作者：洪銀興，系南京大學(xué)原黨委書記、資深教授

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要方面，建立中國氣派、中國風(fēng)格、中國特色的政治經(jīng)濟學(xué)，關(guān)鍵是增強其理論指導(dǎo)力和現(xiàn)實解釋力。新時代構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，需要在系統(tǒng)闡述習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的基礎(chǔ)上，著力做好以下三個方面的工作：一是講好中國故事，把成功指導(dǎo)中國經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟思想和觀點學(xué)理化、系統(tǒng)化；二是從研究對象、研究層面、研究方法等方面進行創(chuàng)新，準確反映新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的時代特征；三是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)不僅要得到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的認同，還要走向世界，得到國際學(xué)術(shù)界的認同。

為什么要構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)

在一些西方經(jīng)濟學(xué)者看來，世界上只有一種經(jīng)濟學(xué)即西方經(jīng)濟學(xué)，中國沒有自己的經(jīng)濟學(xué)。他們以西方經(jīng)濟學(xué)的研究范式來看待中國的經(jīng)濟思想，認為不符合西方經(jīng)濟學(xué)的要求，因此便認為中國沒有經(jīng)濟學(xué)；他們認為研究中國經(jīng)濟問題，只需要把中國作為西方經(jīng)濟學(xué)研究的一個案例就可以了，不需要再有所謂的中國特色的經(jīng)濟學(xué)。

然而，中國的發(fā)展有著自己特殊的國情，新中國成立以來尤其是改革開放以來，我們走出了一條獨具特色的經(jīng)濟發(fā)展道路，取得了舉世矚目的經(jīng)濟成就，已有的西方經(jīng)濟學(xué)理論都難以正確說明人口眾多、地區(qū)發(fā)展不平衡、處于社會主義初級階段的中國是如何實現(xiàn)快速發(fā)展并取得重大成就的，只有中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)做出了合理的解釋并成功指導(dǎo)了改革開放的實踐，我們向前邁進的每一步、取得的每一項成就都是有著科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)理論作為指導(dǎo)的。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是中國特色經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容，改革開放每一次的重大進展都是以中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的重大突破推進的，改革開放的實踐又進一步推動中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)取得新的突破，突出表現(xiàn)在社會主義初級階段理論的提出，明確了我國經(jīng)濟改革和發(fā)展所處的發(fā)展階段，進而明確了改革所要解決的社會主要矛盾；社會主義市場經(jīng)濟理論的突破，推動了資源配置方式的改革，并且明確了市場化改革的方向；所有制結(jié)構(gòu)和產(chǎn)權(quán)制度理論的突破，推動了基本經(jīng)濟制度和國有企業(yè)的改革；要素參與收入分配的理論突破，推動了基本分配制度的改革，激發(fā)了創(chuàng)造財富的各種源泉。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從創(chuàng)立開始，就有著所處時代的特征。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是對中國特色社會主義經(jīng)濟制度和經(jīng)濟發(fā)展道路的理論概括，隨著中國特色社會主義進入新時代，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)也具有了新時代的特征：新時代社會主要矛盾決定了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)要進一步凸顯出發(fā)展的特色，不僅要解決發(fā)展的不平衡不充分問題，還要指引中國進入強起來的時代。以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想指引的一系列重大改革和發(fā)展，都反映出中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論在新時代取得的重大突破，例如，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革反映了經(jīng)濟運行理論的重大突破；“一帶一路”倡議反映了人類命運共同體理念的重大突破；防范和化解重大風(fēng)險、污染防治和精準扶貧三大攻堅戰(zhàn)，凸顯了以人民為中心的發(fā)展觀；經(jīng)濟由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，反映出發(fā)展方式理論的創(chuàng)新。

如何構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)

中國有自己的經(jīng)濟學(xué)，但中國特色經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科體系、話語體系如何構(gòu)建，這涉及中國特色經(jīng)濟學(xué)的學(xué)理化和系統(tǒng)化這一核心內(nèi)容，其中最為重要的是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建，主要涉及以下重點內(nèi)容：

首先是目標和問題導(dǎo)向。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，相應(yīng)的，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的主要目標就是增進社會財富、謀求全體人民的幸福，建立解放、發(fā)展和保護生產(chǎn)力的系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說，就體現(xiàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的目標導(dǎo)向。堅持問題導(dǎo)向，意味著研究現(xiàn)實的中國特色社會主義經(jīng)濟問題，不能從先驗的規(guī)定出發(fā)，必須從現(xiàn)實問題出發(fā)。明確中國所處的發(fā)展階段就是問題導(dǎo)向的具體體現(xiàn)，當(dāng)前中國所處的發(fā)展階段有三個方面的規(guī)定：一是中國將長期處于社會主義初級階段，二是中國特色社會主義進入新時代，三是經(jīng)濟發(fā)展由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。這些階段性特征引申出改革和發(fā)展的一系列重大問題，針對這些重大問題進行理論分析，便構(gòu)成中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的主要內(nèi)容。

其次是經(jīng)濟學(xué)的理論范式。當(dāng)今時代的經(jīng)濟學(xué)主要有馬克思主義經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)兩大范式。中國堅持以馬克思主義為理論指導(dǎo)，中國特色的經(jīng)濟學(xué)必須堅持馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的研究范式，這一范式有如下基本規(guī)定：第一，基本立場是代表無產(chǎn)階級的根本利益，其當(dāng)代特征是以人民為中心的經(jīng)濟學(xué)；第二，研究對象是在一定生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系，其當(dāng)代特征是更為關(guān)注解放、發(fā)展和保護生產(chǎn)力；第三，基本任務(wù)是闡述經(jīng)濟規(guī)律，尤其是社會主義代替資本主義的必然性，其當(dāng)代特征是更為關(guān)注社會主義初級階段的經(jīng)濟規(guī)律研究；第四，研究方法是唯物辯證法和歷史唯物主義�；�于這些規(guī)定，其他的經(jīng)濟學(xué)理論和研究范式不能搖身一變就成為中國特色的經(jīng)濟學(xué)。近年來，一些學(xué)者基于西方經(jīng)濟學(xué)的研究范式，采用通用的數(shù)學(xué)模型加上中國的數(shù)據(jù)，在國際刊物上發(fā)表論文，自稱是中國特色的經(jīng)濟學(xué)或經(jīng)濟學(xué)的中國學(xué)派。實際上，這些研究只是用西方經(jīng)濟學(xué)來研究中國案例，本質(zhì)上還是西方經(jīng)濟學(xué)，即使在西方經(jīng)濟學(xué)界，也不承認其為中國學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)。

再次是經(jīng)濟學(xué)的話語體系。習(xí)近平總書記強調(diào)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要把握好三個方面的資源：馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，這三個方面同樣也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論資源。筆者在這里特別強調(diào)兩個話語資源。

一是《資本論》的話語體系是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)基本的話語資源。有人認為，《資本論》中反映資本主義的范疇不能用于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，明顯的例子是過去對資本和勞動力市場兩個概念諱莫如深，現(xiàn)在，我們不僅使用國有資本的概念，國家對國資的管理也轉(zhuǎn)向以管資本為主，勞動力市場的作用也早已得到了確認。很顯然，如果中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)連馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中使用的范疇和原理都不愿意使用，何來當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)呢。用好《資本論》的話語體系的關(guān)鍵，是使用《資本論》中相關(guān)概念時要賦予其生產(chǎn)關(guān)系方面的規(guī)定。

二是西方經(jīng)濟學(xué)的話語資源。雖然中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)不屬于同一個范式，但對西方經(jīng)濟學(xué)的某些話語和范疇不能全盤否定，面對共同的研究背景、共同的經(jīng)濟問題，西方經(jīng)濟學(xué)中解釋當(dāng)代經(jīng)濟運行和發(fā)展中的新現(xiàn)象而產(chǎn)生的話語和范疇，排除其階級屬性外不乏作為人類共同財富的科學(xué)成分。我們可以有選擇地批判吸收西方經(jīng)濟學(xué)中的某些概念和理論，這主要涉及經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域。例如：微觀經(jīng)濟運行領(lǐng)域中的資源配置理論，全要素生產(chǎn)率理論；宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域中的三駕馬車拉動經(jīng)濟增長理論，逆周期調(diào)節(jié)理論；經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域中的創(chuàng)新理論、可持續(xù)發(fā)展理論。通過批判地借鑒和吸收，這些概念也可以進入中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的話語體系。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究重點

對某個經(jīng)濟體進行經(jīng)濟分析，通常涉及三個層面：一是生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟制度層面的分析，二是經(jīng)濟運行層面的分析，也就是資源配置層面的分析，三是經(jīng)濟發(fā)展層面的分析，比如對發(fā)展中國家如何邁向現(xiàn)代化的分析。

長期以來，經(jīng)濟學(xué)科似乎有一種分工：政治經(jīng)濟學(xué)的研究主要側(cè)重在生產(chǎn)關(guān)系層面的分析上，經(jīng)濟運行層面的研究交給西方經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟發(fā)展層面的研究交給發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。如此一來，政治經(jīng)濟學(xué)就只剩下幾個關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的原則性規(guī)定和教條，具體的經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展問題似乎由西方經(jīng)濟學(xué)理論作指導(dǎo)。實踐證明，這種學(xué)科分工是不準確、不科學(xué)的。馬克思當(dāng)年的全部政治經(jīng)濟學(xué)寫作計劃包括6冊：資本、地產(chǎn)、雇傭勞動、國家、對外貿(mào)易、世界市場�！顿Y本論》只是其6冊計劃的一部分，不是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的全部，因此，對生產(chǎn)關(guān)系的研究并不是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的全部內(nèi)容。這也提示我們，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)不僅要研究處于社會主義初級階段的經(jīng)濟關(guān)系，闡述服從于發(fā)展生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系的運行規(guī)律，同時還要提供在社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟如何運行的理論，以及以建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國為目標的經(jīng)濟發(fā)展的理論。簡單講，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的目標是：經(jīng)濟制度的優(yōu)化，經(jīng)濟運行效率的提高，經(jīng)濟增長和經(jīng)濟體的發(fā)展。

就經(jīng)濟運行來說，制度分析是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟運行分析的起點，其任務(wù)是揭示經(jīng)濟規(guī)律的作用方式和機制，尋求經(jīng)濟制度的具體形式，如基本經(jīng)濟制度的實現(xiàn)形式，市場經(jīng)濟的運行和調(diào)節(jié)機制。服從于資源最優(yōu)配置的目標，經(jīng)濟運行的微觀分析關(guān)注效率，宏觀分析則關(guān)注經(jīng)濟增長和宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定�；�于經(jīng)濟運行效率的要求，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)所要建立的經(jīng)濟運行機制要做到：市場機制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度。

就經(jīng)濟發(fā)展來說，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，對發(fā)展中國家而言，發(fā)展問題就是現(xiàn)代化問題。在社會主義條件下，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究必須進入生產(chǎn)力領(lǐng)域，指導(dǎo)中國的現(xiàn)代化，否則就難以科學(xué)指導(dǎo)中國的經(jīng)濟發(fā)展。當(dāng)然，作為一個社會主義國家，中國的發(fā)展問題不只是生產(chǎn)力問題，離不開對生產(chǎn)關(guān)系的分析，兩者結(jié)合在一起分析產(chǎn)生的理論才能準確指導(dǎo)中國的經(jīng)濟發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)既研究生產(chǎn)關(guān)系又研究生產(chǎn)力，這是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的優(yōu)勢所在。

顯然，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)不能拘泥于對生產(chǎn)關(guān)系、對經(jīng)濟制度層面的研究，對經(jīng)濟運行和發(fā)展層面的基本問題一定要有話語權(quán)，實際上就是對中國自己的經(jīng)濟運行和發(fā)展要有話語權(quán)。具體說，社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和基本分配制度，是已經(jīng)有定論而且被實踐證明是有效的制度，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)毫無疑問要把這些改革成果學(xué)理化、系統(tǒng)化，但不能停留于此，需要在此基礎(chǔ)上再回到更為現(xiàn)實的層面，進一步加強對這些制度的實現(xiàn)形式的研究，比如：基本經(jīng)濟制度的實現(xiàn)形式，產(chǎn)權(quán)制度和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的安排，要素參與收入分配的實現(xiàn)形式，等等。