當(dāng)前，人工智能、區(qū)塊鏈、5G等新技術(shù)已經(jīng)悄然走近我們的日常社會(huì)生活，其在滿足美好生活需求的同時(shí)也在改變著我們的社會(huì)關(guān)系。算法、大數(shù)據(jù)、分布式賬本等與智能技術(shù)有關(guān)的概念，正不斷沖擊著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)交易方式和社會(huì)合作模式，并且在一定程度上促進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新和社會(huì)整合。從傳統(tǒng)的交易合同到區(qū)塊鏈技術(shù)支撐的智能合約，社會(huì)信任現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中無(wú)處不至，其目的都是在信息不對(duì)稱的情況下防范風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)社會(huì)整合和凝聚社會(huì)共識(shí)。所以，我們需要全面反思現(xiàn)有的社會(huì)信任理論和制度，重塑智能時(shí)代下的社會(huì)共識(shí)來(lái)包容這些新技術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的良性互動(dòng)、和諧發(fā)展。

溯源社會(huì)信任多維關(guān)注

長(zhǎng)期以來(lái)，從約翰·洛克、托克維爾到羅伯特·帕特南等政治思想家和社會(huì)理論家們一直強(qiáng)調(diào)信任在社會(huì)整合與社會(huì)合作中的重要性。格奧爾格·齊美爾就在《貨幣哲學(xué)》中指出，“社會(huì)最主要的凝聚力之一，離開(kāi)了人們之間的一般性信任，社會(huì)自身將變成一盤(pán)散沙”。當(dāng)下，學(xué)界對(duì)信任的研究主要集中在以下三點(diǎn)。

一是關(guān)于信任的層次研究。信任具有結(jié)構(gòu)層次的差異，處于不同層次的信任，在整個(gè)信任結(jié)構(gòu)中的地位不同，發(fā)揮的功能也不盡相同。譬如，美國(guó)公民對(duì)州政府和聯(lián)邦政府的信任程度是不同的，政治兩極化、腐敗、收入不平等、國(guó)家財(cái)政狀況和社會(huì)資本等這些變量就對(duì)州政府信任產(chǎn)生巨大的差異。

二是關(guān)于信任的定義研究。信任具有豐富的內(nèi)涵，社會(huì)科學(xué)家從不同學(xué)科視角對(duì)其進(jìn)行界定。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，信任是一種有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、降低交易成本的理性計(jì)算。譬如古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)行為和信任關(guān)系進(jìn)行論述時(shí)直接指出：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須立基于社會(huì)習(xí)慣和道德，一旦脫離公序良俗的約束，交易的價(jià)值就會(huì)喪失。在社會(huì)學(xué)家看來(lái)，信任是一種社會(huì)資本，是社會(huì)交往中最重要的合成要素。尼克拉斯·盧曼認(rèn)為，信任是“一種以對(duì)他人能做出符合社會(huì)規(guī)范的行為或舉止的期待或期望為取向的社會(huì)行為”。弗蘭西斯·福山綜合多學(xué)科視角，將信任的本質(zhì)歸結(jié)為“源于人性基礎(chǔ)之上的社會(huì)資本”，“信任是在一個(gè)社團(tuán)之中成員彼此誠(chéng)實(shí)、合作行為的期待，是社團(tuán)成員擁有的規(guī)范”。

三是關(guān)于信任的來(lái)源研究。學(xué)界迄今已形成了兩種代表性的觀點(diǎn)：一種是以社會(huì)資本等理論為核心的文化生成論，一種是以理性選擇理論為基礎(chǔ)的制度生成論。文化生成論則融入了西方政治哲學(xué)中的平等精神和合作精神，其認(rèn)為信任是源于意識(shí)形態(tài)和歷史淵源的傳統(tǒng)中。按照文化論者的邏輯推演，信任蘊(yùn)涵于社會(huì)的歷史文化系統(tǒng)之中，信任不是治理績(jī)效的結(jié)果，而是原因。制度生成論的理論基礎(chǔ)是理性選擇理論，持此種觀點(diǎn)的學(xué)者將信任理解為社會(huì)制度規(guī)范的產(chǎn)物，是建立在法理（法規(guī)制度）基礎(chǔ)之上的。盧曼的新功能主義理論認(rèn)為信任是用來(lái)減少社會(huì)交往復(fù)雜性的“簡(jiǎn)化機(jī)制”。伯納德·巴伯認(rèn)為信任是對(duì)維持合乎道德的社會(huì)秩序的期望，它有兩個(gè)具體化方面：（1）對(duì)有技術(shù)能力的角色行為的期望；（2）對(duì)信用義務(wù)和責(zé)任的一些期望。第四次科技革命到來(lái)，區(qū)塊鏈智能合約技術(shù)與信任巧妙地結(jié)合以滿足人們社會(huì)合作的期望。與此同時(shí)，社會(huì)整合在技術(shù)的參與下更加便捷易行并保持長(zhǎng)盛不衰的動(dòng)能。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，區(qū)塊鏈智能合約與信任思想密切相關(guān)，它是智能時(shí)代科技為社會(huì)信任賦能的新的形式和手段。

技術(shù)促信任與共識(shí)耦合

社會(huì)理論家們認(rèn)為，龐大而復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)之所以能在一定秩序范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，乃是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展出復(fù)雜的社會(huì)整合機(jī)制。區(qū)塊鏈智能合約等新技術(shù)的出現(xiàn)不僅對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)信任思想進(jìn)行革新，也在某種程度上為社會(huì)團(tuán)結(jié)和整合帶來(lái)了新的可能性，即促進(jìn)社會(huì)信任機(jī)制升級(jí)。人們?cè)谏鐣?huì)整合過(guò)程中或許不能完全認(rèn)同他人的視角、價(jià)值、看法，但是能在構(gòu)建彼此的信任中尋找到同理心，社會(huì)也因此能夠形成最大公約數(shù)。區(qū)塊鏈智能合約就可以運(yùn)用數(shù)學(xué)和密碼學(xué)等技術(shù)創(chuàng)造社會(huì)信任、促進(jìn)社會(huì)合作，其對(duì)社會(huì)共識(shí)與社會(huì)整合實(shí)踐的深遠(yuǎn)影響不言自明。

眾所周知，信任作為社會(huì)資本的重要元素，是一切社會(huì)合作活動(dòng)的心理基礎(chǔ)。自從中國(guó)共產(chǎn)黨在十八大報(bào)告首次將信任列為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，信任在日常社會(huì)生活中的重要性越來(lái)越引起政府和學(xué)界的關(guān)注。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，信任能夠維系人們之間的交往合作與團(tuán)結(jié)，將其延伸至社會(huì)領(lǐng)域而形成的社會(huì)信任，既是社會(huì)合作和社會(huì)穩(wěn)定的必要條件，也是社會(huì)共識(shí)形成的重要前提。伯納德·巴伯指出，雖然信任只是社會(huì)控制中的一個(gè)工具，但它是一切社會(huì)系統(tǒng)中無(wú)所不在和重要的一種。因?yàn)樾湃问锹?lián)結(jié)公民個(gè)體與共同體的橋梁，對(duì)于和諧社會(huì)的形成與良好社會(huì)秩序運(yùn)轉(zhuǎn)、提升社會(huì)治理績(jī)效都具有至關(guān)重要的作用。

區(qū)塊鏈被公眾稱為“信任的機(jī)器”，它應(yīng)用一系列數(shù)學(xué)和密碼學(xué)等先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)造信任，在日常生活中為社會(huì)信任和社會(huì)共識(shí)的培育鞏固營(yíng)造良好的氛圍。具體而言，區(qū)塊鏈包含哈希算法、默克爾樹(shù)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、共識(shí)機(jī)制這三大關(guān)鍵機(jī)制。其中，哈希算法和非對(duì)稱加密運(yùn)用先進(jìn)手段增強(qiáng)了區(qū)塊鏈存儲(chǔ)信息的安全性。默克爾樹(shù)和共識(shí)機(jī)制解決了數(shù)據(jù)驗(yàn)證和信任問(wèn)題，譬如人們可以利用區(qū)塊鏈、智能合約和共識(shí)機(jī)制解決物聯(lián)網(wǎng)中存在的交易合作不透明和易受攻擊等問(wèn)題。另外，區(qū)塊鏈和智能合約具有分布式和不可篡改兩大核心性質(zhì)。這個(gè)分布式數(shù)據(jù)庫(kù)由所有節(jié)點(diǎn)共同存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，并按時(shí)間順序相連，應(yīng)用密碼學(xué)方式加密從而保證交易合作的數(shù)據(jù)不可偽造和不可篡改。通過(guò)區(qū)塊鏈智能合約技術(shù)，人們的信任不必建構(gòu)在制度、文化或者第三方中介上，智能合約可以實(shí)現(xiàn)一種信任轉(zhuǎn)移，使人們?cè)谏鐣?huì)系統(tǒng)中的信任對(duì)象由人和機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移到區(qū)塊鏈這個(gè)共識(shí)機(jī)器上�？梢哉f(shuō)，區(qū)塊鏈智能合約等新技術(shù)不僅重塑社會(huì)共識(shí)理論，還將建設(shè)一個(gè)全新的社會(huì)合作體系，社會(huì)合作和信任在智能時(shí)代將被賦予新的內(nèi)涵。

技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)社會(huì)整合新可能

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)變革的常態(tài)化必然會(huì)對(duì)社會(huì)秩序構(gòu)成挑戰(zhàn)，而技術(shù)的進(jìn)步又為社會(huì)的整合帶來(lái)可能。區(qū)塊鏈、人工智能和大數(shù)據(jù)等新技術(shù)所引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)革命，將對(duì)人類(lèi)社會(huì)的交往方式、社會(huì)合作模式與社會(huì)整合產(chǎn)生變革性影響，同時(shí)也是中國(guó)在智能時(shí)代加快科技創(chuàng)新和社會(huì)發(fā)展的寶貴機(jī)遇。作為世界上互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用最發(fā)達(dá)的大國(guó)之一，中國(guó)在推進(jìn)區(qū)塊鏈和人工智能技術(shù)創(chuàng)新方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。一方面，中國(guó)本土以阿里巴巴、騰訊和百度為代表的頂尖互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對(duì)區(qū)塊鏈、人工智能和大數(shù)據(jù)等新科技的商業(yè)前景十分看好。另一方面，中國(guó)具有世界上最大規(guī)模的互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)。這使得相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)積累了海量的數(shù)據(jù)資源，進(jìn)而為區(qū)塊鏈、人工智能技術(shù)等發(fā)展提供了必要的數(shù)據(jù)養(yǎng)料，保障商業(yè)場(chǎng)景應(yīng)用研究的順利推進(jìn)。

當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能整合的時(shí)候，人們需要制定各種社會(huì)規(guī)則體系。因?yàn)楦鞣N規(guī)則體系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合的最有效的手段。我們應(yīng)根據(jù)國(guó)情制定合理的規(guī)則與政策引導(dǎo)，努力搶占技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，從而更好地應(yīng)用新技術(shù)促進(jìn)社會(huì)整合、凝聚社會(huì)共識(shí)。一是加強(qiáng)區(qū)塊鏈相關(guān)技術(shù)的研究和探索。要成立專(zhuān)業(yè)研究力量跟蹤區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和最新動(dòng)態(tài)，積極支持不同行業(yè)區(qū)塊鏈研究機(jī)構(gòu)的發(fā)展，加快推進(jìn)研究成果轉(zhuǎn)化，促進(jìn)應(yīng)用場(chǎng)景與業(yè)務(wù)的結(jié)合。二是加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的監(jiān)管，推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的立法研究。我國(guó)在利用區(qū)塊鏈技術(shù)完善市場(chǎng)監(jiān)管模式、改進(jìn)監(jiān)管方式的同時(shí)，也要主動(dòng)展開(kāi)區(qū)塊鏈技術(shù)在其他行業(yè)領(lǐng)域的法律研究，規(guī)范現(xiàn)有市場(chǎng)秩序。三是鼓勵(lì)創(chuàng)新與合作，推進(jìn)區(qū)塊鏈的技術(shù)儲(chǔ)備。鼓勵(lì)不同開(kāi)發(fā)人員、研究人員以及機(jī)構(gòu)間的合作，強(qiáng)化區(qū)塊鏈技術(shù)研究和交流，促進(jìn)他們之間相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而掌握較深層次的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用技術(shù)�？偠�言之，區(qū)塊鏈智能合約等新興技術(shù)所驅(qū)動(dòng)的智能社會(huì)正在迅速形成，并將重塑社會(huì)共識(shí)邏輯和促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)形成，值得我們進(jìn)一步研究和思考。

　�。ㄗ髡邌挝唬喝A東政法大學(xué)中國(guó)法治戰(zhàn)略研究中心；華東政法大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院）