中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)史學(xué)百花齊放，各門(mén)歷史學(xué)科都碩果累累。世界現(xiàn)代史學(xué)科也不例外，但它是一門(mén)新興學(xué)科，常常不為讀者們熟知，甚至其研究目標(biāo)與學(xué)科功能也有待專(zhuān)業(yè)學(xué)者討論。筆者是該學(xué)科中一名老學(xué)人，愿對(duì)學(xué)科的發(fā)展創(chuàng)新談一些看法。

現(xiàn)實(shí)生活迫切需要

人類(lèi)社會(huì)已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)各地，你中有我，我中有你，人們的衣食住行都與外部世界聯(lián)系到一起。這就要求每個(gè)居民都必須具備世界知識(shí)，不僅要知道現(xiàn)在，還要知道過(guò)去，要有世界史知識(shí)，特別是最近的世界史知識(shí)。世界現(xiàn)代史是世界史的最新階段，是世界通史的最后部分，通常從20世紀(jì)初講起。以1945年為分界線，學(xué)者們通常將其分為兩個(gè)階段，后一階段通常又稱(chēng)世界當(dāng)代史。這樣，現(xiàn)代史、當(dāng)代史都與國(guó)際時(shí)事現(xiàn)狀緊密相關(guān)。但它又不同于研究國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及國(guó)際關(guān)系現(xiàn)狀的學(xué)科。其區(qū)別在于，世界現(xiàn)代史側(cè)重歷史，主要研究已經(jīng)凝結(jié)了的史實(shí)和已蓋棺論定了的國(guó)際人物。研究現(xiàn)狀的學(xué)科則側(cè)重正在活動(dòng)中的事件與人物。

世界史雖是在講述外國(guó)史實(shí)，但又不同于專(zhuān)門(mén)研究某個(gè)國(guó)家的國(guó)別史學(xué)科。世界史不是各國(guó)史的羅列，它的特點(diǎn)是要有宏觀視野、綜合研究，注重世界性的大事件與人物，對(duì)各國(guó)的事件、人物也要用全球視野進(jìn)行解讀。一些研究生和青年學(xué)者常常選擇微觀課題，對(duì)此可以理解，但絕不能停止于此，否則只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，這不是世界通史學(xué)科的要求。世界史也不等于外國(guó)史，因?yàn)樗�不僅講述外國(guó)史，而且講述中國(guó)史，其中主要講中外關(guān)系，中國(guó)史在世界的地位、作用、影響和意義，要有助于擴(kuò)大中國(guó)讀者的國(guó)際視野，服務(wù)其觀察世界、走出國(guó)門(mén)的需要。

世界現(xiàn)代史學(xué)科得到確立

1756年，法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰出版《論世界各國(guó)的風(fēng)俗與精神》（中譯本簡(jiǎn)稱(chēng)《風(fēng)俗論》），標(biāo)志著世界史學(xué)的誕生。19世紀(jì)中后期，隨著西歐工業(yè)革命的發(fā)展和世界資本市場(chǎng)的擴(kuò)大，世界史學(xué)科在西方形成，出現(xiàn)了被稱(chēng)為“近代史學(xué)之父”的德國(guó)學(xué)者尼布爾·蘭克及其主編的《世界通史》。接著，英法等國(guó)也有多卷本《世界通史》問(wèn)世。這些世界史的特點(diǎn)是：第一，貫穿西歐中心論，蘭克曾明確提出要以拉丁與日耳曼民族為主題來(lái)編撰《世界通史》。第二，用比較文化形態(tài)學(xué)的理論指導(dǎo)世界史研究，從而得出西方先進(jìn)、應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)世界的結(jié)論。第三，沒(méi)有現(xiàn)代史，甚至連此名稱(chēng)都沒(méi)有。

十月革命后，蘇聯(lián)學(xué)者開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義的歷史唯物主義撰寫(xiě)歷史，從而改變了上述狀況。1946年，蘇聯(lián)高級(jí)黨校一些教師將世界近代史第三部分（即第一次世界大戰(zhàn)和十月革命后的世界史）獨(dú)立出來(lái)，成為一門(mén)新學(xué)科，稱(chēng)為“最近的歷史”，漢語(yǔ)則譯作“現(xiàn)代史”。

20世紀(jì)初，我國(guó)開(kāi)始引進(jìn)西方世界史學(xué)，通稱(chēng)“西洋史”。中華人民共和國(guó)成立前，它都是大學(xué)歷史系的一門(mén)主課。但是，這門(mén)課沒(méi)有現(xiàn)代部分，個(gè)別老師講一點(diǎn)現(xiàn)代史知識(shí)，但也很隨意，不成體系。1952年，我國(guó)進(jìn)行院系調(diào)整。翌年，召集有關(guān)專(zhuān)家確定各科的課程，史學(xué)領(lǐng)域仿照蘇聯(lián)的做法，將“世界現(xiàn)代史”確定為基礎(chǔ)課之一，開(kāi)始培養(yǎng)有關(guān)教師。因此，我國(guó)世界現(xiàn)代史學(xué)科正式建立于1953年。

1956年后，中蘇兩黨兩國(guó)開(kāi)始在諸多問(wèn)題上有了分歧，60年代發(fā)展為大論戰(zhàn)，兩國(guó)關(guān)系惡化，這影響到諸多歷史問(wèn)題的重新解讀。這一形勢(shì)迫使中國(guó)學(xué)者不能不在世界現(xiàn)代史的教學(xué)與研究中有自己的特色，強(qiáng)調(diào)以毛澤東思想為學(xué)科教學(xué)與研究的指導(dǎo)思想。1962年，由周一良、吳于廑主編的4卷本《世界通史》出版，這是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的世界通史著作。當(dāng)時(shí)撰寫(xiě)了現(xiàn)代史部分，但由于諸多問(wèn)題尚在研究中，不便公開(kāi)出版。因此，這部通史缺少現(xiàn)代史部分，是一大遺憾和缺陷。

學(xué)科發(fā)展迎來(lái)春天

改革開(kāi)放使中國(guó)迎來(lái)了“科學(xué)的春天”。1979年5月，在安徽師范大學(xué)舉行了世界現(xiàn)代史學(xué)科的第一次學(xué)術(shù)討論會(huì)，討論了籌建我國(guó)世界史領(lǐng)域第一個(gè)學(xué)術(shù)組織——中國(guó)世界現(xiàn)代史研究會(huì)的問(wèn)題。同年8月，研究會(huì)正式成立。此后，國(guó)內(nèi)的研究活動(dòng)主要進(jìn)行兩方面工作：一是撥亂反正，對(duì)影響學(xué)科發(fā)展的“極左”思潮進(jìn)行清理，同時(shí)繼續(xù)清除蘇聯(lián)史學(xué)的不良影響。二是進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，對(duì)“二戰(zhàn)”“冷戰(zhàn)”“20世紀(jì)歷史巨變”等專(zhuān)題進(jìn)行討論，編寫(xiě)各種教材、教學(xué)工具書(shū)及編譯資料。從80年代中期起，吳于廑與齊世榮組織編寫(xiě)了6卷本《世界史》，其中5、6卷為現(xiàn)代史，這是我國(guó)第一部有著較完整意義的世界現(xiàn)代史著作。該書(shū)首次以20世紀(jì)初作為現(xiàn)代史的開(kāi)端，突出歷史整體化的形成。進(jìn)入21世紀(jì)后，齊世榮又主編了4卷本《世界史》。

自20世紀(jì)六七十年代起，西方興起了“全球史”和“當(dāng)代史”熱潮，改變了過(guò)去以“西歐為中心”的世界史學(xué)狀況。從2000年起，國(guó)際史學(xué)大會(huì)也提出研究“全球史”的概念和方法。這是歷史學(xué)的進(jìn)步，其成果和資料也值得我們吸收。但是必須指出，這與我國(guó)世界史尤其是世界現(xiàn)代史的教學(xué)研究有著本質(zhì)差別。它們并沒(méi)有從根本上改變西方傳統(tǒng)史學(xué)的宗旨和特點(diǎn)。舉例來(lái)說(shuō)，它們注重文明的傳承與交流，但并不重視其社會(huì)內(nèi)部發(fā)展的作用，這與我們著重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理念背道而馳。它們繼續(xù)講述各文化形態(tài)的比較，盡管增加了東方史的比重，但仍認(rèn)為西方先進(jìn)、東方落后、東方從屬于西方。美國(guó)《世界史》雜志主編杰里·本特利主編的《新全球史》自2000年問(wèn)世后，一直是暢銷(xiāo)教科書(shū)。該書(shū)從古至今共7個(gè)部分，1914年后的現(xiàn)代史僅占1/7。而在吳于廑與齊世榮主編的6卷本《世界史》中，現(xiàn)代史占了1/3；在齊世榮主編的4卷本《世界史》中，現(xiàn)代史占1/2。簡(jiǎn)單的數(shù)字對(duì)比，反映了中外學(xué)者的理念差異。

持續(xù)加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)

世界現(xiàn)代史學(xué)科的興起與發(fā)展，是新中國(guó)70年來(lái)無(wú)數(shù)成就中的一項(xiàng)。其學(xué)科建設(shè)方面必須持續(xù)發(fā)力，繼續(xù)前進(jìn)。世界現(xiàn)代史學(xué)科的研究目標(biāo)，是堅(jiān)持用馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理念指引教學(xué)與研究。同時(shí)要發(fā)揮通史研究的特色，揭示現(xiàn)代歷史演變的規(guī)律和趨向，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的對(duì)外方針?lè)��?wù)。

目前，世界現(xiàn)代史有很多課題需要加強(qiáng)研究。諸如：1.科技問(wèn)題�？萍际堑谝簧�產(chǎn)力，到現(xiàn)代更加突出了。2.現(xiàn)代資本主義問(wèn)題，它在20世紀(jì)進(jìn)入壟斷階段，其腐朽性導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)，但資本主義助推現(xiàn)代化與全球化，接著又產(chǎn)生金融危機(jī)和貿(mào)易保護(hù)主義，需要?dú)v史地全面分析。3.社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的問(wèn)題，十月革命的必然性和蘇聯(lián)的解體需要實(shí)事求是的總結(jié)，社會(huì)主義初級(jí)階段理念需要史論結(jié)合的論證。4.發(fā)展中國(guó)家的復(fù)興道路問(wèn)題，需結(jié)合殖民主義統(tǒng)治進(jìn)行研究。5.國(guó)際關(guān)系問(wèn)題，現(xiàn)代史研究的任務(wù)不是追逐國(guó)際事態(tài)的變化，而是解讀其背景、明確方向。6.文化問(wèn)題，民族的也就是世界的，國(guó)際文化交流的興盛是現(xiàn)代史的一大特點(diǎn)，對(duì)西方文化的演變要有歷史的分析。7.生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，該問(wèn)題雖產(chǎn)生于近代，但現(xiàn)當(dāng)代更為嚴(yán)重，需作為新問(wèn)題寫(xiě)入現(xiàn)代歷史。

總之，世界現(xiàn)代史作為史林中一棵新苗，其成長(zhǎng)將任重而道遠(yuǎn)，需要有關(guān)學(xué)人不懈努力。

（作者系南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授）