改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)史學(xué)研究呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)妍的繁榮局面，其中，橫跨經(jīng)濟(jì)史、文化史、政治史、外交史、科技史和藝術(shù)史等諸多領(lǐng)域的博覽會(huì)史研究，正是這一時(shí)期史學(xué)百花園中的一朵奇葩，集中展示了新時(shí)期歷史學(xué)發(fā)展多領(lǐng)域交叉、多學(xué)科滲透、多方法并用的鮮明時(shí)代特征。

博覽會(huì)史研究興起

在國(guó)際學(xué)術(shù)界，海外學(xué)者對(duì)博覽會(huì)尤其世博會(huì)歷史的研究一直相當(dāng)重視，相關(guān)研究成果可謂汗牛充棟，但在中國(guó)這方面的學(xué)術(shù)研究起步甚晚，大體上興起于20世紀(jì)80年代中期。80年代初，隨著天津商會(huì)檔案和蘇州商會(huì)檔案的陸續(xù)整理、出版，史學(xué)界開(kāi)始注意到商會(huì)對(duì)近代博覽會(huì)的參與以及中國(guó)與近代國(guó)際博覽會(huì)（包括世博會(huì)）的歷史聯(lián)系。馬敏于1985年發(fā)表《清末第一次南洋勸業(yè)會(huì)述評(píng)》一文，隨后又于1988年發(fā)表《中國(guó)走向世界的新步幅——清末商品賽會(huì)活動(dòng)述評(píng)》一文，這兩篇文章引起學(xué)界注意。繼之而起的研究文章，先后有朱英的《端方與南洋勸業(yè)會(huì)》、汪岳波的《晚清政府參加國(guó)際博覽會(huì)述略》、王翔的《中國(guó)近代化的一個(gè)里程碑——1910年南洋勸業(yè)會(huì)述論》等。

上述研究?jī)H僅是個(gè)開(kāi)頭，到1999年云南昆明成功舉辦世界園藝博覽會(huì)和2010年中國(guó)成功舉辦上海世博會(huì)，博覽會(huì)及其歷史引起學(xué)界廣泛關(guān)注，相繼發(fā)表的學(xué)術(shù)論文有梁碧瑩《民初我國(guó)實(shí)業(yè)界赴美的一次經(jīng)濟(jì)活動(dòng)——中國(guó)與巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)》、劉世龍《南洋勸業(yè)會(huì)與清末新政時(shí)期的產(chǎn)業(yè)政策》、馬敏《中國(guó)近代博覽會(huì)事業(yè)與科技、文化傳播》等40余篇；出版相關(guān)書(shū)籍有郭方明主編《走進(jìn)世博會(huì)》（1998），趙福蓮《1929年的西湖博覽會(huì)》（2000），趙大川編《圖說(shuō)首屆西湖博覽會(huì)》（2003），周秀琴、李近明編著《文明的輝煌：走進(jìn)世界博覽會(huì)歷史》（2007），喬兆紅《“一切始于世博會(huì)”：博覽效應(yīng)與社會(huì)發(fā)展》（2008）、《百年演繹：中國(guó)博覽會(huì)事業(yè)的嬗變》（2009），馬敏主編《博覽會(huì)與近代中國(guó)》（2010）等十余部。與此同時(shí)，一批反映近代中國(guó)參與博覽會(huì)進(jìn)程的系統(tǒng)資料相繼編輯出版，包括《解放區(qū)展覽會(huì)資料》（1988）、《中國(guó)與世博：歷史記錄（1851—1940）》（2002）、《中國(guó)早期博覽會(huì)資料匯編》（共7冊(cè)，2003）、《清宮萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)檔案》（2007）、《民國(guó)展覽史料匯編》（2014）等。

此外，還有一批以中國(guó)近代博覽會(huì)史為研究對(duì)象的碩、博士論文也值得重視。

以上研究成果，標(biāo)志著在學(xué)術(shù)探索與現(xiàn)實(shí)需求的雙重推動(dòng)下，博覽會(huì)史研究方興未艾，已成為一個(gè)不可忽視的獨(dú)特的學(xué)術(shù)分支。

博覽會(huì)史研究?jī)?nèi)容多樣

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)博覽會(huì)史研究依據(jù)發(fā)掘的大量歷史資料，取得豐碩的學(xué)術(shù)成果，提出了一系列新見(jiàn)解或加深了對(duì)原有問(wèn)題的認(rèn)知。

（一）中國(guó)近代博覽會(huì)的發(fā)展歷程及其特征。學(xué)者們認(rèn)為，近代博覽會(huì)在發(fā)展時(shí)段上，大致劃分為晚清時(shí)期（19世紀(jì)60年代—1911）和民國(guó)時(shí)期（1912—1949）兩個(gè)大的階段。從形式和內(nèi)容上可區(qū)分為走向世界參加各類(lèi)國(guó)際博覽會(huì)和在國(guó)內(nèi)舉辦博覽會(huì)兩個(gè)方面。其結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)大體歸納為“三多三少”：形制規(guī)模上，小型的多，大型的少；地區(qū)分布上，沿海地區(qū)多，西北內(nèi)陸少；展品結(jié)構(gòu)上，消費(fèi)品多，重工業(yè)產(chǎn)品少。這反映了近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。

（二）博覽會(huì)在中國(guó)早期現(xiàn)代化中的地位和作用。研究者多數(shù)認(rèn)為博覽會(huì)對(duì)中國(guó)早期現(xiàn)代化起到重要的推動(dòng)作用。清末興起的商品賽會(huì)活動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)濟(jì)被進(jìn)一步納入資本主義世界市場(chǎng)，各類(lèi)賽會(huì)既集中體現(xiàn)了中國(guó)近代文明的水準(zhǔn)，同時(shí)也暴露了自身存在的嚴(yán)重弊端和不足。通過(guò)賽會(huì)形式開(kāi)展的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)和文化交流，對(duì)中國(guó)近代化有著彌足珍貴的影響，是中國(guó)走向世界的新步幅。

（三）博覽會(huì)對(duì)近代科技、文化傳播的推動(dòng)。學(xué)者們認(rèn)為隨著近代中國(guó)人對(duì)博覽會(huì)的認(rèn)識(shí)從最初的以政治、外交為主導(dǎo)，逐漸過(guò)渡到以商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和文明的進(jìn)化為主導(dǎo)，科技傳播和文化交流逐步凸顯為時(shí)人關(guān)心的主題，從一個(gè)側(cè)面揭示近代思想開(kāi)放和中西文化交流的逐步深入。中國(guó)參與國(guó)際性博覽會(huì)的過(guò)程，同時(shí)也是促進(jìn)中外文化交流和知識(shí)傳播的過(guò)程。

（四）博覽會(huì)與近代民族主義的興起。一些學(xué)者提出，近代博覽會(huì)的發(fā)展歷程，同時(shí)也是近代民族主義不斷演化的歷程。晚清社會(huì)對(duì)博覽會(huì)認(rèn)知的背后，已有一種模糊的“民族”觀念，到民國(guó)初年，已演變成為一種以“展覽”為載體、以“發(fā)展”為核心理念的經(jīng)濟(jì)民族主義思潮。進(jìn)入民國(guó)后，博覽會(huì)事業(yè)中的民族主義又最為集中地體現(xiàn)在各式國(guó)貨展覽會(huì)之中。

研究者們還對(duì)參與創(chuàng)辦博覽會(huì)的關(guān)鍵人物、博覽會(huì)與晚清政府、博覽會(huì)與海關(guān)、博覽會(huì)與商會(huì)、博覽會(huì)與商戰(zhàn)、博覽會(huì)與城市發(fā)展、博覽會(huì)與大眾娛樂(lè)及消費(fèi)、博覽會(huì)與女性、博覽會(huì)與藝術(shù)、博覽會(huì)與外交等涉及博覽會(huì)史的方方面面進(jìn)行了深入研究。

進(jìn)一步推動(dòng)博覽會(huì)史研究

中國(guó)近代博覽會(huì)史研究盡管取得初步成績(jī)，但這一領(lǐng)域的研究在我國(guó)剛剛興起，可以說(shuō)任重道遠(yuǎn)、方興未艾，需要從以下幾方面切實(shí)努力。

一是進(jìn)一步發(fā)掘史料，為深化研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有關(guān)近代博覽會(huì)的史料，包括大量中外文檔案資料、報(bào)刊資料、游記、日記、回憶錄等，目前已編輯出版的各種資料只能說(shuō)是冰山一角。僅以報(bào)刊史料而言，據(jù)筆者檢索近代期刊目錄，至少有100多種近代報(bào)刊報(bào)道了博覽會(huì)，至于《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》《大公報(bào)》《外交報(bào)》《東方雜志》等，更是連篇累牘加以報(bào)道和評(píng)論。這些資料都亟待進(jìn)行系統(tǒng)的整理。

二是拓寬研究視野，對(duì)之展開(kāi)全方位、全景式的研究。博覽會(huì)史所具有的跨文化、跨國(guó)度的特殊廣博性與豐富性，更需要我們不斷拓寬研究視野，進(jìn)行全方位、多側(cè)面、立體式的觀察。在全球化史觀下，博覽會(huì)史研究的視角還可進(jìn)一步擴(kuò)展，包括文明史視角、科技史視角、政治與外交史視角、觀念史視角、城市史視角、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史視角、藝術(shù)史視角，等等。只有從多視角展開(kāi)研究，我們才能獲致一幅全景式的博覽會(huì)史的立體畫(huà)卷。

三是強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，突出中心線(xiàn)索，進(jìn)行深度發(fā)掘。博覽會(huì)史牽涉的面十分寬廣，若要對(duì)之進(jìn)行深度發(fā)掘，讀出表象背后的意蘊(yùn)，就必須循著一定的歷史中心線(xiàn)索或人類(lèi)共同關(guān)心的主題，在對(duì)問(wèn)題的求解中深化我們對(duì)博覽會(huì)史的認(rèn)識(shí)。包括全球化、民族主義、大眾文化、人類(lèi)共識(shí)、科技進(jìn)步、文明互鑒，等等。

無(wú)論是視角拓展，還是問(wèn)題意識(shí)與中心線(xiàn)索，涉及的都是歷史研究的方法論問(wèn)題。歷史研究的取徑與方法則是多種多樣的，其中比較重要的是“透視法”，即在博覽會(huì)史研究中要注意“以小見(jiàn)大”“由表及里”“以點(diǎn)帶面”，不僅要深入研究相關(guān)博覽會(huì)的組織、展覽、營(yíng)運(yùn)、頒獎(jiǎng)、觀眾、理念、影響等內(nèi)部結(jié)構(gòu)與因素，而且要跳出博覽會(huì)，觀察、分析影響博覽會(huì)的若干外部因素和條件，以及蘊(yùn)含其間的社會(huì)力量、社會(huì)潮流及社會(huì)思想。一句話(huà)，即透過(guò)博覽會(huì)看社會(huì)，將對(duì)博覽會(huì)的單純研究上升為博覽會(huì)與社會(huì)文化變遷的相關(guān)研究。

（作者系華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所教授）