中國(guó)改革開放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)成為一個(gè)世界“奇跡”。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為“人口紅利”是一個(gè)至關(guān)重要的原因，并因此預(yù)言中國(guó)的“人口紅利”即將消失將成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要制約因素。而在管理學(xué)者看來(lái)，即使“人口紅利”成為過去時(shí)，還會(huì)有“人才紅利”成為重要的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而新時(shí)代更加值得關(guān)注并有效激發(fā)的，是“人文紅利”這個(gè)新動(dòng)力。

“人文紅利”是比人口紅利、人才紅利更持久深入的一個(gè)概念

人們最早使用“人口紅利”（更準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該是人口結(jié)構(gòu)紅利）這個(gè)概念，主要是描述一個(gè)國(guó)家中勞動(dòng)年齡人口占總?cè)丝诒戎剌^大，撫養(yǎng)率較低，對(duì)社會(huì)保障支出的要求較輕，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利的人口條件，工作崗位對(duì)于勞動(dòng)力的吸引力相對(duì)更大，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高儲(chǔ)蓄、高投資和高增長(zhǎng)的有利局面。

而當(dāng)人們擔(dān)心中國(guó)的出生率下降、老齡化提前，勞動(dòng)年齡人口占比下降、社會(huì)保障負(fù)擔(dān)快速增長(zhǎng)，“人口紅利”即將消失的時(shí)候，學(xué)者們提出了“人才紅利”的新概念，來(lái)描述勞動(dòng)年齡人口中的受（高等、專業(yè)）教育者比例較高，人的素質(zhì)與質(zhì)量較高——因此稱之為人才——能夠構(gòu)成進(jìn)一步經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力源。

“人文紅利”，則是這一系列概念的第三層，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀視角，深入到管理學(xué)的微觀視角。如果說(shuō)人才紅利之于人口紅利的區(qū)分更多是勞動(dòng)力因?yàn)榻逃�提升而帶�?lái)的勞動(dòng)力產(chǎn)出的倍增的話，那么“人文紅利”所描述的勞動(dòng)力的素質(zhì)不僅是能力和知識(shí)這些勞動(dòng)基礎(chǔ)，更看重的是勞動(dòng)者的精神面貌、心智品格（對(duì)于勞動(dòng)產(chǎn)出的重要影響）；不僅看到勞動(dòng)者平均產(chǎn)出提升的貢獻(xiàn)，更看到勞動(dòng)者以什么樣的方式組織起來(lái)形成合力的貢獻(xiàn)�！叭宋募t利”是更加往人的內(nèi)在去看的一個(gè)概念，是從精神層面去發(fā)掘中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是比人口、人才更持久深入的一個(gè)概念。

這也給中國(guó)的各個(gè)層次的管理者、帶隊(duì)伍的人，提出了一個(gè)很有想象力的發(fā)力空間、用武之地。在人口條件、人才水平一定的情況下，人文成為了競(jìng)爭(zhēng)的新紅利之源；企業(yè)和企業(yè)、地區(qū)和地區(qū)、國(guó)家和國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，也就有了人文之較量！這里所說(shuō)的國(guó)與國(guó)之間的人文之較量，是整體性的，關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不同于西方學(xué)者提出的“軟實(shí)力”的概念——軟實(shí)力更多描述的是國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等對(duì)他國(guó)所形成的無(wú)形影響力及帶來(lái)的外交優(yōu)勢(shì)。

近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)更加重視人心的力量、人文的力量，重視精神力量向物質(zhì)力量的積極轉(zhuǎn)化

習(xí)近平總書記在2018年兩會(huì)閉幕時(shí)提出，“中國(guó)人民的特質(zhì)和稟賦，不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步，提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力�！彼�特別講到中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，這些高屋建瓴的概括與把握，對(duì)于我們理解和踐行“人文紅利”的概念，提供了指引和依循。

近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)一個(gè)顯著的變化是在改革開放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解放生產(chǎn)力、理順生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，更加重視人心的力量、人文的力量，重視精神力量向物質(zhì)力量的積極轉(zhuǎn)化。在以下幾方面尤其突出：

一是信仰帶來(lái)的“人文紅利”。我們現(xiàn)在需要站在更高的層面來(lái)重新意識(shí)到信仰所帶來(lái)的重要的“人文紅利”。它帶來(lái)的力量、帶來(lái)的團(tuán)結(jié)性、帶來(lái)的社會(huì)行為改變，使得當(dāng)人們到達(dá)彼岸后回顧的時(shí)候再去看它，這個(gè)信仰本身就具備了非常強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該講在那個(gè)時(shí)候它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超越。

二是愿景帶來(lái)的“人文紅利”。當(dāng)一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家有這種非常清晰的、得到人們的相信并愿意付出各自巨大努力的愿景的時(shí)候，這種力量是超乎想象的。愿景要基于現(xiàn)實(shí)，更要發(fā)掘人們內(nèi)心對(duì)于美好生活、對(duì)于共同命運(yùn)、對(duì)于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想充滿向往的心理動(dòng)力機(jī)制�？辗旱倪^于抽象的目標(biāo)很難產(chǎn)生出愿景動(dòng)力，少數(shù)人的愿景如果不能共識(shí)化對(duì)組織也產(chǎn)生不了多大價(jià)值，擁有遠(yuǎn)大的愿景也要善于把它分解成看得見摸得著的里程碑成就感，這些都值得我們?nèi)ニ伎既��?shí)踐。

三是洞察人性、尊重人格所產(chǎn)生的“人文紅利”。人口紅利，說(shuō)白了，是把人當(dāng)人手；人才紅利的人才，也不過是本領(lǐng)更高、產(chǎn)出率更高的人手。而人要被當(dāng)作發(fā)展的目的、發(fā)展的主體來(lái)看待時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了升華。實(shí)事求是地說(shuō)，在改革開放的前期，當(dāng)時(shí)增長(zhǎng)的壓力巨大，勞動(dòng)力溫飽問題尚未解決，存在著將人作為實(shí)現(xiàn)目的的工具、確保增長(zhǎng)的手段的權(quán)宜之計(jì)。得益于改革開放打下的基礎(chǔ)，我們有了在此基礎(chǔ)上達(dá)到更高階段的可能性。洞察人性、尊重人格的“人文紅利”是需要一些基礎(chǔ)的，否則只是清談、奢望而已。

說(shuō)到“人文紅利”，我想到了一組詞——領(lǐng)導(dǎo)力、企業(yè)家精神、工匠精神、體育精神、主人翁精神等。這些詞都抽象地概括了優(yōu)秀者、卓越者所具備的一些特質(zhì)、特征。這些詞也都寄托著人對(duì)于更美好的人、更美好的生活的一種向往、一種追求。

我們不該把這些詞神秘化、專屬化、傳奇化、天賦化，它們都不是少數(shù)人的專屬，也不是天賜特權(quán)，而應(yīng)落實(shí)到每個(gè)人的培養(yǎng)和發(fā)展中，使之成為“人文紅利”的力量。

借用“紅利”這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念來(lái)探討人才紅利和“人文紅利”，實(shí)際上已經(jīng)不是“紅利”概念本身所能涵蓋，但因?yàn)槿丝诩t利概念深入人心，成為人們解釋中國(guó)奇跡的一個(gè)術(shù)語(yǔ)、一個(gè)邏輯，所以才借用“紅利”這個(gè)詞，并延伸這個(gè)邏輯。認(rèn)識(shí)到“人文紅利”，本身是思想解放；去實(shí)踐“人文紅利”，會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。新時(shí)代，發(fā)掘利用“人文紅利”大有可為，應(yīng)該著力而為，使之服務(wù)于中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐。

（作者為清華大學(xué)副校長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授）