歷史唯物主義是馬克思主義理論體系的重要組成部分。今天，我們不斷增強(qiáng)馬克思主義理論自覺(jué)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，離不開(kāi)對(duì)歷史唯物主義的深刻認(rèn)識(shí)和把握，需要彰顯歷史唯物主義的當(dāng)代價(jià)值。
歷史唯物主義揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指明了人類社會(huì)發(fā)展方向。歷史唯物主義把揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律作為基本任務(wù)，認(rèn)為人類社會(huì)由前資本主義社會(huì)向資本主義社會(huì)再向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。資本主義社會(huì)絕不是人類發(fā)展的終結(jié)狀態(tài)，“歷史終結(jié)論”所謂的西方自由民主制度已成為“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”是形而上學(xué)史觀的典型表現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，歷史發(fā)展總是螺旋式上升的。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人的能力成為生產(chǎn)力中的核心要素，人對(duì)自身生產(chǎn)力的占有成為普遍現(xiàn)實(shí)，以人的自由而全面發(fā)展為新的社會(huì)構(gòu)建原則，就會(huì)代替以物的依賴為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削原則，就會(huì)過(guò)渡到人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。這些思想觀點(diǎn)，對(duì)于我們堅(jiān)定理想信念、把握時(shí)代發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)有著重要指導(dǎo)意義。
歷史唯物主義揭示社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和內(nèi)在機(jī)制，為當(dāng)代社會(huì)提供了科學(xué)發(fā)展路徑。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理和社會(huì)基本矛盾原理告訴人們，社會(huì)各要素都是社會(huì)必要的組成部分，它們辯證聯(lián)系，但各自具有相對(duì)獨(dú)立性，不能把某一或某些要素歸結(jié)到另一個(gè)或另一些要素中，因而不能以唯生產(chǎn)力論、唯生產(chǎn)關(guān)系論、唯政治論、唯文化論乃至唯制度論等方式看待和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，而是要把社會(huì)發(fā)展看作以生產(chǎn)力發(fā)展為中心的各種社會(huì)要素內(nèi)生的、綜合的、總體的發(fā)展。世界歷史理論告訴人們，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程也是歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過(guò)程，即人類由地域性存在走向全球性存在的過(guò)程，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展不可能是封閉的、孤立的，而是在普遍聯(lián)系中發(fā)展的，因而需要處理好開(kāi)放發(fā)展與自主發(fā)展的關(guān)系。這對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代全面深化改革、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放具有重要啟示作用。
歷史唯物主義揭示人類解放規(guī)律，突出人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的主體地位。歷史唯物主義是人民的理論，是關(guān)于人類解放的學(xué)說(shuō)。它把人民性與科學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人，但人民群眾作為歷史創(chuàng)造者存在一個(gè)由自發(fā)到自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程。在很長(zhǎng)歷史階段內(nèi)，歷史的創(chuàng)造者異化為被剝奪者，歷史的主人倒轉(zhuǎn)為被奴役者。歷史發(fā)展到資本主義時(shí)代，人民群眾確立了形式上的主體地位，但在實(shí)質(zhì)上屈從于資本的統(tǒng)治。在生產(chǎn)力發(fā)展到更高水平和由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史條件下，人民群眾的主體地位不斷得到強(qiáng)化，發(fā)展的人文性和人民性不斷得到彰顯。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。這不僅為中國(guó)人民自我發(fā)展和自我解放開(kāi)辟了廣闊前景，而且彰顯了依靠人民和為了人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。
歷史唯物主義揭示人在自然界中的地位和作用，為人類發(fā)展提供了大歷史觀視野。歷史唯物主義認(rèn)為，人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物，是自然的一部分，同時(shí)自然界又是人類活動(dòng)的對(duì)象和家園。所以，馬克思強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換”，并認(rèn)為只有在“靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換”的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)主義才是具有可行性的。這實(shí)質(zhì)上就給人們提供了一種追求人與自然和諧共生的大歷史觀視野，展現(xiàn)了歷史唯物主義的生態(tài)維度和天地情懷。習(xí)近平生態(tài)文明思想提出人與自然是生命共同體、綠水青山就是金山銀山等重要理念，突出了歷史唯物主義的生態(tài)維度，是對(duì)歷史唯物主義的重大發(fā)展。它不僅對(duì)中國(guó)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路具有主要指導(dǎo)作用，而且對(duì)共建清潔美麗的世界具有科學(xué)引領(lǐng)作用，凸顯了歷史唯物主義的擔(dān)當(dāng)精神。
歷史唯物主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合，揭示了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大思想武器。歷史唯物主義傳入中國(guó)后，就與中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起。中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)運(yùn)用歷史唯物主義這一強(qiáng)大思想武器，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，找到了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律和道路，實(shí)現(xiàn)了中華民族從積貧積弱到站起來(lái)、進(jìn)而從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)新的偉大飛躍。中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)所創(chuàng)造的發(fā)展奇跡，充分說(shuō)明歷史唯物主義的科學(xué)性、自覺(jué)以歷史唯物主義為指引的巨大威力以及不斷推進(jìn)歷史唯物主義中國(guó)化時(shí)代化的巨大威力。同時(shí)也預(yù)示著，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展歷史唯物主義，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，為解決當(dāng)今人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
（作者為中共北京市委黨校教授、中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年10月21日 13 版）
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