習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基�！毙⑽幕�作為中華文化的重要文化基因和文化傳統(tǒng)，是我們不能、也無(wú)法割舍的重要文化傳統(tǒng)。在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”。在中華民族古老厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，不僅有著獨(dú)特的孝道文化，而且有著豐富的、系統(tǒng)的廉政文化。對(duì)于為官者來(lái)說(shuō)，孝與廉是相通的，孝以促廉、廉以盡孝，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相得益彰。由孝道文化與廉政文化組合而成的孝廉文化，跨越時(shí)空隧道，對(duì)今天的黨員干部也產(chǎn)生著重要影響。黨員干部自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行孝廉文化，既是家國(guó)情懷的重要體現(xiàn)，也是立身之本、齊家之要、為官之道、成事之基。

　　百善孝為先。古往今來(lái)，孝道被看作是子女孝敬父母的一種傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)千古而不衰，深深融入中國(guó)人的血脈。孝道作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念之一，歷來(lái)被看作是人之善性的根源，也是涵養(yǎng)正己修身、廉潔從政的道德源泉。在古人看來(lái)，孝為德之本，以孝治天下，移孝于忠，忠者必廉，使孝和廉緊密結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的“孝廉文化”。漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，把《孝經(jīng)》中提出的“以孝治天下”用于政治實(shí)踐中，推崇“舉孝廉”的人才觀，推薦孝敬父母和清正廉潔的人做官，對(duì)中國(guó)的道德文化和政治文化均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　古往今來(lái)，孝能促廉是顯而易見(jiàn)的。孝是一切道德的基礎(chǔ)，也是清廉為官的前提。孝文化蘊(yùn)含著豐富的廉政資源，善事父母、不辱其親的孝道能產(chǎn)生清廉為官的道德意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與行為定力。在中國(guó)古代，孝親不僅是能贍養(yǎng)父母，而且是能立德、立功、立言，以顯父母，為家庭爭(zhēng)氣，為祖宗爭(zhēng)光，起碼不能做有辱父母、先祖的事。孟子說(shuō)：“事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣�！笔掠H意味著關(guān)愛(ài)家人、孝敬父母，守身意味著愛(ài)護(hù)身體、珍惜生命、潔身自好�？梢�(jiàn)，人只有守身才能盡事親之道。管子認(rèn)為：“不恭祖舊，則孝悌不備。四維不張，國(guó)乃滅亡。”其意是不尊重祖先和故舊、孝敬父母、恭敬兄弟的人就不具備道德，禮、義、廉、恥“四維”就不能發(fā)揚(yáng)，國(guó)家就要滅亡�？梢�(jiàn)，“孝悌”是“四維”的道德基礎(chǔ)。因此，一個(gè)真正恪守孝道、尊敬長(zhǎng)輩的人在為官時(shí)，必然會(huì)自覺(jué)遵守為民、清廉之德，不做以權(quán)謀私、貪贓枉法之事，把孝敬、孝順、孝養(yǎng)父母與廉潔奉公有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

　　孝道屬于倫理道德，清廉屬于政治道德。弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝廉文化，黨員干部應(yīng)自覺(jué)運(yùn)用孝道的道德內(nèi)涵來(lái)加強(qiáng)官德修養(yǎng)，提高廉潔從政的自覺(jué)性，做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹�。黨員干部如果理想信念不堅(jiān)定，思想道德防線崩潰，不知廉恥，就會(huì)毫無(wú)顧忌地貪名、貪錢(qián)、貪利、貪色，輕則受紀(jì)律處分，重則鋃鐺入獄。果真如此，何以盡孝，何談給父母爭(zhēng)氣？“一人不廉，全家不圓�！贝蠓灿欣碇�、有良知的父母都希望子女為官要做個(gè)清官，多為百姓造福，并認(rèn)為這是最大、最可靠、最長(zhǎng)久的孝順。黨員干部立黨為公、廉潔從政、為民用權(quán)，是維護(hù)美滿家庭、孝敬父母的最好方式。試圖用受賄來(lái)的金錢(qián)去彌補(bǔ)家庭、報(bào)恩父母，只能事與愿違。唯有堅(jiān)持以廉立德，以廉樹(shù)威，以廉養(yǎng)心，以廉律己、以廉盡孝，方能為人正派、幸福安康。

　　習(xí)近平總書(shū)記要求黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”。中共中央印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔、嚴(yán)于律己提出了更高、更嚴(yán)的要求。積極傳承、提煉、升華、轉(zhuǎn)化孝廉文化，堅(jiān)持以廉為榮，以廉保孝，自覺(jué)按黨章黨規(guī)黨紀(jì)辦事，時(shí)時(shí)處處從嚴(yán)要求自己，約束自己，不能超越黨紀(jì)條規(guī)的“警戒線”，不能觸碰憲法法律的“高壓線”，自覺(jué)加強(qiáng)自律，接受他律，這是共產(chǎn)黨員必須始終保持的政治操守和行為準(zhǔn)繩。自覺(jué)加強(qiáng)自律，主要應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

　　一是“律心”。誠(chéng)意正心，廉潔修身，堅(jiān)定理念信念，自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為，才能明方向、辨是非、知榮辱，拒腐蝕永不沾，才能知敬畏、存戒懼、守底線，自覺(jué)構(gòu)筑反腐倡廉的思想道德防線，矢志追求“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的思想境界和價(jià)值取向，把孝和廉永遠(yuǎn)銘記在心中。

　　二是“律行”。黨員干部要始終牢記“從善如登、從惡如崩”的古訓(xùn)，時(shí)時(shí)處處從嚴(yán)要求自己，廉潔從政、廉潔用權(quán)，保持行為定力和良好操守。面對(duì)社會(huì)百態(tài)，要始終耐得住寂寞，受得住清貧、擋得住誘惑，練就“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”的真功夫。只有時(shí)時(shí)處處明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能自覺(jué)敬畏和遵守法紀(jì)，遠(yuǎn)離貪腐，遠(yuǎn)離不孝，把尊老、敬老、愛(ài)老、孝老提升到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的“大孝”之中去。

　　三是“律家”�！疤煜轮�本在國(guó)，國(guó)之本在家。”修身必須律己，律己必須“律家”。古往今來(lái)，只有“修身、齊家”，方能“治國(guó)、平天下”。今天講“齊家”，就是要傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色家風(fēng)，向先進(jìn)榜樣學(xué)習(xí)，廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，用理性、用真愛(ài)、用家訓(xùn)、用法紀(jì)及率先垂范的行為管教好每一位家庭成員和身邊人，遠(yuǎn)離“枕邊風(fēng)”“紈绔子”“燈下黑”，以好的家風(fēng)引領(lǐng)好的社會(huì)風(fēng)尚，正家促廉，真正實(shí)現(xiàn)孝道與清廉兩全其美，“修身齊家”與“治國(guó)平天下”有機(jī)統(tǒng)一。

　　 （作者：陳志強(qiáng)，系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）