【慶祝新中國成立70周年】

習(xí)近平總書記指出，“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯”。修史治史是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代史家英才輩出、燦若星辰，他們深諳“欲知大道，必先知史”，肩負(fù)起“究天人之際，通古今之變”的使命，不僅成就了浩如煙海的史學(xué)經(jīng)典之作，而且鑄就了以秉筆直書、惟義之求、取鑒資治、經(jīng)世致用等為特征的鮮明學(xué)術(shù)品德，為當(dāng)代史學(xué)的發(fā)展培育了沃土、奠定了基礎(chǔ)。

歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。新中國史學(xué)發(fā)展的70年，是新中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不斷繁榮進(jìn)步的縮影，在新中國即將迎來70華誕之際，系統(tǒng)梳理新中國史學(xué)發(fā)展軌跡，全面總結(jié)其成就與不足，對于加快構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，發(fā)展繁榮新時(shí)代中國史學(xué)，推動(dòng)中國史學(xué)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧，有著十分重要的意義。

新史學(xué)體系的確立與中國史學(xué)的發(fā)展

歷史從來不會(huì)缺席每一個(gè)偉大的時(shí)代。新中國70年，既創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史上從未有過的奇跡，又是中國史學(xué)積極回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、廣泛參與社會(huì)變革，最終迎來發(fā)展繁榮黃金時(shí)代的重要節(jié)點(diǎn)。

從1949年新中國成立到1966年“文化大革命”爆發(fā)前，是新中國史學(xué)發(fā)展的第一個(gè)春天。隨著馬克思主義指導(dǎo)地位的確立，我國漸趨形成以唯物史觀為指導(dǎo)，以社會(huì)形態(tài)研究為主體的新史學(xué)體系。這一嶄新的學(xué)術(shù)體系，將中國現(xiàn)代史學(xué)和以儒家思想為指導(dǎo)、以考經(jīng)證史為特征的傳統(tǒng)史學(xué)徹底區(qū)別開來；和以資產(chǎn)階級唯心史觀為指導(dǎo)、以實(shí)證為特色的近代史學(xué)徹底區(qū)別開來。在這場史無前例的史學(xué)變革中，史學(xué)家們不但圍繞中國古史分期問題、中國封建土地所有制形式問題、中國封建社會(huì)農(nóng)民戰(zhàn)爭問題、中國資本主義萌芽問題、漢民族形成問題這“五朵金花”展開熱烈討論，而且延及對中國近代史分期、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、中國封建社會(huì)長期延續(xù)、階級斗爭與歷史主義、愛國主義與民族英雄、歷史人物評價(jià)等相關(guān)問題的爭鳴，產(chǎn)生了一批重要學(xué)術(shù)成果，不但使史學(xué)界的馬克思主義理論水平在整體上得以提高，大大深化了人們對中國歷史的認(rèn)識能力和認(rèn)識水平，而且有力地推動(dòng)史學(xué)界初步建立起以歷史唯物主義為指導(dǎo)的史學(xué)學(xué)術(shù)體系和話語體系，成為中國現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的一座高峰。

新中國前十七年史學(xué)的大發(fā)展，離不開一大批重要史學(xué)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體的建立，離不開一批重要史學(xué)期刊的創(chuàng)辦。例如，發(fā)起于1949年、成立于1951年的中國史學(xué)會(huì)，以及1953年成立的中國歷史問題研究委員會(huì)，在團(tuán)結(jié)我國史學(xué)界、規(guī)劃和推動(dòng)我國史學(xué)發(fā)展方面做了許多工作；中國科學(xué)院歷史研究所、近代史研究所、考古研究所、世界歷史研究所等專業(yè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的成立，以及高校歷史系（院）的普遍設(shè)立，使新中國史學(xué)研究隊(duì)伍、學(xué)科體系、教學(xué)教材體系得以初步建立；《歷史研究》《史學(xué)月刊》（《新史學(xué)通訊》）、《史學(xué)集刊》等史學(xué)專業(yè)期刊的創(chuàng)辦，讓優(yōu)秀史學(xué)成果有了展示和交流的高端平臺，成為整個(gè)史學(xué)界學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物史觀的重要推動(dòng)力量，古老的中國史學(xué)由此煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

回顧新中國前十七年的史學(xué)發(fā)展，我們看到，新中國的成立為馬克思主義史學(xué)主流、主導(dǎo)地位的確立提供了良好的政治環(huán)境和文化氛圍，新中國迅速建立起以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識形態(tài)，達(dá)到了以思想改造帶動(dòng)社會(huì)改造的目的，在以史學(xué)界為代表的廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的共同努力下，真正做到了文須“有益于天下，有益于將來”，充分體現(xiàn)了中國史學(xué)明道求真、以史經(jīng)世的優(yōu)良傳統(tǒng)，是改革開放新時(shí)期中國史學(xué)發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

毋庸諱言的是，新中國成立初期的史學(xué)在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)史學(xué)研究方面也出現(xiàn)了教條主義等傾向，妨害了新中國史學(xué)的健康發(fā)展。尤其是到了“文化大革命”時(shí)期，歷史學(xué)發(fā)展更是受到極大影響。

站在新時(shí)代新方位，對新中國前三十年史學(xué)的評價(jià)，既要防止片面夸大前十七年所取得的成績以掩蓋“教條主義”“左”傾錯(cuò)誤傾向，更要防止無視前十七年中國史學(xué)所取得的巨大成績，無視即使是在“文化大革命”中仍然有一批始終保持史學(xué)風(fēng)骨、堅(jiān)守史學(xué)研究陣地的史學(xué)家，進(jìn)而以“教條主義”“左”傾所造成的危害為借口，根本否定新中國前三十年史學(xué)發(fā)展成就的傾向。

欣欣向榮的新時(shí)期中國史學(xué)

隨著十一屆三中全會(huì)解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立，新中國史學(xué)發(fā)展迎來了巨大機(jī)遇。新時(shí)期的中國歷史學(xué)，與改革同行，與開放同步，在理論和實(shí)踐的雙重探索中，史學(xué)園地呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

首先，史學(xué)研究被高度重視，重大項(xiàng)目接續(xù)實(shí)施。鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視歷史并采取有力措施推動(dòng)史學(xué)發(fā)展�；謴�(fù)高考、恢復(fù)研究生招生、建立學(xué)位制度，以及從20世紀(jì)90年代起開始設(shè)置的教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、“211”工程大學(xué)、“985”工程大學(xué)、“2011協(xié)同創(chuàng)新”計(jì)劃，都十分有利于新時(shí)期史學(xué)研究人才隊(duì)伍建設(shè)，而中國歷史學(xué)規(guī)劃會(huì)議的召開、中國史學(xué)會(huì)的恢復(fù)活動(dòng)，以及一大批歷史研究機(jī)構(gòu)和高校史學(xué)教育教學(xué)機(jī)構(gòu)的設(shè)立，考古學(xué)、中國史、世界史三個(gè)一級學(xué)科的設(shè)置，都極大地促進(jìn)了新時(shí)期史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系的創(chuàng)新發(fā)展。國家社科基金每年數(shù)以百計(jì)的史學(xué)項(xiàng)目、夏商周斷代工程、中華文明探源工程、國家清史纂修工程、邊疆歷史與現(xiàn)狀綜合研究項(xiàng)目、抗日戰(zhàn)爭研究專項(xiàng)工程等相繼啟動(dòng)與實(shí)施，對歷史學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究更是起到了重要的推動(dòng)作用。

其次，研究成果層出不窮，研究領(lǐng)域不斷拓寬。無論是中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史，還是考古學(xué)、史學(xué)理論等研究領(lǐng)域，都產(chǎn)生了大批代表性學(xué)術(shù)成果。以中國通史為例，就有范文瀾、蔡美彪的十卷本《中國通史》、郭沫若曾任主編后由編寫組完成的七卷本《中國史稿》、白壽彝總主編的十二卷本《中國通史》、林甘泉等主編的九卷本《中國經(jīng)濟(jì)通史》、龔書鐸總主編的八卷本《中國社會(huì)通史》、張晉藩總主編的十卷本《中國法制通史》、白鋼主編的十卷本《中國政治制度通史》，以及鄭師渠總主編的十卷本《中國文化通史》，等等。隨著改革開放進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)史、環(huán)境史、文化史、區(qū)域史、邊疆史、婦女史等一大批新興學(xué)科新領(lǐng)域被開拓，為助力改革開放提供了學(xué)理支撐和史學(xué)支持。以社會(huì)史為例，涌現(xiàn)一批通論、斷代、區(qū)域性的社會(huì)史著述，在婚姻家庭、家族宗族研究上取得長足進(jìn)展，士大夫、商人等社會(huì)群體的研究豐富多彩，城市、鄉(xiāng)村的研究別開生面，民間信仰的研究精彩紛呈，從而以“血肉”的歷史充實(shí)了“骨架”的歷史，人類歷史以富含變化的方式向人們呈現(xiàn)出多層次、多維度的宏大場景，史學(xué)家筆下的社會(huì)生活，更豐富、更全面、更接近于歷史的真實(shí)。

最后，新的史學(xué)研究方法被引進(jìn)，對許多重大歷史問題的認(rèn)識有了新突破。改革開放后，我國歷史研究工作者與國際史學(xué)界有了更廣泛的接觸和交流，諸多西方史學(xué)理論名著被譯介到國內(nèi)，實(shí)證主義史學(xué)、年鑒學(xué)派、蘭克學(xué)派、西方馬克思主義史學(xué)學(xué)派、西方歷史哲學(xué)學(xué)派紛至沓來，比較史學(xué)、精神分析、心理分析、口述史、生態(tài)—環(huán)境史、歷史人類學(xué)、計(jì)量史學(xué)接踵而至，全球史、新文化史、敘述的歷史哲學(xué)等方興未艾。這些西方史學(xué)流派和研究方法的引入，對開闊中國史學(xué)家的眼界，開展更為豐富多彩的史學(xué)研究，得出新的歷史認(rèn)識客觀上有所幫助。正是在唯物史觀指導(dǎo)下，中國史學(xué)家將中國史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)與西方史學(xué)優(yōu)秀成果相結(jié)合，創(chuàng)造性地展開對重大問題的歷史研究，取得了一系列重要認(rèn)識。例如，在中華文明起源問題上，中國考古學(xué)界和史學(xué)界達(dá)成“多元起源，中原核心，一體結(jié)構(gòu)”的共識，改變了過去單一中心論的傳統(tǒng)認(rèn)識，證明了統(tǒng)一多民族國家形成的史前基礎(chǔ)；社會(huì)史研究的興起，拓寬了人們的學(xué)術(shù)視野，豐富、深化了人們對社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、社會(huì)文化等問題的認(rèn)識；在經(jīng)濟(jì)全球化和全球史問題上，中國史學(xué)家已經(jīng)認(rèn)識到，質(zhì)疑“西歐中心論”或者“西方中心論”，是質(zhì)疑西歐或者西方作為觀察世界歷史發(fā)展的中心的觀點(diǎn)，不是否定在世界歷史發(fā)展的某一個(gè)時(shí)期，西歐或者西方曾經(jīng)起過重要作用，是質(zhì)疑這種觀點(diǎn)下，無視世界歷史的其他地區(qū)如廣大的亞洲、非洲、拉丁美洲等各國人民推動(dòng)歷史發(fā)展、創(chuàng)造歷史契機(jī)的主動(dòng)能力和實(shí)踐等等。

當(dāng)然，也要看到，中國史學(xué)進(jìn)步的道路從來不會(huì)一帆風(fēng)順。這一時(shí)期的中國史學(xué)，也存在著“淡化理論”“遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)”“非意識形態(tài)化”等傾向，特別是對西方資產(chǎn)階級價(jià)值觀念、史學(xué)思潮的盲目推崇和教條化理解，在一定程度上制約和影響了當(dāng)代中國史學(xué)的健康發(fā)展。在一段時(shí)期內(nèi)，由于馬克思主義在史學(xué)某些學(xué)科領(lǐng)域被邊緣化，史學(xué)研究碎片化、表面化、片面化甚囂塵上，導(dǎo)致歷史虛無主義乘虛而入，對史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了不容忽視的負(fù)面影響。

中國史學(xué)步入發(fā)展繁榮的黃金時(shí)代

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把意識形態(tài)工作置于戰(zhàn)略高度，就意識形態(tài)領(lǐng)域許多方向性、戰(zhàn)略性問題作出部署，從根本上扭轉(zhuǎn)了意識形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，使我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。

史學(xué)也不例外。黨的十八大召開以前，史學(xué)研究領(lǐng)域存在的問題突出表現(xiàn)在：研究成果在數(shù)量上雖然有了幾何級增長，但一些學(xué)者缺乏長時(shí)段的、發(fā)展的、全局的眼光，不重視規(guī)律總結(jié)、理論概括，導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究成果流于碎片化、表面化、片面化；一些學(xué)者學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力明顯不足，僵化、教條化理解馬克思主義，創(chuàng)立能夠與西方史學(xué)界展開平等對話的中國史學(xué)學(xué)派仍然任重而道遠(yuǎn)；一些學(xué)者缺乏史學(xué)研究的經(jīng)世情懷和主動(dòng)為黨和國家大局服務(wù)的意識，將史學(xué)研究當(dāng)成了自娛自樂的工具，導(dǎo)致史學(xué)成果與黨和國家事業(yè)發(fā)展的需要漸行漸遠(yuǎn)；少數(shù)學(xué)者學(xué)風(fēng)浮躁，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神，產(chǎn)生庸俗媚俗之習(xí)、輕浮貪功之氣，導(dǎo)致我國史學(xué)聲譽(yù)受損，嚴(yán)重影響中國史學(xué)的國際形象。

黨的十八大以來，針對史學(xué)研究領(lǐng)域存在的問題，黨中央堅(jiān)持以立為本、立破并舉，堅(jiān)決遏制歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮在史學(xué)研究領(lǐng)域造成的影響，從根本上扭轉(zhuǎn)了史學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)的不良傾向，中國史學(xué)開始真正步入發(fā)展繁榮的黃金時(shí)代。

首先，歷史學(xué)的重要性受到充分肯定。習(xí)近平總書記用四個(gè)“最好”論述歷史的價(jià)值：“歷史是最好的老師”；“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”；“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。他強(qiáng)調(diào)，“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”，要“引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局同志自覺學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)真鉆研歷史，著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史思維能力。他多次主持召開以歷史為主題的中央政治局集體學(xué)習(xí)，就歷史唯物主義基本原理和方法論、我國歷史上的反腐倡廉、我國歷史上的法治和德治、歷史上的絲綢之路和海上絲綢之路、中國歷史上的吏治、五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值等問題聽取講解。為統(tǒng)籌指導(dǎo)全國歷史研究，中國社會(huì)科學(xué)院中國歷史研究院于2019年1月3日正式成立。中國歷史研究院的成立是繁榮發(fā)展當(dāng)代中國史學(xué)的重要舉措，是中國歷史學(xué)步入發(fā)展繁榮黃金時(shí)代的標(biāo)志性事件。

其次，歷史學(xué)承擔(dān)起更為重要的社會(huì)功能。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。鑒古知今，學(xué)史明智�！靶聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。”新時(shí)代對史學(xué)發(fā)展提出了新的更高要求，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，歷史研究不能缺席，也不會(huì)缺席。中華民族偉大復(fù)興需要用正確的歷史觀和歷史思維來引領(lǐng)，要求我們把歷史研究與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，從歷史長河中探尋新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和方位，發(fā)揮歷史學(xué)傳承文明、啟迪未來，知古鑒今、資政育人的作用，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的思想和智慧支撐。一切有理想、有抱負(fù)的歷史研究工作者絕不會(huì)辜負(fù)這個(gè)偉大時(shí)代，都應(yīng)積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

最后，歷史學(xué)迎來了大有作為的發(fā)展機(jī)遇。習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的系列重要論述，是我們研究和認(rèn)識歷史的科學(xué)綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。習(xí)近平總書記致中國社會(huì)科學(xué)院中國歷史研究院成立的賀信，深刻闡述了新時(shí)代歷史研究的宗旨、定位和使命任務(wù)，為新時(shí)代中國歷史研究指明了前進(jìn)方向，為辦好中國歷史研究院提供了根本遵循。正是在習(xí)近平總書記賀信精神指引下，成立半年多來，中國歷史研究院新組建了歷史研究雜志社、歷史理論研究所，整合原有五個(gè)研究所，新設(shè)、調(diào)整、撤并近40個(gè)研究室，先后承擔(dān)了一系列重大科研任務(wù)，組織立項(xiàng)《習(xí)近平論歷史科學(xué)》《中國傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代元素》《清代國家統(tǒng)一史》《中華民族復(fù)興史》《中國歷代治理體系研究》等全國性重大課題，著手啟動(dòng)《（新編）中國通史》纂修工程，組織撰寫發(fā)表了一批學(xué)術(shù)論文和理論文章；為發(fā)揮統(tǒng)籌指導(dǎo)全國歷史研究的功能，建立了全國主要史學(xué)研究和教學(xué)機(jī)構(gòu)聯(lián)席會(huì)議制度、發(fā)布了面向全國史學(xué)領(lǐng)軍人才的“學(xué)者工作室”制度、制定了面向全國史學(xué)界的“文庫”出版等多項(xiàng)計(jì)劃，召開了幾十次學(xué)術(shù)會(huì)議，取得了初步成績。下一步，中國歷史研究院還將進(jìn)一步創(chuàng)新科研機(jī)制體制，采取積極有效的措施，以重大項(xiàng)目為牽引，以跨學(xué)科、綜合性研究為指向，充分發(fā)揮統(tǒng)籌指導(dǎo)全國歷史研究的功能，團(tuán)結(jié)凝聚全國史學(xué)工作者，著力構(gòu)建中國特色史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，努力推出一批有思想穿透力的精品力作，培養(yǎng)一批學(xué)貫中西的歷史學(xué)家，打造一批中國史學(xué)傳播和國際交流的優(yōu)秀平臺，繁榮發(fā)展新時(shí)代中國史學(xué)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)當(dāng)代中國史學(xué)工作者的智慧和力量。

“觀水有術(shù)，必觀其瀾�！被仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，從新中國誕生之日起，史學(xué)始終就是當(dāng)代中國波瀾壯闊的理論與實(shí)踐創(chuàng)新的參與者、推動(dòng)者、受益者，在終日乾乾、與時(shí)偕行中不斷書寫史學(xué)發(fā)展的時(shí)代華章。

（作者：中國歷史研究院）