中國的國外馬克思主義哲學(xué)研究歷經(jīng)70年歷程，伴隨時代發(fā)展不斷進(jìn)行范式轉(zhuǎn)換和理路更新，但基本價值立場始終如一，即以馬克思主義哲學(xué)及其中國化理論成果為指導(dǎo)和坐標(biāo)，助推馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“學(xué)習(xí)研究當(dāng)代世界馬克思主義思潮，對我們推進(jìn)馬克思主義中國化，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義具有積極作用�！毙聲r代要求中國的國外馬克思主義哲學(xué)研究以高度的理論自覺，為馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供更有針對性和深刻性、更具影響力和說服力的思想成果。

為馬克思主義哲學(xué)學(xué)科內(nèi)部聯(lián)動提供重要參照

新中國成立70年來，中國的國外馬克思主義哲學(xué)研究始終具有明確的學(xué)科定位，并在實(shí)踐中不斷突破既有的內(nèi)部學(xué)科邊界，推進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)學(xué)科整體的創(chuàng)新發(fā)展。

一是推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)原理的創(chuàng)新發(fā)展。國外馬克思主義哲學(xué)對馬克思恩格斯經(jīng)典文本思想的考據(jù)式、考古性研究用力突出、成果豐富。習(xí)近平總書記指出：“我看過一些西方研究馬克思主義的書，其結(jié)論未必正確，但在研究和考據(jù)馬克思主義文本上，功課做得還是可以的�！蓖ㄟ^國外馬克思主義哲學(xué)研究，這些“還是可以的”工作被引入國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)界，推動從事原理研究的學(xué)者們反思、深挖、拓寬、創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)原理研究的內(nèi)容、思路、范式。例如，近年來圍繞《資本論》的文本討論，最初主要發(fā)端于國外馬克思主義哲學(xué)研究，但最終有力激發(fā)了馬克思主義哲學(xué)原理與方法在新時代煥發(fā)真理光芒。

二是推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)史的豐富發(fā)展。國外馬克思主義哲學(xué)沒有嚴(yán)格意義上的馬克思主義哲學(xué)史研究，但許多流派對馬克思主義哲學(xué)的形成與發(fā)展等都發(fā)表過有影響力的觀點(diǎn)。改革開放以來，通過與這些觀點(diǎn)的批判對話，馬克思主義哲學(xué)史研究也得到了長足發(fā)展。同時，隨著“東歐新馬克思主義”“日本馬克思主義”等國外馬克思主義哲學(xué)新流派的不斷涌現(xiàn)，馬克思主義哲學(xué)史的研究對象也在不斷豐富擴(kuò)大。

三是推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的創(chuàng)新發(fā)展。對資本主義社會問題展開的微觀、多點(diǎn)的現(xiàn)代性批判，是國外馬克思主義哲學(xué)研究成果最為豐碩的領(lǐng)域之一。通過研究這些理論，處于社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國對有效防范和避免現(xiàn)代性危機(jī)、解決現(xiàn)代性問題等，形成了更加成熟理性的認(rèn)識。

為馬克思主義哲學(xué)學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新提供理論支持

馬克思主義哲學(xué)在學(xué)術(shù)體系上得以不斷創(chuàng)新發(fā)展，中國的國外馬克思主義哲學(xué)研究自然也功不可沒。

其一，當(dāng)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)成為馬克思主義哲學(xué)的時代呼喚時，國外馬克思主義哲學(xué)也以戰(zhàn)斗姿態(tài)出席這場與教條化、庸俗化馬克思主義展開的理論斗爭。通過對馬克思主義哲學(xué)核心觀點(diǎn)的返本開新式解讀，以關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生存境況、揭示物化和異化現(xiàn)象為旨趣，國外馬克思主義哲學(xué)研究呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性特征和人文性情懷，一定程度上有效回應(yīng)了馬克思主義哲學(xué)研究在學(xué)術(shù)范式上的創(chuàng)新需求。

其二，當(dāng)馬克思主義哲學(xué)理論隨著時代變遷和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，著力于自我批判、自我解放、自我超越，努力使自身呈現(xiàn)歷史的發(fā)展性、理論的延展性和實(shí)踐的創(chuàng)造性時，國外馬克思主義哲學(xué)研究以對歷史唯物主義和歷史性研究方法的強(qiáng)調(diào)，為活躍馬克思主義哲學(xué)學(xué)術(shù)研究、拓展和深化馬克思主義哲學(xué)學(xué)術(shù)問題研討提供了重要的思想動力與話語支持。

其三，國外馬克思主義哲學(xué)的學(xué)術(shù)研究以鮮明的問題意識不斷挖掘資本主義現(xiàn)代性批判的理論空白點(diǎn)，擴(kuò)大問題域，促使我們在比較分析的視閾下拓寬學(xué)術(shù)創(chuàng)新。如：我們應(yīng)如何以當(dāng)代資本主義的現(xiàn)實(shí)為鏡捍衛(wèi)馬克思、發(fā)展馬克思主義？

為馬克思主義哲學(xué)話語體系創(chuàng)新提供生動范例

國外馬克思主義哲學(xué)體現(xiàn)為馬克思主義思想在世界各國社會發(fā)展實(shí)踐中的新進(jìn)展新變化，飽含馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的多元理論范式、話語體系轉(zhuǎn)換，具有鮮明的時代特征。

首先，國外馬克思主義哲學(xué)對教條主義馬克思主義哲學(xué)的批判呼應(yīng)了馬克思主義哲學(xué)教科書革命�！翱傮w性”“物化”“實(shí)踐”等概念范疇在一定時期為馬克思主義哲學(xué)教科書革命提供了新支撐，為馬克思主義哲學(xué)話語體系轉(zhuǎn)變提供了新語境。

其次，國外馬克思主義哲學(xué)不斷轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)問題批判的理論路徑，使馬克思主義哲學(xué)話語體系建構(gòu)中歷史、實(shí)踐、資本邏輯、社會形態(tài)等貼合社會發(fā)展要求的維度更為豐富，推動馬克思主義理論在新時代不斷形成新范式。

最后，對馬克思主義思想闡釋路徑的新挖掘，國外馬克思主義哲學(xué)提出的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“日常生活異化”“景觀社會”“空間生產(chǎn)”等新話語，為馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展提供了新素材。

“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”新時代加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的核心在于學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的自我建構(gòu)，需要馬克思主義的指導(dǎo)，也需要國外馬克思主義哲學(xué)研究的助推。新時代國外馬克思主義哲學(xué)研究要堅(jiān)定以馬克思主義立場方法審視國外馬克思主義的理論，將國外馬克思主義哲學(xué)研究進(jìn)一步置于時代問題、理論發(fā)展和學(xué)科學(xué)術(shù)話語的互動中，傾力為馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展助益。

（作者：韓秋紅，系東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授）