生物基因是物種的遺傳密碼，它決定的是物種的自然屬性；紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人的生命密碼，標(biāo)示的是一種社會(huì)文化屬性。檢視中國(guó)革命、建設(shè)和改革之所以能夠取得成功，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐中，始終秉承著紅色基因的固有特質(zhì)，堅(jiān)守著共產(chǎn)黨人的初心和使命。今年正值新中國(guó)成立70周年，在這樣一個(gè)重要而特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)深入探究和思考如何在新時(shí)代進(jìn)一步推進(jìn)紅色基因傳承，應(yīng)當(dāng)說(shuō)有著非常重要的意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)需要不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)。面對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的任務(wù)與要求，我們需要不斷回望和重溫黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中所走過(guò)的光輝歷程，從中汲取不斷開(kāi)拓前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。從這一意義上說(shuō)，激活和傳承紅色基因?qū)τ谶M(jìn)一步把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向縱深推進(jìn)，具有非常重要的時(shí)代意義與實(shí)踐價(jià)值。

紅色基因傳承問(wèn)題是一個(gè)論域非常寬泛的論題，可以從不同的學(xué)科視角加以透視和辨析。這里，我們主要是基于地域文化的視角，來(lái)具體探討在新時(shí)代如何進(jìn)一步傳承紅色基因。

一是傳承紅色基因，必須把深入挖掘紅色文化資源和系統(tǒng)整理地域文化資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這是有效傳承紅色基因的基本前提和基礎(chǔ)性工程。

“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新�！绷�(xí)近平總書記針對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承特別指出，要“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”；針對(duì)紅色文化，他也特別強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，地域文化是“活態(tài)存在”，不僅僅有傳統(tǒng)文化，同樣也包含有革命文化、革命傳統(tǒng)。事實(shí)上，革命文化也正是通過(guò)特定地域內(nèi)民眾廣泛參與的革命實(shí)踐，由此融入到了地域文化的形成、發(fā)展過(guò)程之中，成為構(gòu)成地域文脈的重要因素。因此，深入挖掘紅色文化資源，應(yīng)當(dāng)在地域文化的框架與視域中進(jìn)行。例如，我們?cè)谔轿龊徒沂咎K區(qū)精神的內(nèi)核時(shí)，就離不開(kāi)客家文化這一重要的文化背景。顯然，只有基于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、影響廣泛的地域文化這一視角，我們才能更好地揭示和把握紅色文化的“根”與“魂”，才能在“長(zhǎng)時(shí)段、大尺度”的歷史考量中，更好地將紅色文化資源所具有的獨(dú)特品質(zhì)與時(shí)代價(jià)值揭示出來(lái)，為新時(shí)代紅色基因傳承提供優(yōu)質(zhì)資源。

紅色基因傳承，就其實(shí)質(zhì)而言是一項(xiàng)持續(xù)性、基礎(chǔ)性的文化工程。我們應(yīng)當(dāng)積極借助新的觀念、工具和手段，同時(shí)根據(jù)時(shí)代的要求與變化，把深入挖掘紅色文化資源和系統(tǒng)整理地域文化資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要積極探尋地域文化視野中革命文化與時(shí)代發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，對(duì)革命文化中所蘊(yùn)含的中華文明特質(zhì)的概念、范疇、原理、思想和精神加以挖掘、整理、概括和提煉，為紅色基因的傳承提供豐富資源（起到資源庫(kù)的作用），由此鞏固紅色基因傳承的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二是在弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重把握地域特色，合理運(yùn)用本區(qū)域內(nèi)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的手段、方式和載體來(lái)加以推進(jìn)。

紅色基因傳承（無(wú)論是代際之間的傳遞還是族群之間的貫通）不是一個(gè)自然而然的過(guò)程，作為一個(gè)融入個(gè)體與群體精神血脈的過(guò)程，需要承擔(dān)主體為之進(jìn)行自覺(jué)而主動(dòng)（自覺(jué)自愿）的作為。

紅色基因的形成，總是與特定時(shí)間空間內(nèi)民眾革命實(shí)踐存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。作為不同地域歷史的見(jiàn)證和特定地域人群的獨(dú)特創(chuàng)造，不同地域紅色文化在葆有中國(guó)革命整體精神氣質(zhì)的同時(shí)，也總是有著各自的特性，而這種特性又常常秉持著地域文化的傳統(tǒng)。從某種意義上說(shuō)，紅色基因是一個(gè)不斷生成的文化意義系統(tǒng)。該系統(tǒng)意義的呈現(xiàn)，當(dāng)通過(guò)對(duì)本地區(qū)文化特質(zhì)、樣式和特色做出正確認(rèn)識(shí)與合理判斷，進(jìn)而從體現(xiàn)不同地域民眾生命力和創(chuàng)造力的地域文化傳統(tǒng)中，吸收和借鑒鮮活的表達(dá)方式與表現(xiàn)形式，由此生成有利于紅色基因傳承的手段、方式和載體（如蘇區(qū)時(shí)期，客家山歌在傳播革命理念與價(jià)值方面就曾扮演過(guò)重要角色）。

地域文化是多層次的，其中既有名勝古跡、文化景觀、遺址文物等物質(zhì)性的資源，又有風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀制度等非物質(zhì)性的資源，當(dāng)然更有處于核心和深層的心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等。為此必須因地制宜地合理利用特定地域內(nèi)鮮活的表達(dá)與表述方式（如民間戲劇、民歌山歌、鄉(xiāng)土藝術(shù)等），充分借助地域文化潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用以及導(dǎo)向、激勵(lì)和規(guī)范功能，同時(shí)充分利用現(xiàn)代移動(dòng)互聯(lián)新技術(shù)新媒體，根據(jù)不同的群體的特點(diǎn)來(lái)傳播紅色文化，增強(qiáng)地域內(nèi)廣大民眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，真正達(dá)到傳承紅色基因的目的。

三是在自覺(jué)傳承紅色基因的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)區(qū)域?qū)嵺`，并對(duì)區(qū)域?qū)嵺`所獲取的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)提煉，使傳承成果能夠得到有效固化和推廣。

由于地域文化是以自然環(huán)境和地形地貌為標(biāo)志所形成的特色文化，這也意味著地域文化的創(chuàng)造者們無(wú)不生活于具體的區(qū)域之中，他們通過(guò)一代一代地不斷傳遞、因襲、發(fā)展、創(chuàng)新、積累、積淀，由此形成了各具特色的地域文化，這樣就使得由此所產(chǎn)生的地域文化也必然帶有地域性的特點(diǎn)。

可以說(shuō)，自然地理區(qū)域生活形態(tài)構(gòu)成了人類生存和文化創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)與社會(huì)活動(dòng)舞臺(tái)。紅色文化的形成，就是在特定的時(shí)空區(qū)域中達(dá)成的。事實(shí)上，新中國(guó)成立70年來(lái)特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)，我們所取得的成就與經(jīng)驗(yàn)，首先就是在特定區(qū)域的探索與實(shí)踐中加以實(shí)現(xiàn)的（我們?nèi)粘Ｋ�言說(shuō)的眾多名詞如“深圳特區(qū)”“海南特區(qū)”“浦東新區(qū)”等；以及在特定政治話語(yǔ)中所言說(shuō)的“蘇南模式”“溫州模式”等即是具體體現(xiàn)）。因此，傳承紅色基因也同樣離不開(kāi)生活于具體區(qū)域中的活生生的人。那些傳承著紅色基因的時(shí)代先鋒，無(wú)不是在特定區(qū)域內(nèi)完成了自己的時(shí)代創(chuàng)舉，他們所體現(xiàn)出的精神具有穿越時(shí)空的永恒價(jià)值。這也即是說(shuō)，我們不僅需要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行保存、傳承，還需要緊貼時(shí)代不斷進(jìn)行創(chuàng)造以注入新的內(nèi)容。在著力推進(jìn)紅色基因傳承的過(guò)程中，必須著力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的區(qū)域?qū)嵺`，努力將地域文化的獨(dú)特內(nèi)涵、革命文化的精髓氣質(zhì)與時(shí)代要求相互融合。

傳承紅色基因有一個(gè)很重要的方式或途徑就是：要把區(qū)域內(nèi)的革命精神（紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等）融入推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐中，使之成為感召和推動(dòng)人們繼續(xù)前行的精神力量。為此，我們?cè)谀裏挼胤骄�神的過(guò)程中，既要有時(shí)代所追求的共同特性，也要有濃郁的地方特色，要在充分體現(xiàn)時(shí)代共同目標(biāo)的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)區(qū)域?qū)嵺`的個(gè)性魅力，這樣才能更貼近不同地域的民眾心理，增強(qiáng)區(qū)域內(nèi)民眾的情感認(rèn)同，以此為基礎(chǔ)有效實(shí)現(xiàn)紅色基因的傳承與活化，真正為區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展提供強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。

可以說(shuō)，只有依托地域文化資源，才能使紅色基因的傳承在具體、鮮活而生動(dòng)的區(qū)域?qū)嵺`中得到更好的落實(shí)。

（本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中地域文化的作用與影響研究”（18BZX009）階段性成果）

（作者單位：江西省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所）