一、研究進(jìn)展情況

主要內(nèi)容：

一、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

本項(xiàng)目總體上嚴(yán)格按照研究計(jì)劃執(zhí)行。本項(xiàng)目2017年8月申報(bào)，2017年11月確定立項(xiàng)，2018年1月舉行開(kāi)題報(bào)告會(huì)，明確研究目標(biāo)和分工。首席專(zhuān)家利用作為哲學(xué)范式研究院院長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，在哲學(xué)范式研究院資料中心的基礎(chǔ)上，組織課題組成員和哲學(xué)范式研究院的資料搜集人員，不斷完善關(guān)于改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展邏輯的資料的收集，并與全國(guó)29個(gè)馬哲博士點(diǎn)保持合作科研關(guān)系，出版年度輯刊《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究》2016年卷和2017年卷，在《馬克思主義研究》、《世界哲學(xué)》、《理論探討》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文共11篇，形成了較為豐厚的階段性成果。自立項(xiàng)以來(lái)，舉辦全國(guó)性高端學(xué)術(shù)會(huì)議3次，并被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》、光明網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)等多家媒體報(bào)道，產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。

各子課題按照研究計(jì)劃執(zhí)行。自本項(xiàng)目立項(xiàng)以來(lái)，各子課題負(fù)責(zé)人每年投入6個(gè)月研究時(shí)間，在《馬克思主義研究》、《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表文章7篇。各子課題負(fù)責(zé)人及課題組核心成員每年按時(shí)參加本課題組舉辦的各種學(xué)術(shù)會(huì)議與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，積極發(fā)表相關(guān)觀點(diǎn)和意見(jiàn)。

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

1．調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用

（1）自本課題立項(xiàng)以來(lái)，首席專(zhuān)家每年派課題組成員對(duì)全國(guó)29個(gè)馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)進(jìn)行改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展邏輯研究狀況調(diào)研，組織課題組成員歸納梳理全國(guó)馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)研究改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展邏輯的發(fā)展歷程和最新成果并將整理后的調(diào)研成果融入在階段性成果中。

（2）2018年8月， “十縣十鎮(zhèn)十村十企”調(diào)研活動(dòng)，首席專(zhuān)家為該項(xiàng)目的主持人之一，帶領(lǐng)課題組成員前往徐州馬莊調(diào)研，調(diào)研的相關(guān)成果體現(xiàn)在本課題的階段性成果中。

2．文獻(xiàn)資料收集整理

在資料收集和數(shù)據(jù)采集過(guò)程中，利用哲學(xué)范式研究院的學(xué)術(shù)平臺(tái)，與全國(guó)29個(gè)馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)所保持的年度動(dòng)態(tài)信息和數(shù)據(jù)交換關(guān)系，收集并整理了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展邏輯的相關(guān)著作和論文。文獻(xiàn)資料數(shù)據(jù)來(lái)源為：江蘇師范大學(xué)“哲學(xué)范式研究院”所收集的資料和“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心”、“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)”、“國(guó)家圖書(shū)館館藏中文圖書(shū)數(shù)字化資源庫(kù)”、“萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)”和“維普期刊資源整合服務(wù)中心”、“Socolar”、“世界數(shù)字圖書(shū)館”等中、外大型數(shù)據(jù)庫(kù)，以及“中國(guó)知網(wǎng)”相關(guān)信息；論著形式主要包括全國(guó)347家圖書(shū)館以及范式研究院數(shù)據(jù)庫(kù)收藏的數(shù)據(jù)：圖書(shū)、期刊、報(bào)紙、學(xué)位論文、會(huì)議論文等。

3．學(xué)術(shù)會(huì)議

本課題立項(xiàng)以來(lái)，圍繞“改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯”、“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論與40年中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯”等主題舉辦了多次全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議，來(lái)自全國(guó)的著名專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯進(jìn)行了深入的探討和交流，會(huì)議被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》、光明網(wǎng)、人民網(wǎng)等多家媒體宣傳報(bào)道，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的影響。

（1）2018年1月20日至21日，舉辦“中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目開(kāi)題報(bào)告會(huì)，該會(huì)議邀請(qǐng)40余位國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者參加，會(huì)議被人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)等媒體報(bào)道。

4．學(xué)術(shù)交流

本課題立項(xiàng)以來(lái)，首席專(zhuān)家及課題組核心成員每年積極對(duì)外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，并邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域?qū)＜�，�?lái)首席專(zhuān)家作為院長(zhǎng)的哲學(xué)范式研究院進(jìn)行交流討論。

（1）對(duì)外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流

①首席專(zhuān)家參加2017年12月16日至17日在北京大學(xué)舉行的第十四屆馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新論壇，并做了題為“《資本論》的‘唯物史觀’意蘊(yùn)”的大會(huì)發(fā)言；

②首席專(zhuān)家參加2018年4月21日至22日在華中科技大學(xué)舉行的第十八屆“馬克思哲學(xué)論壇”學(xué)術(shù)研討會(huì)，并擔(dān)任會(huì)議主持；

③首席專(zhuān)家參加2018年6月9日至10日在中國(guó)人民大學(xué)舉行的第十五屆馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新論壇，并做會(huì)議發(fā)言；

④首席專(zhuān)家參加2018年5月11日在南京市舉行的理論研討會(huì)；

⑤首席專(zhuān)家參加2018年7月25日至26日在鎮(zhèn)江市舉行的 “解放思想大討論活動(dòng) 文化建設(shè)高質(zhì)量主題論壇”，并做會(huì)議發(fā)言。

（2）邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)家來(lái)哲學(xué)范式研究院講學(xué)

①2018年1月19日，邀請(qǐng)教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)郝立新教授來(lái)哲學(xué)范式研究院講學(xué)交流；

②2018年3月6日，邀請(qǐng)教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、中國(guó)人民大學(xué)首批杰出學(xué)者特聘教授張文喜教授來(lái)哲學(xué)范式研究院講學(xué)交流；

③2018年9月14日，邀請(qǐng)國(guó)家萬(wàn)人計(jì)劃“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才”、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授賀來(lái)教授來(lái)哲學(xué)范式研究院講學(xué)交流；

④2019年6月5日，邀請(qǐng)中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授郭湛教授來(lái)哲學(xué)范式研究院講學(xué)交流。

5．國(guó)際合作

2017年底派遣課題組成員陳群志博士前往香港中文大學(xué)進(jìn)行訪學(xué)交流1年。

三、成果宣傳推介情況

1．成果發(fā)布會(huì)

2019年7月6日，課題組承辦的 “中國(guó)馬克思哲學(xué)高峰論壇（2019）”，作為本項(xiàng)目的成果發(fā)布會(huì)，首席專(zhuān)家曹典順教授介紹了本課題的研究進(jìn)程和研究成果。該會(huì)議被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、光明網(wǎng)報(bào)道，產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)效果。

四、研究中存在的主要問(wèn)題、改進(jìn)措施，研究心得、意見(jiàn)建議

1．主要問(wèn)題、改進(jìn)措施

對(duì)本課題的研究還需更加完整、全面、系統(tǒng)、深刻。課題組成員還需在已有研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯，并對(duì)其做更加深入的闡釋。

2．研究心得、意見(jiàn)建議

（1）在對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)證性研究上，進(jìn)一步加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合；

（2）在后續(xù)研究中進(jìn)一步明確中國(guó)發(fā)展的特殊邏輯或邏輯的特殊表現(xiàn)；

（3）在后續(xù)研究中更加注重中國(guó)特色社會(huì)主義理論的國(guó)際背景。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

一、代表性成果簡(jiǎn)介

（一）曹典順：“論馬克思社會(huì)建設(shè)思想的建構(gòu)邏輯”，《世界哲學(xué)》，2019年7月2日。

1．基本內(nèi)容

馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯的實(shí)質(zhì)就是現(xiàn)實(shí)自由的理論邏輯。馬克思現(xiàn)實(shí)自由理論邏輯具有三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的本質(zhì)特征，即現(xiàn)實(shí)自由是客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活世界的自由，現(xiàn)實(shí)自由是理論邏輯與實(shí)踐邏輯相結(jié)合于現(xiàn)實(shí)生活世界的自由，以及現(xiàn)實(shí)自由是區(qū)別于封建社會(huì)的生活自由和資本主義社會(huì)的生存自由的、人處于自由自在存在狀態(tài)下的共產(chǎn)主義社會(huì)的自由�，F(xiàn)實(shí)自由邏輯的理論合法性在于，在共產(chǎn)主義社會(huì)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)、人們的精神境界普遍高尚，以及三大差別的最終消失，使得人類(lèi)在真正意義上實(shí)現(xiàn)了從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，即實(shí)現(xiàn)了人的自由存在。馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯研究是馬克思哲學(xué)未竟的事業(yè)，需要深入研究，以便更好地為社會(huì)建設(shè)提供哲學(xué)指導(dǎo)。

2．主要觀點(diǎn)

（1）與黑格爾社會(huì)建設(shè)邏輯的實(shí)質(zhì)是思辨自由的理論邏輯相對(duì)應(yīng)，馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯的實(shí)質(zhì)就是現(xiàn)實(shí)自由的理論邏輯。馬克思現(xiàn)實(shí)自由理論邏輯具有三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的本質(zhì)特征，即現(xiàn)實(shí)自由是客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活世界的自由，現(xiàn)實(shí)自由是理論邏輯與實(shí)踐邏輯相結(jié)合于現(xiàn)實(shí)生活世界的自由，以及現(xiàn)實(shí)自由是區(qū)別于封建社會(huì)的生活自由和資本主義社會(huì)的生存自由的、人處于自由自在存在狀態(tài)下的共產(chǎn)主義社會(huì)的自由。就“人的自由存在”狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)而言，現(xiàn)實(shí)自由邏輯的構(gòu)筑要以高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力為前提。

（2）現(xiàn)實(shí)自由理論邏輯，即實(shí)現(xiàn)“人的自由存在”狀態(tài)，不僅需要依靠高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力作為物質(zhì)保障，也需要以高尚精神境界普遍化為保障。物質(zhì)生活的發(fā)展與精神生活的發(fā)展，相互促進(jìn)，不可或缺，否則，就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法從完整意義上實(shí)現(xiàn)“人的自由存在”狀態(tài)。共產(chǎn)主義社會(huì)中，高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力為人追求“個(gè)性自由”發(fā)展提供了物質(zhì)保障，使人能夠在滿(mǎn)足自身生存需要的基礎(chǔ)上，從事促進(jìn)自身精神發(fā)展的活動(dòng)，但在真正意義上使“人的自由存在”狀態(tài)成為現(xiàn)實(shí)，除了必要的物質(zhì)前提保障外，還需要以高尚精神境界普遍化作為其基礎(chǔ)。

（3）社會(huì)分工差異化消失是現(xiàn)實(shí)自由理論邏輯在制度上的重要表征，是實(shí)現(xiàn)“人的自由存在”狀態(tài)的制度保障。社會(huì)分工差異化在制度上使人的發(fā)展片面化，阻礙“人的自由存在”狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)。由于私有制及舊的分工體制等因素的存在，社會(huì)分工差異化趨勢(shì)越來(lái)越突出，工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別，即“三大差別”，成為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的社會(huì)分工特征。隨著“三大差別”的消失，人們能夠依據(jù)自身的興趣愛(ài)好與個(gè)性特長(zhǎng)從事不同的生產(chǎn)活動(dòng)，即人不再受制于一成不變的勞動(dòng)生產(chǎn)，因而，人的自由全面發(fā)展有了實(shí)現(xiàn)的可能，即社會(huì)分工差異化消失使得人從片面發(fā)展的人轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂纱嬖诘耐暾�的人�?/p>

3．學(xué)術(shù)價(jià)值

（1）該論文通過(guò)勾勒馬克思社會(huì)建設(shè)思想的邏輯和主要脈絡(luò)，對(duì)于推進(jìn)“馬克思社會(huì)建設(shè)思想邏輯”研究更加全面、豐富和深入，深化對(duì)馬克思社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論寶庫(kù)，創(chuàng)新馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯的理論表述，進(jìn)而從學(xué)術(shù)上傳承與弘揚(yáng)馬克思主義理論具有十分重要的意義。

（2）該論文以精確、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表征“馬克思社會(huì)建設(shè)思想的建構(gòu)邏輯”，不僅有助于更好地普及、傳承和弘揚(yáng)馬克思社會(huì)建設(shè)思想，使人們更加明晰地把握馬克思社會(huì)建設(shè)思想的建構(gòu)邏輯，而且有助于為當(dāng)下中國(guó)乃至世界的社會(huì)建設(shè)提供哲學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)而更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。

4．社會(huì)影響

該論文為首席專(zhuān)家參加第十八屆“馬克思哲學(xué)論壇”學(xué)術(shù)研討會(huì)的參會(huì)論文，會(huì)議首席專(zhuān)家圍繞會(huì)議主題作會(huì)議發(fā)言，受到與會(huì)專(zhuān)家的好評(píng)。

（二）曹典順、周歡：“唯物辯證法視域中的中國(guó)特色社會(huì)主義構(gòu)筑邏輯”，《理論探討》，2019年7月15日。

1．基本內(nèi)容

從唯物辯證法視域理解，中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有三大基本構(gòu)筑邏輯，即中國(guó)特色人民理論為前提的思想邏輯、中國(guó)特色社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向的價(jià)值邏輯以及中國(guó)特色和諧社會(huì)為目標(biāo)的運(yùn)行邏輯。中國(guó)特色人民理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想邏輯。這一思想邏輯以生存權(quán)、勞動(dòng)權(quán)和發(fā)展權(quán)為理論構(gòu)筑的問(wèn)題意識(shí)，準(zhǔn)確保障著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的唯物史觀方向。只有確立正確的價(jià)值導(dǎo)向，才能構(gòu)筑人民滿(mǎn)意的社會(huì)價(jià)值邏輯。正確的價(jià)值導(dǎo)向，至少要包含中國(guó)道路的價(jià)值共識(shí)、中國(guó)價(jià)值的公平正義以及中國(guó)法律的程序法治。只有構(gòu)筑以社會(huì)保障、政治保障和經(jīng)濟(jì)保障等為實(shí)質(zhì)的中國(guó)特色社會(huì)運(yùn)行邏輯，才能有利于中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2．主要觀點(diǎn)

（1）在馬克思社會(huì)建設(shè)思想中，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯的終極目標(biāo)，作為馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯的繼承和發(fā)展，中國(guó)社會(huì)建設(shè)邏輯應(yīng)當(dāng)秉持以人民為中心的思想邏輯，即中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)邏輯必須堅(jiān)持以中國(guó)特色人民理論為前提的思想邏輯。中國(guó)特色人民理論思想邏輯最為主要的內(nèi)容，是對(duì)人民生存權(quán)、勞動(dòng)權(quán)和發(fā)展權(quán)的人民主體性的理解。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值邏輯研究的目的，不僅是為了從理論上保障中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)邏輯的合理解讀，還是為了準(zhǔn)確揭示何為中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值邏輯的主要問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值邏輯的主要研究問(wèn)題至少有三個(gè)方面，即價(jià)值共識(shí)為導(dǎo)向的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值邏輯、公平正義為導(dǎo)向的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值邏輯和程序法治為導(dǎo)向的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值邏輯。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)邏輯以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧為理想目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的運(yùn)行邏輯，就是指那些保障中國(guó)特色社會(huì)主義道路能夠持續(xù)良性運(yùn)行的基本根據(jù)，這些基本根據(jù)的終極追求就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧社會(huì)。保障中國(guó)道路良性運(yùn)行的以中國(guó)特色和諧社會(huì)為目標(biāo)的運(yùn)行邏輯最為關(guān)鍵的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)運(yùn)行邏輯、中國(guó)特色社會(huì)主義政治運(yùn)行邏輯和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行邏輯。

3.學(xué)術(shù)價(jià)值

（1）該論文從唯物史觀視域闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)邏輯，是對(duì)馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯理論的創(chuàng)新，有利于馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯理論的“傳承”與“弘揚(yáng)”。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)邏輯是對(duì)馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯的繼承與創(chuàng)新，推進(jìn)了馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯的研究，使該研究更加全面、深入，有利于中國(guó)社會(huì)建設(shè)邏輯的發(fā)展，有利于增強(qiáng)人民對(duì)中國(guó)社會(huì)建設(shè)邏輯的認(rèn)同感。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)邏輯是馬克思社會(huì)建設(shè)邏輯的繼承與發(fā)展，中國(guó)道路建設(shè)為世界發(fā)展難題提供新的解決方案，應(yīng)當(dāng)在全球范圍內(nèi)傳播，以促進(jìn)世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序建設(shè)。

4.社會(huì)影響

該論文為首席專(zhuān)家參加“‘《共產(chǎn)黨宣言》與新時(shí)代中國(guó)道路’高端學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)馬哲史學(xué)會(huì)馬恩哲學(xué)思想研究分會(huì)換屆會(huì)議”的會(huì)議論文并作大會(huì)發(fā)言，受到了與會(huì)專(zhuān)家的好評(píng)；

（三）李瀟瀟：“探尋馬克思主義哲學(xué)研究的思想靈性”，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2018年11月29日。

1．基本內(nèi)容

馬克思顛覆了以往哲學(xué)的思辨性質(zhì)，以現(xiàn)實(shí)觀重新確立了哲學(xué)思維的起點(diǎn)。從思想史與人類(lèi)實(shí)踐的演化過(guò)程來(lái)看，馬克思為探尋人類(lèi)未來(lái)的思想靈性依然閃爍。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究若想站在時(shí)代的應(yīng)有位置上，就必須用中國(guó)自己的方式來(lái)深層地表達(dá)那些現(xiàn)實(shí)中具有前沿性的問(wèn)題，同時(shí)還要探尋并重獲思想靈性，通過(guò)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興為世界文明進(jìn)步提供思想智慧。為了這個(gè)目標(biāo)，就需要在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷程中，及時(shí)掌握我們這個(gè)時(shí)代的品質(zhì)和定律，同時(shí)還要在文化的繼承和相互交流中掌握當(dāng)代學(xué)術(shù)的理論品質(zhì)和源流考辨。

2.主要觀點(diǎn)

（1）在全球化語(yǔ)境下，中國(guó)學(xué)術(shù)肩負(fù)著相當(dāng)艱巨的使命：不僅要為改革開(kāi)放之中國(guó)更有效地參與世界經(jīng)濟(jì)、全球治理提供智力支持，而且要為“特色社會(huì)主義”之中國(guó)參與資本主義主導(dǎo)下的世界經(jīng)濟(jì)與政治秩序提供合法性論證。不可否認(rèn)，全球化所帶來(lái)的問(wèn)題已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至社會(huì)心理與精神世界的調(diào)整與重塑，在這方面，政治哲學(xué)所關(guān)注的全球正義問(wèn)題正在覆蓋整個(gè)領(lǐng)域，并凸顯了中國(guó)馬克思主義哲學(xué)就正義問(wèn)題與世界對(duì)話的主張。

（2）馬克思主義哲學(xué)最為顯著的特征是在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，中國(guó)馬克思主義學(xué)術(shù)的歷史過(guò)程還不長(zhǎng)，在這短短不足百年的歷史中，其生長(zhǎng)與延展都經(jīng)歷了諸多考驗(yàn)和質(zhì)疑，甚至飽受各種來(lái)自?xún)?nèi)外部的誤讀乃至歪曲。各個(gè)不同歷史時(shí)期所遭受的誤讀乃至歪曲具有不同的表現(xiàn)形式。中國(guó)學(xué)術(shù)要想從合法化危機(jī)中走出來(lái)，就應(yīng)該把“本土化”作為一個(gè)核心，當(dāng)然，“本土化”亦即“中國(guó)化”。

（3）馬克思主義哲學(xué)研究的未來(lái)之路應(yīng)當(dāng)在研究路徑的選擇上處理一些關(guān)系問(wèn)題。第一，實(shí)現(xiàn)中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。中國(guó)近代以來(lái)歷史的發(fā)展，選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)理論，這是實(shí)踐檢驗(yàn)的正確選擇。第二，關(guān)注跨學(xué)科研究的重要價(jià)值。對(duì)于自然科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系，馬克思曾這樣表述：“自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué)，正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣：這將是一門(mén)科學(xué)�！钡谌�，思想與現(xiàn)實(shí)的雙重互動(dòng)。當(dāng)代的馬克思主義哲學(xué)研究，就現(xiàn)實(shí)層面而言，必須直面各種理論思潮的挑戰(zhàn)，比如新自由主義、普世價(jià)值、歷史虛無(wú)主義等。

3.學(xué)術(shù)價(jià)值

（1）該論文立足當(dāng)代全球化語(yǔ)境中的馬克思主義哲學(xué)，展望未來(lái)馬克思主義哲學(xué)及其研究的致思理路，有利于馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播。

（2）該論文提出中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)研究應(yīng)當(dāng)用中國(guó)自己方式來(lái)闡釋現(xiàn)實(shí)中的前沿性問(wèn)題，為中國(guó)道路發(fā)展提供思想智慧。

（3）該論文從“全球化”和“中國(guó)化”兩種交織的現(xiàn)實(shí)境遇中理解和闡發(fā)馬克思主義哲學(xué)研究，不僅為改革開(kāi)放之中國(guó)更有效地參與世界經(jīng)濟(jì)、全球治理提供智力支持，而且為“特色社會(huì)主義”之中國(guó)參與資本主義主導(dǎo)下的世界經(jīng)濟(jì)與政治秩序提供合法性論證。

（四）李包庚、張婉：“論中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政歷史方位中的革命性”，《馬克思主義研究》，2018年6月15日。

1．基本內(nèi)容

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨站在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史方位上必須繼續(xù)保持革命性。保持革命性是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政必須遵循的一條基本規(guī)律，它詮釋了 “革命者”的政治邏輯，揭示了 “革命辯證法”的方法論邏輯，蘊(yùn)含著 “跳出歷史周期率”的戰(zhàn)略邏輯。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政革命性的若干爭(zhēng)論，需要澄明 “偉大社會(huì)革命”絕不能局限于 “階級(jí)斗爭(zhēng)”，“政黨轉(zhuǎn)型”絕不能轉(zhuǎn)變黨的性質(zhì)，改革創(chuàng)新絕不能盲目 “去革命化”等重大問(wèn)題。在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命推動(dòng) “偉大社會(huì)革命”，需要堅(jiān)持守正出新，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟; 堅(jiān)持固本培元，在深入推進(jìn) “黨的建設(shè)新的偉大工程”中錘煉過(guò)硬本領(lǐng); 堅(jiān)持以人民為中心，在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)。

2．主要觀點(diǎn)

（1）保持革命性是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的內(nèi)在要求。馬克思主義政黨是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為奮斗目標(biāo)的革命黨，毫無(wú)私利的偉大胸襟與解放全人類(lèi)的歷史使命共同賦予了它徹底的革命性。徹底的革命性是馬克思主義政黨成為真正的、現(xiàn)實(shí)的革命黨的內(nèi)在規(guī)定性，它伴隨馬克思主義政黨存續(xù)和發(fā)展的始終，不論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是處在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史方位，都不能弱化、缺失或喪失革命性。保持革命性則是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn) “偉大社會(huì)革命”、維護(hù)長(zhǎng)期執(zhí)政地位的內(nèi)在要求。

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略邏輯是民心，民心是最大的政治。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的戰(zhàn)略邏輯就是持續(xù)推進(jìn) “偉大社會(huì)革命”，不斷超越 “歷史周期率”。具體而言，即堅(jiān)持以人民為中心，不斷深化改革，完善政治制度與各項(xiàng)社會(huì)制度，大力提升人民主體地位，充分實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)主義民主，全心全意為人民服務(wù)，凝聚人心匯集力量，激發(fā)人民的積極性與創(chuàng)造性，全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，從而徹底打破所謂 “歷史周期率”的魔咒。

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨是長(zhǎng)期執(zhí)政的革命黨，也是不斷革命的執(zhí)政黨。保持革命性依然是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史方位上必須堅(jiān)守的政治底線�！皞ゴ蟮纳鐣�(huì)革命”絕不局限于“階級(jí)斗爭(zhēng)”，持續(xù)推進(jìn) “偉大社會(huì)革命”既是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的動(dòng)力源泉，也是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位的重要法理支撐。領(lǐng)導(dǎo)“偉大社會(huì)革命”的中國(guó)共產(chǎn)黨人需要保持恒久的革命性，才能帶領(lǐng)人民取得最終勝利。改革創(chuàng)新決不能盲目“去革命化”，任何片面鼓吹“去革命化”的改革創(chuàng)新，與追求“去革命化”的先進(jìn)性一樣，都是非常危險(xiǎn)的。

3．學(xué)術(shù)價(jià)值

（1）該論文對(duì)“關(guān)于執(zhí)政革命性的若干問(wèn)題”予以回應(yīng)，諸如馬克思主義的革命性和革命實(shí)踐問(wèn)題，“政黨轉(zhuǎn)型”和黨的性質(zhì)等問(wèn)題，對(duì)于廓清中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的革命性問(wèn)題，加深人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政革命性的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推進(jìn)“偉大社會(huì)革命”無(wú)疑具有重要意義。

（2）該論文從“堅(jiān)持守正出新，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”、“堅(jiān)持固本培元，在深入推進(jìn) ‘黨的建設(shè)新的偉大工程’中錘煉過(guò)硬本領(lǐng)”等幾個(gè)方面提出了推動(dòng)“偉大社會(huì)革命”的重要舉措，這對(duì)于堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，弘揚(yáng)偉大革命極具啟發(fā)意義。

三、下一步研究計(jì)劃

1．2019年8月——2021年8月

繼續(xù)完善改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展邏輯的相關(guān)資料，對(duì)已經(jīng)搜集到的資料進(jìn)行全面的歸納、整理，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行觀點(diǎn)提練，撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文，討論書(shū)稿的寫(xiě)作框架

2．2021年9月——2022年11月

完成書(shū)稿的初稿

（課題組供稿)