作者系國家社科基金重大委托專項“新時代中國特色哲學(xué)基本理論問題研究”首席專家、北京師范大學(xué)教授

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力，也應(yīng)該成為激勵哲學(xué)社會科學(xué)工作者努力為人民做學(xué)問、為中華民族偉大復(fù)興探索真理的不竭動力。習(xí)近平總書記強調(diào)，要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。這是哲學(xué)社會科學(xué)工作者初心使命的最好表達。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要立足中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。

哲學(xué)社會科學(xué)工作者踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就要投身中國特色社會主義偉大實踐。習(xí)近平總書記指出，人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。作為一個文明古國，中國曾經(jīng)有過輝煌的歷史，但是近代以來的落伍，使國家陷于積貧積弱的狀態(tài)，幾乎落入喪失獨立、任人宰割的境地。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，同時我們也遭遇霸權(quán)主義來勢洶洶的遏制與打壓。面對極其有害的“文明沖突論”，中國的和平發(fā)展是前無古人的實踐，既承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)，也在與世界人民一起尋求著人類文明前行的方向。中國特色社會主義偉大實踐和中華民族偉大復(fù)興偉大夢想所造就的時代，必定是需要理論而且能夠產(chǎn)生理論的時代，也必定是需要思想而且能夠產(chǎn)生思想的時代。

哲學(xué)社會科學(xué)工作者踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就要滿足人民群眾對美好生活的新要求。要加快構(gòu)建真正不負時代要求的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。我們必須堅持人民是歷史創(chuàng)造者這一馬克思主義的基本觀點和立場，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，回應(yīng)人民的關(guān)切，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。當(dāng)前，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須立足當(dāng)代中國現(xiàn)實和中國特色社會主義偉大實踐，總結(jié)當(dāng)代中國發(fā)展進步和當(dāng)代中國人精彩生活，闡釋激揚中國發(fā)展進程的中國精神、中國價值、中國力量。只有這樣，才能加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點，為人民提供學(xué)術(shù)精品、鴻篇力作，滿足人民群眾對美好生活的需要。

哲學(xué)社會科學(xué)工作者踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就要不斷回答中國特色社會主義實踐提出的新問題。哲學(xué)社會科學(xué)工作者不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就必須堅持問題導(dǎo)向，以解決中國特色社會主義實踐中遇到的問題為研究導(dǎo)向。問題是時代的聲音，增強問題意識，堅持問題導(dǎo)向，是探索中國特色社會主義道路的必然要求，是理論服務(wù)實踐的必有之義。學(xué)者不能只在書堆里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，應(yīng)該投身新時代中國特色社會主義偉大實踐，把時代提出的新問題作為自己學(xué)術(shù)活動和理論研究的邏輯起點。由此，哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須具有發(fā)現(xiàn)時代問題的敏銳度，這樣才能有正視現(xiàn)實問題的清醒頭腦、解決時代問題的自覺意識。樹立問題意識，從認識論的角度講，就是要實事求是，一切從實際出發(fā)；從實踐論的角度講，就是要做到有的放矢，不講空話，根據(jù)問題的性質(zhì)思考工作的思路、辦法和步驟。實際上，樹立問題意識既有世界觀的基礎(chǔ)，也具有重要的方法論意義，學(xué)術(shù)共同體必須堅持實事求是、尊重客觀實際，建立學(xué)術(shù)研究與社會實踐的協(xié)同機制，對社會亟須回答和解決的問題進行符合實際的探索，增強實際工作的有效性。只有這樣，哲學(xué)社會科學(xué)工作者才能有效投身社會實踐，扎實推進哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)。

哲學(xué)社會科學(xué)工作者踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，還必須致力于實踐基礎(chǔ)上的理論和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。推動中國特色社會主義事業(yè)，就必須摒棄本本主義、教條主義。改革開放初期，我們主要是發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，通過借鑒別人的經(jīng)驗迅速追趕。這種情況下，中國的學(xué)術(shù)研究跟著別人的學(xué)術(shù)潮流跑，用舶來的理論解釋一下中國的問題，似乎也能夠應(yīng)對，但是發(fā)展到今天，中國不可能再學(xué)著別人的樣子又好又快地發(fā)展了，因為我們的實踐越來越走在前邊了。在新時代，如果中國哲學(xué)社會科學(xué)仍然依賴別人的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，根本無法回答時代提出的新問題。這就要求我們倡導(dǎo)基于時代問題和實踐活動的創(chuàng)新性思考，摒棄兩種傾向：一是“洋教條”，即完全根據(jù)西方的理論去設(shè)定和思考，根本不考慮中國實際的特殊性；二是“古教條”，即完全從古書中尋找原則方法，用過去的結(jié)論解決新時代的問題。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，既體現(xiàn)繼承性、民族性，又體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，以系統(tǒng)性、專業(yè)性的要求，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果，著力構(gòu)建充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。