當(dāng)今世界正處于新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命之中，在數(shù)據(jù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)下，科研成果轉(zhuǎn)化效率極大提高，物理科技、生命科技、信息科技、智能科技、新材料科技、新能源科技、航空航天科技、兵工科技、新型結(jié)構(gòu)與動(dòng)力科技、新型制造科技，深空、深海、深地等，發(fā)展迅猛。前沿科學(xué)研究深入底層物質(zhì)結(jié)構(gòu)及規(guī)律、新技術(shù)涌現(xiàn)，在給人類生產(chǎn)、生活帶來(lái)便利、給未來(lái)福祉以美好預(yù)期的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。如何在獲得科技福祉的同時(shí)最大限度地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，在危機(jī)發(fā)生時(shí)降低其烈度、減少災(zāi)難性后果，成為嚴(yán)峻挑戰(zhàn)�？萍硷L(fēng)險(xiǎn)、科技倫理漸成社會(huì)核心關(guān)切話題。

　　以必要的倫理原則、規(guī)范來(lái)約束不良科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用，使科技過(guò)程的每個(gè)參與者都明了自己的責(zé)任，使倫理原則和規(guī)范能夠落實(shí)到工程技術(shù)和管理制度中，極其必要。歐洲哲學(xué)界在“預(yù)防倫理”和“責(zé)任倫理”基礎(chǔ)上提出“負(fù)責(zé)任的研究和創(chuàng)新”（RRI）原則，得到全球相關(guān)界別的響應(yīng)，成為科技倫理研究新范式。

　　2019年7月24日，中央全面深化改革委員會(huì)第九次會(huì)議審議通過(guò)了《國(guó)家科技倫理委員會(huì)組建方案》，指出：“科技倫理是科技活動(dòng)必須遵守的價(jià)值準(zhǔn)則。組建國(guó)家科技倫理委員會(huì)，目的就是加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)范和指導(dǎo)協(xié)調(diào)，推動(dòng)構(gòu)建覆蓋全面、導(dǎo)向明確、規(guī)范有序、協(xié)調(diào)一致的科技倫理治理體系。要抓緊完善制度規(guī)范，健全治理機(jī)制，強(qiáng)化倫理監(jiān)管，細(xì)化相關(guān)法律法規(guī)和倫理審查規(guī)則，規(guī)范各類科學(xué)研究活動(dòng)�！边@一重大舉措，開啟了我國(guó)科技倫理治理制度化的歷程。然而，科技倫理原則和規(guī)范如何設(shè)立，如何讓相關(guān)人員深刻領(lǐng)會(huì)并化為行動(dòng)，違背倫理如何懲戒等，需要一個(gè)達(dá)成共識(shí)和教育推廣的長(zhǎng)期過(guò)程。這是新時(shí)代提出的一項(xiàng)重要使命，我們這一代人的選擇將決定子孫后代的命運(yùn)。

　　當(dāng)前科技風(fēng)險(xiǎn)的特征及挑戰(zhàn)

　　由于科技應(yīng)用已進(jìn)入物質(zhì)結(jié)構(gòu)和規(guī)律深層，多種學(xué)科交叉融合，世界全方位互聯(lián)互通，當(dāng)前科技風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)如下特征：全面性，幾乎關(guān)涉所有學(xué)科和領(lǐng)域；系統(tǒng)性，牽一發(fā)而動(dòng)全身；深層性，一旦發(fā)生災(zāi)難難以在表層解決；連鎖效應(yīng)性，杠桿放大、節(jié)點(diǎn)連帶、蝴蝶效應(yīng)等；指數(shù)增長(zhǎng)性，狂飆突進(jìn)；于科技體之上形成一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)體，使科技呈現(xiàn)天使與魔鬼的兩面。

　　這樣的風(fēng)險(xiǎn)特征，對(duì)科技和社會(huì)發(fā)展至少構(gòu)成如下三方面挑戰(zhàn)。

　　一是價(jià)值觀和學(xué)理的挑戰(zhàn)：科學(xué)只為研究而研究、為真理而研究、科學(xué)研究無(wú)禁區(qū)等曾經(jīng)的科學(xué)精神核心價(jià)值是否需要重估；在自然生態(tài)系統(tǒng)遭受破壞的情況下，是否要對(duì)人類中心主義進(jìn)行更全面深刻的反思；超越人類智能是人工智能的重要追求之一，又如何要求其可以為人類所理解和控制，等等。挑戰(zhàn)中深藏著邏輯背反性，難以達(dá)成為所有人接受的普遍共識(shí)。

　　二是經(jīng)濟(jì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)：前沿科技應(yīng)用常與經(jīng)濟(jì)甚至國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)相關(guān)聯(lián)，且存在贏者通吃的可能性，導(dǎo)致囚徒困境；即如果大家不能同時(shí)遵守倫理規(guī)約，則很可能出現(xiàn)守規(guī)者輸。當(dāng)然，最后輸?shù)舻臅?huì)是整個(gè)人類，但短期爭(zhēng)勝也是人類發(fā)展至今出現(xiàn)的一種較為普遍的現(xiàn)象。

　　三是實(shí)踐性挑戰(zhàn)：與“休謨問(wèn)題”所提出的從“是”到“應(yīng)該”之間的巨大鴻溝一樣，反過(guò)來(lái)從“應(yīng)該”到“是”亦非通途，若不能將宏觀倫理原則落實(shí)到技術(shù)細(xì)節(jié)中，等于取消了宏觀共識(shí)，使所謂監(jiān)管流于形式，還會(huì)使人們認(rèn)為已經(jīng)在監(jiān)管了而放松警惕。這其實(shí)是更大的風(fēng)險(xiǎn)。另外，觀念落后、專業(yè)分工過(guò)細(xì)、技術(shù)壁壘等導(dǎo)致許多具體技術(shù)過(guò)程的研究和應(yīng)用者沉溺于流程，對(duì)宏觀技術(shù)走向和可能產(chǎn)生的結(jié)果并不了解也不關(guān)心。

　　因此，需首先改造人的觀念，從價(jià)值觀和學(xué)理上厘清思路，再在技術(shù)細(xì)節(jié)和管理機(jī)制上找到出路，而這需要一場(chǎng)新的思想觀念變革和一場(chǎng)真正指向可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)革命，這將是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程。這也是本文提出科技倫理研究與教育時(shí)代使命的重要原因。

　　科技倫理何為

　　倫理作為道德守則，既有約定俗成又有理性建構(gòu)，用以調(diào)整社會(huì)道德秩序。道德是關(guān)于履行職責(zé)和義務(wù)的、應(yīng)該如何的價(jià)值判斷和選擇。倫理規(guī)范是軟措施，本身對(duì)行為沒有強(qiáng)制力，需要與政策、法規(guī)、制度結(jié)合才能充分發(fā)揮效力，但倫理狀況標(biāo)志著社會(huì)、組織和個(gè)人的文明程度，也將決定人類未來(lái)的走向。倫理是法律的基礎(chǔ)，法律是倫理的底線；倫理上產(chǎn)生強(qiáng)烈需求而靠倫理本身無(wú)法約束時(shí)，須設(shè)立法律或社會(huì)制度體系來(lái)實(shí)現(xiàn)約束。

　　科技倫理是人類一般倫理在科技領(lǐng)域的體現(xiàn)，要求科技體系履行推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展、造福人類的社會(huì)職責(zé)�？萍紝�(shí)踐環(huán)節(jié)的每一位成員都是科技與自然、社會(huì)、公眾的倫理接口，面對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)，防患于未然是理想狀態(tài)。倫理原則和規(guī)范的制定需要多方利益相關(guān)者和不同層面知識(shí)擁有者的廣泛參與，倫理向技術(shù)過(guò)程和細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)化只有技術(shù)人員才能完成。最好的預(yù)防，是將倫理規(guī)約制度化到技術(shù)和管理細(xì)節(jié)中、融入人的觀念深處，使科技系統(tǒng)本身及其每一步發(fā)展都在倫理規(guī)范中運(yùn)行。

　　作為軟性調(diào)整手段，倫理取得了參與、干預(yù)實(shí)踐的初步形式：倫理委員會(huì)。作為一種制度性安排，從目前來(lái)看，倫理委員會(huì)首先在醫(yī)學(xué)和科技出版領(lǐng)域探索出了一套相對(duì)比較完善的運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)醫(yī)學(xué)體系和科技出版體系健康運(yùn)行的基本理論支撐和實(shí)踐監(jiān)管功能，這對(duì)其他科技領(lǐng)域有示范意義。

　　成立國(guó)家科技倫理委員會(huì)，作為制度性舉措，對(duì)我國(guó)未來(lái)科技健康發(fā)展及參與國(guó)際科技風(fēng)險(xiǎn)治理意義重大�？萍硷L(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)關(guān)注、學(xué)界多年的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警和倫理呼吁、人工智能和環(huán)境危機(jī)引發(fā)的越來(lái)越集中的倫理治理討論，以及設(shè)立國(guó)家科技倫理委員會(huì)決議的發(fā)布等，使得科技風(fēng)險(xiǎn)治理成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。而風(fēng)險(xiǎn)辨識(shí)和倫理厘清，是風(fēng)險(xiǎn)治理的重要條件。

　　時(shí)代呼喚科技倫理研究和教育

　　在基礎(chǔ)價(jià)值選擇方面人類已就“可持續(xù)發(fā)展”達(dá)成共識(shí)——“滿足當(dāng)代人的需求而不影響后代人滿足需求的能力”，而這要求人類可以安全、健康地繁衍和發(fā)展，要求當(dāng)代人將一個(gè)健康的自然生態(tài)系統(tǒng)傳給后代。在這樣的價(jià)值取向下，建立科技倫理理論、規(guī)范和監(jiān)管體系，將要求原有的技術(shù)體系、治理體系做出改變，并與科技風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管責(zé)任相匹配。

　　價(jià)值原則說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難。如今，無(wú)論是以自身形態(tài)健康地繁衍和發(fā)展，還是將一個(gè)健康的生態(tài)系統(tǒng)傳給后代，都已經(jīng)遭遇挑戰(zhàn)，迫切需要改變。而改變龐大繁復(fù)的既成發(fā)展方式和科技體系，已經(jīng)不單是一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，而是整個(gè)人類的問(wèn)題。

　　科技倫理研究任務(wù)主要在三個(gè)層面：一是價(jià)值選擇和理論基礎(chǔ)，即我們想要怎樣的生活、想將怎樣的未來(lái)傳給后代，這將決定我們想要怎樣的科技，決定以怎樣的價(jià)值選擇和理論基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)科技倫理理論和規(guī)范體系；二是科技倫理理論、原則和規(guī)范體系的建構(gòu)，這要求研究者對(duì)自然環(huán)境、人類生存狀況、前沿科技進(jìn)展及趨勢(shì)、人類可持續(xù)發(fā)展價(jià)值取向，有較好的把握；三是如何將抽象的倫理原則和規(guī)范體系落實(shí)到管理實(shí)踐和技術(shù)細(xì)節(jié)中。

　　倫理規(guī)范只有深植于個(gè)人價(jià)值觀底層，才能轉(zhuǎn)化為無(wú)須提醒的自覺行為，對(duì)倫理的理解和運(yùn)用能力已經(jīng)與科研和技術(shù)能力同樣重要。這就要求當(dāng)前在崗及未來(lái)將上崗的科技人員都能充分理解科技倫理的價(jià)值、歷史和邏輯，理解其職責(zé)和規(guī)范，而這只有通過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)。在此意義上，針對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)積極展開科技倫理研究和教育，是時(shí)代的召喚和使命。

　　許多國(guó)際科技和工程組織章程、工程師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、工程教育培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等，已將科技倫理相關(guān)要求列入。這些要求應(yīng)該貫徹到教育教學(xué)中，應(yīng)將科技倫理列入核心課程并輔之以必要的實(shí)踐培養(yǎng)方式。唯此，才能培養(yǎng)出有能力使科技向善、向好發(fā)展的人才，也才能為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展夯實(shí)良好根基。

　　 （作者：范春萍，系北京理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院編審）