一、研究進(jìn)展情況
主要內(nèi)容：
一、研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況
本項(xiàng)目總體上嚴(yán)格按照研究計劃執(zhí)行。本項(xiàng)目2017年8月申報，2017年11月確定立項(xiàng)，2018年1月舉行開題報告會，明確研究目標(biāo)和分工。首席專家利用作為哲學(xué)范式研究院院長的優(yōu)勢，在哲學(xué)范式研究院資料中心的基礎(chǔ)上，組織課題組成員和哲學(xué)范式研究院的資料搜集人員，不斷完善關(guān)于改革開放以來中國特色社會主義發(fā)展邏輯的資料的收集，并與全國29個馬哲博士點(diǎn)保持合作科研關(guān)系，出版年度輯刊《當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究》2016年卷和2017年卷，在《馬克思主義研究》、《世界哲學(xué)》、《理論探討》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文共11篇，形成了較為豐厚的階段性成果。自立項(xiàng)以來，舉辦全國性高端學(xué)術(shù)會議3次，并被《中國社會科學(xué)報》、《新華日報》、光明網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國社會科學(xué)網(wǎng)等多家媒體報道，產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。
各子課題按照研究計劃執(zhí)行。自本項(xiàng)目立項(xiàng)以來，各子課題負(fù)責(zé)人每年投入6個月研究時間，在《馬克思主義研究》、《國外社會科學(xué)》、《西南大學(xué)學(xué)報》等期刊發(fā)表文章7篇。各子課題負(fù)責(zé)人及課題組核心成員每年按時參加本課題組舉辦的各種學(xué)術(shù)會議與學(xué)術(shù)交流活動，積極發(fā)表相關(guān)觀點(diǎn)和意見。
二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況
1．調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用
（1）自本課題立項(xiàng)以來，首席專家每年派課題組成員對全國29個馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)進(jìn)行改革開放以來中國特色社會主義發(fā)展邏輯研究狀況調(diào)研，組織課題組成員歸納梳理全國馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)研究改革開放以來中國特色社會主義發(fā)展邏輯的發(fā)展歷程和最新成果并將整理后的調(diào)研成果融入在階段性成果中。
（2）2018年8月， “十縣十鎮(zhèn)十村十企”調(diào)研活動，首席專家為該項(xiàng)目的主持人之一，帶領(lǐng)課題組成員前往徐州馬莊調(diào)研，調(diào)研的相關(guān)成果體現(xiàn)在本課題的階段性成果中。
2．文獻(xiàn)資料收集整理
在資料收集和數(shù)據(jù)采集過程中，利用哲學(xué)范式研究院的學(xué)術(shù)平臺，與全國29個馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)所保持的年度動態(tài)信息和數(shù)據(jù)交換關(guān)系，收集并整理了改革開放以來中國特色社會主義發(fā)展邏輯的相關(guān)著作和論文。文獻(xiàn)資料數(shù)據(jù)來源為：江蘇師范大學(xué)“哲學(xué)范式研究院”所收集的資料和“國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心”、“國家哲學(xué)社會科學(xué)期刊數(shù)據(jù)庫”、“國家圖書館館藏中文圖書數(shù)字化資源庫”、“萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺”和“維普期刊資源整合服務(wù)中心”、“Socolar”、“世界數(shù)字圖書館”等中、外大型數(shù)據(jù)庫，以及“中國知網(wǎng)”相關(guān)信息；論著形式主要包括全國347家圖書館以及范式研究院數(shù)據(jù)庫收藏的數(shù)據(jù)：圖書、期刊、報紙、學(xué)位論文、會議論文等。
3．學(xué)術(shù)會議
本課題立項(xiàng)以來，圍繞“改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展邏輯”、“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論與40年中國特色社會主義的發(fā)展邏輯”等主題舉辦了多次全國性學(xué)術(shù)會議，來自全國的著名專家、學(xué)者對改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展邏輯進(jìn)行了深入的探討和交流，會議被《中國社會科學(xué)報》、《新華日報》、光明網(wǎng)、人民網(wǎng)等多家媒體宣傳報道，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的影響。
（1）2018年1月20日至21日，舉辦“中國特色社會主義的發(fā)展邏輯”學(xué)術(shù)研討會暨國家社科基金重大項(xiàng)目開題報告會，該會議邀請40余位國內(nèi)知名專家學(xué)者參加，會議被人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國社會科學(xué)網(wǎng)、中央人民廣播電臺、中國社會科學(xué)報等媒體報道。
4．學(xué)術(shù)交流
本課題立項(xiàng)以來，首席專家及課題組核心成員每年積極對外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，并邀請國內(nèi)知名馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域?qū)＜?，來首席專家作為院長的哲學(xué)范式研究院進(jìn)行交流討論。
（1）對外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流
①首席專家參加2017年12月16日至17日在北京大學(xué)舉行的第十四屆馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新論壇，并做了題為“《資本論》的‘唯物史觀’意蘊(yùn)”的大會發(fā)言；
②首席專家參加2018年4月21日至22日在華中科技大學(xué)舉行的第十八屆“馬克思哲學(xué)論壇”學(xué)術(shù)研討會，并擔(dān)任會議主持；
③首席專家參加2018年6月9日至10日在中國人民大學(xué)舉行的第十五屆馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新論壇，并做會議發(fā)言；
④首席專家參加2018年5月11日在南京市舉行的理論研討會；
⑤首席專家參加2018年7月25日至26日在鎮(zhèn)江市舉行的 “解放思想大討論活動 文化建設(shè)高質(zhì)量主題論壇”，并做會議發(fā)言。
（2）邀請國內(nèi)著名馬克思主義哲學(xué)專家來哲學(xué)范式研究院講學(xué)
①2018年1月19日，邀請教育部“長江學(xué)者”特聘教授、中國人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長郝立新教授來哲學(xué)范式研究院講學(xué)交流；
②2018年3月6日，邀請教育部“長江學(xué)者”特聘教授、中國人民大學(xué)首批杰出學(xué)者特聘教授張文喜教授來哲學(xué)范式研究院講學(xué)交流；
③2018年9月14日，邀請國家萬人計劃“哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才”、教育部“長江學(xué)者”特聘教授賀來教授來哲學(xué)范式研究院講學(xué)交流；
④2019年6月5日，邀請中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級教授郭湛教授來哲學(xué)范式研究院講學(xué)交流。
5．國際合作
2017年底派遣課題組成員陳群志博士前往香港中文大學(xué)進(jìn)行訪學(xué)交流1年。
三、成果宣傳推介情況
1．成果發(fā)布會
2019年7月6日，課題組承辦的 “中國馬克思哲學(xué)高峰論壇（2019）”，作為本項(xiàng)目的成果發(fā)布會，首席專家曹典順教授介紹了本課題的研究進(jìn)程和研究成果。該會議被《中國社會科學(xué)報》、《新華日報》、中國社會科學(xué)網(wǎng)、光明網(wǎng)報道，產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)效果。
四、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議
1．主要問題、改進(jìn)措施
對本課題的研究還需更加完整、全面、系統(tǒng)、深刻。課題組成員還需在已有研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展邏輯，并對其做更加深入的闡釋。
2．研究心得、意見建議
（1）在對改革開放以來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)證性研究上，進(jìn)一步加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合；
（2）在后續(xù)研究中進(jìn)一步明確中國發(fā)展的特殊邏輯或邏輯的特殊表現(xiàn)；
（3）在后續(xù)研究中更加注重中國特色社會主義理論的國際背景。
二、研究成果情況
主要內(nèi)容：
一、代表性成果簡介
（一）曹典順：“論馬克思社會建設(shè)思想的建構(gòu)邏輯”，《世界哲學(xué)》，2019年7月2日。
1．基本內(nèi)容
馬克思社會建設(shè)邏輯的實(shí)質(zhì)就是現(xiàn)實(shí)自由的理論邏輯。馬克思現(xiàn)實(shí)自由理論邏輯具有三個互相關(guān)聯(lián)的本質(zhì)特征，即現(xiàn)實(shí)自由是客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活世界的自由，現(xiàn)實(shí)自由是理論邏輯與實(shí)踐邏輯相結(jié)合于現(xiàn)實(shí)生活世界的自由，以及現(xiàn)實(shí)自由是區(qū)別于封建社會的生活自由和資本主義社會的生存自由的、人處于自由自在存在狀態(tài)下的共產(chǎn)主義社會的自由?，F(xiàn)實(shí)自由邏輯的理論合法性在于，在共產(chǎn)主義社會，由于社會生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)、人們的精神境界普遍高尚，以及三大差別的最終消失，使得人類在真正意義上實(shí)現(xiàn)了從必然王國向自由王國的飛躍，即實(shí)現(xiàn)了人的自由存在。馬克思社會建設(shè)邏輯研究是馬克思哲學(xué)未竟的事業(yè)，需要深入研究，以便更好地為社會建設(shè)提供哲學(xué)指導(dǎo)。
2．主要觀點(diǎn)
（1）與黑格爾社會建設(shè)邏輯的實(shí)質(zhì)是思辨自由的理論邏輯相對應(yīng)，馬克思社會建設(shè)邏輯的實(shí)質(zhì)就是現(xiàn)實(shí)自由的理論邏輯。馬克思現(xiàn)實(shí)自由理論邏輯具有三個互相關(guān)聯(lián)的本質(zhì)特征，即現(xiàn)實(shí)自由是客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活世界的自由，現(xiàn)實(shí)自由是理論邏輯與實(shí)踐邏輯相結(jié)合于現(xiàn)實(shí)生活世界的自由，以及現(xiàn)實(shí)自由是區(qū)別于封建社會的生活自由和資本主義社會的生存自由的、人處于自由自在存在狀態(tài)下的共產(chǎn)主義社會的自由。就“人的自由存在”狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)而言，現(xiàn)實(shí)自由邏輯的構(gòu)筑要以高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力為前提。
（2）現(xiàn)實(shí)自由理論邏輯，即實(shí)現(xiàn)“人的自由存在”狀態(tài)，不僅需要依靠高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力作為物質(zhì)保障，也需要以高尚精神境界普遍化為保障。物質(zhì)生活的發(fā)展與精神生活的發(fā)展，相互促進(jìn)，不可或缺，否則，就會導(dǎo)致無法從完整意義上實(shí)現(xiàn)“人的自由存在”狀態(tài)。共產(chǎn)主義社會中，高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力為人追求“個性自由”發(fā)展提供了物質(zhì)保障，使人能夠在滿足自身生存需要的基礎(chǔ)上，從事促進(jìn)自身精神發(fā)展的活動，但在真正意義上使“人的自由存在”狀態(tài)成為現(xiàn)實(shí)，除了必要的物質(zhì)前提保障外，還需要以高尚精神境界普遍化作為其基礎(chǔ)。
（3）社會分工差異化消失是現(xiàn)實(shí)自由理論邏輯在制度上的重要表征，是實(shí)現(xiàn)“人的自由存在”狀態(tài)的制度保障。社會分工差異化在制度上使人的發(fā)展片面化，阻礙“人的自由存在”狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)。由于私有制及舊的分工體制等因素的存在，社會分工差異化趨勢越來越突出，工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動與體力勞動的差別，即“三大差別”，成為資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的社會分工特征。隨著“三大差別”的消失，人們能夠依據(jù)自身的興趣愛好與個性特長從事不同的生產(chǎn)活動，即人不再受制于一成不變的勞動生產(chǎn)，因而，人的自由全面發(fā)展有了實(shí)現(xiàn)的可能，即社會分工差異化消失使得人從片面發(fā)展的人轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂纱嬖诘耐暾娜恕?/p>
3．學(xué)術(shù)價值
（1）該論文通過勾勒馬克思社會建設(shè)思想的邏輯和主要脈絡(luò)，對于推進(jìn)“馬克思社會建設(shè)思想邏輯”研究更加全面、豐富和深入，深化對馬克思社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，豐富馬克思主義社會建設(shè)理論寶庫，創(chuàng)新馬克思社會建設(shè)邏輯的理論表述，進(jìn)而從學(xué)術(shù)上傳承與弘揚(yáng)馬克思主義理論具有十分重要的意義。
（2）該論文以精確、準(zhǔn)確的語言表征“馬克思社會建設(shè)思想的建構(gòu)邏輯”，不僅有助于更好地普及、傳承和弘揚(yáng)馬克思社會建設(shè)思想，使人們更加明晰地把握馬克思社會建設(shè)思想的建構(gòu)邏輯，而且有助于為當(dāng)下中國乃至世界的社會建設(shè)提供哲學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)而更好地推動中國特色社會主義的發(fā)展。
4．社會影響
該論文為首席專家參加第十八屆“馬克思哲學(xué)論壇”學(xué)術(shù)研討會的參會論文，會議首席專家圍繞會議主題作會議發(fā)言，受到與會專家的好評。
（二）曹典順、周歡：“唯物辯證法視域中的中國特色社會主義構(gòu)筑邏輯”，《理論探討》，2019年7月15日。
1．基本內(nèi)容
從唯物辯證法視域理解，中國特色社會主義理論具有三大基本構(gòu)筑邏輯，即中國特色人民理論為前提的思想邏輯、中國特色社會價值為導(dǎo)向的價值邏輯以及中國特色和諧社會為目標(biāo)的運(yùn)行邏輯。中國特色人民理論是中國特色社會主義理論的思想邏輯。這一思想邏輯以生存權(quán)、勞動權(quán)和發(fā)展權(quán)為理論構(gòu)筑的問題意識，準(zhǔn)確保障著中國特色社會主義建設(shè)的唯物史觀方向。只有確立正確的價值導(dǎo)向，才能構(gòu)筑人民滿意的社會價值邏輯。正確的價值導(dǎo)向，至少要包含中國道路的價值共識、中國價值的公平正義以及中國法律的程序法治。只有構(gòu)筑以社會保障、政治保障和經(jīng)濟(jì)保障等為實(shí)質(zhì)的中國特色社會運(yùn)行邏輯，才能有利于中國特色社會主義和諧社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2．主要觀點(diǎn)
（1）在馬克思社會建設(shè)思想中，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思社會建設(shè)邏輯的終極目標(biāo)，作為馬克思社會建設(shè)邏輯的繼承和發(fā)展，中國社會建設(shè)邏輯應(yīng)當(dāng)秉持以人民為中心的思想邏輯，即中國特色社會主義建設(shè)邏輯必須堅持以中國特色人民理論為前提的思想邏輯。中國特色人民理論思想邏輯最為主要的內(nèi)容，是對人民生存權(quán)、勞動權(quán)和發(fā)展權(quán)的人民主體性的理解。
（2）中國特色社會主義價值邏輯研究的目的，不僅是為了從理論上保障中國特色社會主義建設(shè)邏輯的合理解讀，還是為了準(zhǔn)確揭示何為中國特色社會主義價值邏輯的主要問題。中國特色社會主義價值邏輯的主要研究問題至少有三個方面，即價值共識為導(dǎo)向的中國特色社會主義價值邏輯、公平正義為導(dǎo)向的中國特色社會主義價值邏輯和程序法治為導(dǎo)向的中國特色社會主義價值邏輯。
（3）中國特色社會主義建設(shè)邏輯以實(shí)現(xiàn)社會的和諧為理想目標(biāo)。中國特色社會主義建設(shè)的運(yùn)行邏輯，就是指那些保障中國特色社會主義道路能夠持續(xù)良性運(yùn)行的基本根據(jù)，這些基本根據(jù)的終極追求就是建設(shè)中國特色社會主義的和諧社會。保障中國道路良性運(yùn)行的以中國特色和諧社會為目標(biāo)的運(yùn)行邏輯最為關(guān)鍵的中國特色社會主義社會運(yùn)行邏輯、中國特色社會主義政治運(yùn)行邏輯和中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行邏輯。
3.學(xué)術(shù)價值
（1）該論文從唯物史觀視域闡釋中國特色社會主義建設(shè)邏輯，是對馬克思社會建設(shè)邏輯理論的創(chuàng)新，有利于馬克思社會建設(shè)邏輯理論的“傳承”與“弘揚(yáng)”。
（2）中國特色社會主義建設(shè)邏輯是對馬克思社會建設(shè)邏輯的繼承與創(chuàng)新，推進(jìn)了馬克思社會建設(shè)邏輯的研究，使該研究更加全面、深入，有利于中國社會建設(shè)邏輯的發(fā)展，有利于增強(qiáng)人民對中國社會建設(shè)邏輯的認(rèn)同感。
（3）中國特色社會主義建設(shè)邏輯是馬克思社會建設(shè)邏輯的繼承與發(fā)展，中國道路建設(shè)為世界發(fā)展難題提供新的解決方案，應(yīng)當(dāng)在全球范圍內(nèi)傳播，以促進(jìn)世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序建設(shè)。
4.社會影響
該論文為首席專家參加“‘《共產(chǎn)黨宣言》與新時代中國道路’高端學(xué)術(shù)研討會暨中國馬哲史學(xué)會馬恩哲學(xué)思想研究分會換屆會議”的會議論文并作大會發(fā)言，受到了與會專家的好評；
（三）李瀟瀟：“探尋馬克思主義哲學(xué)研究的思想靈性”，《中國社會科學(xué)報》，2018年11月29日。
1．基本內(nèi)容
馬克思顛覆了以往哲學(xué)的思辨性質(zhì)，以現(xiàn)實(shí)觀重新確立了哲學(xué)思維的起點(diǎn)。從思想史與人類實(shí)踐的演化過程來看，馬克思為探尋人類未來的思想靈性依然閃爍。中國馬克思主義哲學(xué)研究若想站在時代的應(yīng)有位置上，就必須用中國自己的方式來深層地表達(dá)那些現(xiàn)實(shí)中具有前沿性的問題，同時還要探尋并重獲思想靈性，通過實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興為世界文明進(jìn)步提供思想智慧。為了這個目標(biāo)，就需要在人類社會發(fā)展和進(jìn)步的歷程中，及時掌握我們這個時代的品質(zhì)和定律，同時還要在文化的繼承和相互交流中掌握當(dāng)代學(xué)術(shù)的理論品質(zhì)和源流考辨。
2.主要觀點(diǎn)
（1）在全球化語境下，中國學(xué)術(shù)肩負(fù)著相當(dāng)艱巨的使命：不僅要為改革開放之中國更有效地參與世界經(jīng)濟(jì)、全球治理提供智力支持，而且要為“特色社會主義”之中國參與資本主義主導(dǎo)下的世界經(jīng)濟(jì)與政治秩序提供合法性論證。不可否認(rèn)，全球化所帶來的問題已經(jīng)擴(kuò)展到社會政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至社會心理與精神世界的調(diào)整與重塑，在這方面，政治哲學(xué)所關(guān)注的全球正義問題正在覆蓋整個領(lǐng)域，并凸顯了中國馬克思主義哲學(xué)就正義問題與世界對話的主張。
（2）馬克思主義哲學(xué)最為顯著的特征是在中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化，中國馬克思主義學(xué)術(shù)的歷史過程還不長，在這短短不足百年的歷史中，其生長與延展都經(jīng)歷了諸多考驗(yàn)和質(zhì)疑，甚至飽受各種來自內(nèi)外部的誤讀乃至歪曲。各個不同歷史時期所遭受的誤讀乃至歪曲具有不同的表現(xiàn)形式。中國學(xué)術(shù)要想從合法化危機(jī)中走出來，就應(yīng)該把“本土化”作為一個核心，當(dāng)然，“本土化”亦即“中國化”。
（3）馬克思主義哲學(xué)研究的未來之路應(yīng)當(dāng)在研究路徑的選擇上處理一些關(guān)系問題。第一，實(shí)現(xiàn)中國學(xué)術(shù)的發(fā)展必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。中國近代以來歷史的發(fā)展，選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)理論，這是實(shí)踐檢驗(yàn)的正確選擇。第二，關(guān)注跨學(xué)科研究的重要價值。對于自然科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系，馬克思曾這樣表述：“自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué)，正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣：這將是一門科學(xué)?！钡谌?，思想與現(xiàn)實(shí)的雙重互動。當(dāng)代的馬克思主義哲學(xué)研究，就現(xiàn)實(shí)層面而言，必須直面各種理論思潮的挑戰(zhàn)，比如新自由主義、普世價值、歷史虛無主義等。
3.學(xué)術(shù)價值
（1）該論文立足當(dāng)代全球化語境中的馬克思主義哲學(xué)，展望未來馬克思主義哲學(xué)及其研究的致思理路，有利于馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播。
（2）該論文提出中國的馬克思主義哲學(xué)研究應(yīng)當(dāng)用中國自己方式來闡釋現(xiàn)實(shí)中的前沿性問題，為中國道路發(fā)展提供思想智慧。
（3）該論文從“全球化”和“中國化”兩種交織的現(xiàn)實(shí)境遇中理解和闡發(fā)馬克思主義哲學(xué)研究，不僅為改革開放之中國更有效地參與世界經(jīng)濟(jì)、全球治理提供智力支持，而且為“特色社會主義”之中國參與資本主義主導(dǎo)下的世界經(jīng)濟(jì)與政治秩序提供合法性論證。
（四）李包庚、張婉：“論中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政歷史方位中的革命性”，《馬克思主義研究》，2018年6月15日。
1．基本內(nèi)容
隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨站在長期執(zhí)政的歷史方位上必須繼續(xù)保持革命性。保持革命性是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政必須遵循的一條基本規(guī)律，它詮釋了 “革命者”的政治邏輯，揭示了 “革命辯證法”的方法論邏輯，蘊(yùn)含著 “跳出歷史周期率”的戰(zhàn)略邏輯。關(guān)于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政革命性的若干爭論，需要澄明 “偉大社會革命”絕不能局限于 “階級斗爭”，“政黨轉(zhuǎn)型”絕不能轉(zhuǎn)變黨的性質(zhì)，改革創(chuàng)新絕不能盲目 “去革命化”等重大問題。在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新時代，中國共產(chǎn)黨以自我革命推動 “偉大社會革命”，需要堅持守正出新，高舉中國特色社會主義偉大旗幟; 堅持固本培元，在深入推進(jìn) “黨的建設(shè)新的偉大工程”中錘煉過硬本領(lǐng); 堅持以人民為中心，在社會基本矛盾運(yùn)動中始終站穩(wěn)人民立場。
2．主要觀點(diǎn)
（1）保持革命性是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的內(nèi)在要求。馬克思主義政黨是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為奮斗目標(biāo)的革命黨，毫無私利的偉大胸襟與解放全人類的歷史使命共同賦予了它徹底的革命性。徹底的革命性是馬克思主義政黨成為真正的、現(xiàn)實(shí)的革命黨的內(nèi)在規(guī)定性，它伴隨馬克思主義政黨存續(xù)和發(fā)展的始終，不論是在革命戰(zhàn)爭時期，還是處在長期執(zhí)政的歷史方位，都不能弱化、缺失或喪失革命性。保持革命性則是中國共產(chǎn)黨推進(jìn) “偉大社會革命”、維護(hù)長期執(zhí)政地位的內(nèi)在要求。
（2）中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略邏輯是民心，民心是最大的政治。中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的戰(zhàn)略邏輯就是持續(xù)推進(jìn) “偉大社會革命”，不斷超越 “歷史周期率”。具體而言，即堅持以人民為中心，不斷深化改革，完善政治制度與各項(xiàng)社會制度，大力提升人民主體地位，充分實(shí)現(xiàn)真正的社會主義民主，全心全意為人民服務(wù)，凝聚人心匯集力量，激發(fā)人民的積極性與創(chuàng)造性，全面建成小康社會，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，從而徹底打破所謂 “歷史周期率”的魔咒。
（3）中國共產(chǎn)黨是長期執(zhí)政的革命黨，也是不斷革命的執(zhí)政黨。保持革命性依然是中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政的歷史方位上必須堅守的政治底線?！皞ゴ蟮纳鐣锩苯^不局限于“階級斗爭”，持續(xù)推進(jìn) “偉大社會革命”既是中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的動力源泉，也是中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位的重要法理支撐。領(lǐng)導(dǎo)“偉大社會革命”的中國共產(chǎn)黨人需要保持恒久的革命性，才能帶領(lǐng)人民取得最終勝利。改革創(chuàng)新決不能盲目“去革命化”，任何片面鼓吹“去革命化”的改革創(chuàng)新，與追求“去革命化”的先進(jìn)性一樣，都是非常危險的。
3．學(xué)術(shù)價值
（1）該論文對“關(guān)于執(zhí)政革命性的若干問題”予以回應(yīng)，諸如馬克思主義的革命性和革命實(shí)踐問題，“政黨轉(zhuǎn)型”和黨的性質(zhì)等問題，對于廓清中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的革命性問題，加深人們對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政革命性的認(rèn)識，對黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推進(jìn)“偉大社會革命”無疑具有重要意義。
（2）該論文從“堅持守正出新，高舉中國特色社會主義偉大旗幟”、“堅持固本培元，在深入推進(jìn) ‘黨的建設(shè)新的偉大工程’中錘煉過硬本領(lǐng)”等幾個方面提出了推動“偉大社會革命”的重要舉措，這對于堅定道路自信、理論自信、制度自信，弘揚(yáng)偉大革命極具啟發(fā)意義。
三、下一步研究計劃
1．2019年8月——2021年8月
繼續(xù)完善改革開放以來中國特色社會主義發(fā)展邏輯的相關(guān)資料，對已經(jīng)搜集到的資料進(jìn)行全面的歸納、整理，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行觀點(diǎn)提練，撰寫學(xué)術(shù)論文，討論書稿的寫作框架
2．2021年9月——2022年11月
完成書稿的初稿
（課題組供稿)
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