中國(guó)共產(chǎn)黨的自信為人類文明的接續(xù)發(fā)展提供了一種新的可能。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅致力于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，而且致力于為世界謀大同、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。面對(duì)一些國(guó)家出現(xiàn)的“民主衰退”“政黨衰敗”“治理失效”“國(guó)家失敗”以及政治極化等現(xiàn)象，形成鮮明對(duì)比的是中國(guó)在迎接挑戰(zhàn)、防范風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)危機(jī)方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)、提出了獨(dú)特方案、開(kāi)拓了嶄新途徑。

政黨自信是中國(guó)政治自信、中華民族自信、社會(huì)主義自信和人類文明自信的重要基礎(chǔ)，這是由黨的政治屬性、人民立場(chǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力和時(shí)代要求所決定的。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這是政黨自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。政黨自信是政治自信的關(guān)鍵，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信實(shí)質(zhì)上就是要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的自信，本質(zhì)上都是對(duì)中國(guó)政治體系、制度體系、治理體系的高度認(rèn)同。政黨自信蘊(yùn)含著深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。只有堅(jiān)定政黨自信才能將中國(guó)道路的正確性、中國(guó)理論的科學(xué)性、中國(guó)制度的優(yōu)越性、中國(guó)文化的獨(dú)特性轉(zhuǎn)化為增進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。

堅(jiān)定政黨自信以保持政治道路的發(fā)展定力

堅(jiān)定政黨自信是對(duì)中國(guó)政治發(fā)展道路的高度肯定。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革歷程中領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，這條道路的核心就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，三者的辯證統(tǒng)一充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的優(yōu)越性、價(jià)值性、現(xiàn)代性的協(xié)調(diào)融合。新時(shí)代堅(jiān)定政黨自信有助于保持中國(guó)特色政治道路的發(fā)展定力，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是政黨自信肯定了黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的優(yōu)勢(shì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)體系是處理和協(xié)調(diào)好黨政關(guān)系、黨群關(guān)系、黨際關(guān)系以及政社關(guān)系的政治基礎(chǔ)。不斷堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、接續(xù)發(fā)展和健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)體系，也是確保政府治理體系、武裝力量體系、群團(tuán)工作體系獨(dú)立自主發(fā)揮自身作用的重要保障。黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的工作方法為凝聚社會(huì)共識(shí)、匯聚各方力量、發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)提供了高效機(jī)制。

二是政黨自信確認(rèn)了以人民為中心的取向。政黨的利益表達(dá)、整合、轉(zhuǎn)化功能總是指向一定的主體，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命、性質(zhì)與宗旨和自我革命的精神充分體現(xiàn)了人民立場(chǎng)這一根本政治立場(chǎng)，從而確保了黨長(zhǎng)期執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

三是政黨自信增強(qiáng)了堅(jiān)持依法治國(guó)的自覺(jué)。法治化是現(xiàn)代政治文明的重要標(biāo)志，也是現(xiàn)代馬克思主義執(zhí)政黨區(qū)別于傳統(tǒng)馬克思主義執(zhí)政黨的重要特點(diǎn)，黨的法治化自覺(jué)意識(shí)和革新能力為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的有效治理提供了內(nèi)在動(dòng)力，為堅(jiān)定推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了強(qiáng)有力的政治核心。堅(jiān)定政黨自信是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的必然要求，既有助于打破“西方中心主義”的現(xiàn)代化迷思，又有助于克服傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的路徑依賴，從而探索并堅(jiān)持中國(guó)特色現(xiàn)代化政治發(fā)展道路。

堅(jiān)定政黨自信以激發(fā)民族文化的時(shí)代活力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的發(fā)揮在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。面對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持在批判中繼承，實(shí)現(xiàn)古為今用。既要防止“民族虛無(wú)主義”，也要警惕“文化復(fù)古主義”，而且要真正堅(jiān)持開(kāi)放性心態(tài)，做到不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。堅(jiān)定政黨自信有助于實(shí)現(xiàn)挖掘民族文化資源、借鑒不同文明智慧、回應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的深度融合。

一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合。旗幟決定方向，方向決定道路，道路決定命運(yùn)。馬克思主義及其中國(guó)化成果揭示了社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，只有將民族文化所蘊(yùn)含的豐富智慧以科學(xué)性形式展現(xiàn)出來(lái)，才能在價(jià)值性與真理性的統(tǒng)一上發(fā)揮民族文化的時(shí)代價(jià)值，如此真正做到不忘本來(lái)。

二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與不同的文明形式相融合。中華文化具有歷史性、繼承性，同樣具有包容性、開(kāi)放性，中國(guó)共產(chǎn)黨以“政黨對(duì)話會(huì)”“文明對(duì)話會(huì)”等形式，不僅交流治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，而且增進(jìn)文明交流交融，如此真正做到吸收外來(lái)。

三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展的需要相契合。文化是特定族群內(nèi)在精神的穩(wěn)定形態(tài)，既體現(xiàn)了“人文化成”，也反映了“文以化人”。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華文化的傳承者，也是中華文化時(shí)代化的推進(jìn)者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行融合，才能不斷為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展提供養(yǎng)分，如此真正做到面向未來(lái)。堅(jiān)定政黨自信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯時(shí)代價(jià)值的重要前提，從主體邏輯上回應(yīng)了民族文化時(shí)代傳承問(wèn)題和中華文明新形態(tài)的開(kāi)創(chuàng)問(wèn)題。

堅(jiān)定政黨自信以增強(qiáng)社會(huì)主義的前進(jìn)動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨的自信印證了科學(xué)社會(huì)主義的必然性。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，深刻反映出馬克思主義長(zhǎng)期執(zhí)政黨之于科學(xué)社會(huì)主義前途命運(yùn)的重要性。政黨自信在三個(gè)層面體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界。

一是消解了蘇東劇變以來(lái)解構(gòu)社會(huì)主義的論調(diào)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)是消解錯(cuò)誤論調(diào)的根本武器。蘇東劇變后出現(xiàn)了唱衰社會(huì)主義、唱衰中國(guó)的“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義失敗論”“中國(guó)崩潰論”等論調(diào)，但中國(guó)共產(chǎn)黨以高度的政治自覺(jué)和自信證明了蘇聯(lián)模式只是社會(huì)主義模式之一種。蘇聯(lián)解體并不意味著社會(huì)主義的失敗，并以中國(guó)奇跡證明了中國(guó)道路的正確性。

二是深化了馬克思主義執(zhí)政黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政與有效執(zhí)政是馬克思主義執(zhí)政黨始終面臨的重大課題，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的探索經(jīng)歷了從傳統(tǒng)執(zhí)政方式向現(xiàn)代執(zhí)政方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，通過(guò)長(zhǎng)期努力探索出了原則堅(jiān)定性與策略靈活性相統(tǒng)一的執(zhí)政體系、制度體系和治理體系，為社會(huì)主義接續(xù)前進(jìn)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。

三是開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)代新路徑。對(duì)現(xiàn)代化的追求是社會(huì)主義發(fā)展的必然要求，在自身歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命引導(dǎo)社會(huì)革命，開(kāi)拓出一條既不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義也不同于資本主義的現(xiàn)代化道路，具有中國(guó)價(jià)值和世界意義。堅(jiān)定政黨自信為社會(huì)主義注入了持久活力，在進(jìn)一步證明科學(xué)社會(huì)主義真理性的同時(shí)，賦予科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展以鮮明的中國(guó)特色，開(kāi)辟了世界社會(huì)主義發(fā)展新境界，也開(kāi)辟了人類社會(huì)發(fā)展新路徑。

堅(jiān)定政黨自信以提升人類文明的開(kāi)拓潛力

中國(guó)共產(chǎn)黨的自信為人類文明的接續(xù)發(fā)展提供了一種新的可能。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅致力于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，而且致力于為世界謀大同、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。面對(duì)一些國(guó)家出現(xiàn)的“民主衰退”“政黨衰敗”“治理失效”“國(guó)家失敗”以及政治極化等現(xiàn)象，形成鮮明對(duì)比的是中國(guó)在迎接挑戰(zhàn)、防范風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)危機(jī)方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)、提出了獨(dú)特方案、開(kāi)拓了嶄新途徑。政黨自信對(duì)提升人類文明的開(kāi)拓潛力主要體現(xiàn)在三個(gè)層面。

一是以文明互鑒增進(jìn)人類共識(shí)。中國(guó)面臨百年未有之大變局，這與當(dāng)今世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代背景緊密相關(guān)，人類未來(lái)充滿無(wú)限多樣的希望，同時(shí)存在著諸多不確定性和不穩(wěn)定性因素。應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持美人之美，美美與共，以文明對(duì)話避免文明沖突，以文明互鑒推進(jìn)世界大同。

二是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)人類文化多樣性、順應(yīng)世界多極化、推進(jìn)國(guó)際民主化，以負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象與擔(dān)當(dāng)發(fā)出了中國(guó)聲音、提出了中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為消弭國(guó)家間沖突、增進(jìn)國(guó)家間共識(shí)作出了重要貢獻(xiàn)。

三是進(jìn)行行之有效的全球治理。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在政黨治理和國(guó)家治理方面取得了顯著成就，而且為解決世界難題提出了行之有效的全球治理方案，為推進(jìn)人類文明進(jìn)程、提高人類發(fā)展?jié)撃堋⑼卣谷祟惏l(fā)展空間貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。堅(jiān)定政黨自信為人類共同進(jìn)步提供了積極力量，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)發(fā)展的核心力量，堅(jiān)定政黨自信是貢獻(xiàn)中國(guó)力量的重要基石。

（本文系中國(guó)人民大學(xué)2018年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計(jì)劃成果）

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院）