1926年鄧小平進(jìn)入莫斯科中山大學(xué)時(shí)根據(jù)學(xué)校黨組織要求寫了一份自傳。自傳包含4個(gè)方面內(nèi)容，在第四部分“來(lái)俄的志愿”中，鄧小平寫道：“我能留俄一天，便要努力研究一天，務(wù)使自己對(duì)于共產(chǎn)主義有一個(gè)相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。”“尤其是要來(lái)受鐵的紀(jì)律的訓(xùn)練，共產(chǎn)主義的洗禮，把我的思想行動(dòng)都成為一貫的共產(chǎn)主義化�！薄拔襾�(lái)莫的時(shí)候，便已打定主意，更堅(jiān)決的把我的身子交給我們的黨，交給本階級(jí)。從此以后，我愿意絕對(duì)的受黨的訓(xùn)練，聽(tīng)黨的指揮，始終為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益而爭(zhēng)斗！”

鄧小平的一生三落三起，極富傳奇。他曾深情地說(shuō)過(guò)，“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”。正因?yàn)樗�有這種深情的愛(ài)，在進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期已經(jīng)是年過(guò)75歲的老人了，仍然充滿純潔的“童心”。他說(shuō)：出來(lái)工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰(shuí)叫我當(dāng)共產(chǎn)黨人呢？既然當(dāng)了，就不能有私心雜念。這是我一種交心的話。鄧小平這個(gè)交心的話——純潔的“童心”，就是改革開(kāi)放時(shí)他的初心。

要了解改革開(kāi)放時(shí)鄧小平的初心，不妨看看他入黨時(shí)的“初心”。他16歲就到法國(guó)勤工儉學(xué)，1923年加入旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1924年轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員（時(shí)年20歲）。1926年到蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，他在給黨組織的自傳中寫道：把我的思想行動(dòng)都成為一貫的共產(chǎn)主義化。堅(jiān)決的把我的身子交給我們的黨，交給本階級(jí)。從此以后，他就為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生。為了祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)，為了人民的安康和幸福，他要率領(lǐng)全黨撥亂反正，進(jìn)行改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大革命。

鄧小平為什么非常執(zhí)著地要撥亂反正和改革開(kāi)放呢？因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候由于內(nèi)外各種原因，中國(guó)人民太窮了！他動(dòng)情地說(shuō)過(guò)：我們干革命幾十年，搞社會(huì)主義三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元、農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會(huì)主義優(yōu)越性呢？“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。”他批判“四人幫”的“寧要貧窮的社會(huì)主義、也不要富裕的資本主義”荒謬言論，指出：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。我們不要資本主義，也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義。

怎樣擺脫貧窮，建設(shè)發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義呢？這就是鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中所講的：走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這是他對(duì)我們黨和國(guó)家歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。對(duì)于如何使中國(guó)富起來(lái)，回過(guò)頭來(lái)反思，最重要的有四點(diǎn)：堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線始終不動(dòng)搖；堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，使其體制機(jī)制愈益健全和完善；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定等各種關(guān)系；堅(jiān)持獨(dú)立自主外交方針和在國(guó)際風(fēng)云變幻的嚴(yán)峻形勢(shì)下中國(guó)在世界上的自處之道。

堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線始終不動(dòng)搖

提出我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是以鄧小平同志為核心的黨中央在我國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展階段這個(gè)根本問(wèn)題上作出的正確決斷。鄧小平指出：我們黨從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，確認(rèn)在生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的條件下建設(shè)社會(huì)主義，必須先解決工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的任務(wù)，時(shí)間至少在百年以上。這是不可逾越的相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段�；�于這個(gè)認(rèn)識(shí)，我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

此后，鄧小平不斷強(qiáng)調(diào)這條基本路線不能改變。基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你。習(xí)近平總書記指出：黨的基本路線是國(guó)家的生命線、人民的幸福線，我們要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國(guó)之要、把四項(xiàng)基本原則作為立國(guó)之本、把改革開(kāi)放作為強(qiáng)國(guó)之路，不能有絲毫動(dòng)搖。不能不說(shuō)，鄧小平首先明確并始終堅(jiān)持的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)富起來(lái)的根本原因。

堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，使其體制機(jī)制愈益健全和完善

改革開(kāi)放以來(lái)最大的理論成就，就是挑戰(zhàn)了社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不可能，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。我國(guó)從當(dāng)年經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量相當(dāng)落后的窘迫狀況一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，得益于發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這首先應(yīng)歸功于鄧小平。他沒(méi)有被社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的緊箍咒束縛住，從1979年開(kāi)始一直在思考這個(gè)問(wèn)題。他不斷指出：社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法。只要對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的。1992年南方談話是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的定海神針。

根據(jù)鄧小平對(duì)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的多次談話精神，特別是南方談話精神，黨的十四大確立我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。十四屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，勾畫出我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。此后歷次黨代會(huì)不斷健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制和機(jī)制，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。我們黨充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，2015年我國(guó)進(jìn)入中等收入國(guó)家行列。2020年，將全面建成小康社會(huì)，貧困地區(qū)人口全部脫貧，我國(guó)就從根本上實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍！

堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定等各種關(guān)系

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速。同時(shí)，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)。原有的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)，這是社會(huì)歷史發(fā)展的正�，F(xiàn)象。

1993年9月，鄧小平指出：發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。在發(fā)展問(wèn)題上，他還說(shuō)，“要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展�！贝撕�，圍繞這些問(wèn)題，我們黨強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定這個(gè)總攬全局的關(guān)系及其他各方面關(guān)系，避免了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大起大落、畸輕畸重、顧此失彼、舍本逐末，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體上又好又快，2010年的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民富裕程度普遍提高。

堅(jiān)持獨(dú)立自主外交方針和在國(guó)際風(fēng)云變幻的嚴(yán)峻形勢(shì)下中國(guó)在世界上的自處之道

國(guó)家要發(fā)展，人民要富裕，除了內(nèi)部因素外，還要有安邦睦世的外部環(huán)境。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)繼續(xù)奉行獨(dú)立自主外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，把為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境作為首要任務(wù)。

鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，中國(guó)執(zhí)行改革開(kāi)放政策，爭(zhēng)取50年到70年時(shí)間發(fā)展起來(lái)。這個(gè)戰(zhàn)略思想是我國(guó)處理國(guó)際事務(wù)的基本指針。20世紀(jì)80年代末期以后，出現(xiàn)了罕見(jiàn)的國(guó)際風(fēng)云急劇變幻。面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行嚴(yán)厲制裁的緊要關(guān)頭，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚地提出了一套指導(dǎo)我國(guó)在世界上如何應(yīng)對(duì)國(guó)際風(fēng)云的自處之道：冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭、有所作為等對(duì)外關(guān)系指導(dǎo)方針。

此后，黨中央遵循這個(gè)方針，妥善應(yīng)對(duì)了若干一觸即發(fā)的危機(jī)，化險(xiǎn)為夷，為我國(guó)和平發(fā)展贏得了時(shí)間。這是我國(guó)為能夠從站起來(lái)走向富起來(lái)營(yíng)造的重要外部環(huán)境。有一種聲音對(duì)此說(shuō)三道四，是不了解歷史發(fā)展全局。我們不能以今日國(guó)力之強(qiáng)盛來(lái)否定當(dāng)年處理對(duì)外關(guān)系的一些重要決策。此一時(shí)也，彼一時(shí)也。沒(méi)有當(dāng)年的忍辱負(fù)重，就很難為此后繼續(xù)快速發(fā)展、走向富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)贏得時(shí)間。

（作者為原中央黨史研究室副主任）