非遺名錄制度”和“傳承人制度”的田野調(diào)查工作，并形成12份完整的田野調(diào)查報告。
2）研究計劃二：2019.9—12月，推進(jìn)上述12個省份以外的中國境內(nèi)其他省、市、自治區(qū)；中國香港、中國澳門、中國臺灣以及新疆建設(shè)兵團(tuán)的“非遺名錄制度”和“傳承人制度”的田野調(diào)查工作，并形成不少于15份完整的田野調(diào)查報告。
3）研究計劃三：2019.12月-2020.9月，進(jìn)行與聯(lián)合國教科文組織總部、意大利、法國、韓國、日本、美國等非遺保護(hù)協(xié)會、單位、研究所和本課題組派駐赴外研究人員的溝通、交流和合作研究等。
4）研究計劃四：2020.9月-2021.9月，完成至少5分完成的成果要報，上報國家社科基金辦公室。
5）研究計劃四：2021.9月-2022.9月，出版3-5部質(zhì)量的學(xué)術(shù)專著；再發(fā)表至少20篇CSSCI期刊學(xué)術(shù)論文。
6）研究計劃四：2022.9-12月，整理研究成果，填報結(jié)項報告，申請結(jié)項。
課題組供稿
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