“三百六十行，行行出狀元。”但是在現(xiàn)代社會，我們大多數(shù)人都被限制在某一行業(yè)，都處在社會分工的精密體系中，對于其他行業(yè)中人的生活狀態(tài)往往是模糊的，隔行如隔山。但是作家都是有好奇心的人，他們總想看看另外的人是如何生活的。比如沈從文的《從文自傳》，其中就寫到少年時的沈從文在上學(xué)路上，經(jīng)常會溜到路邊的雜貨鋪去看木匠和篾匠，去看他們怎么做活，這在他的記憶中留下了深刻的印象，汪曾祺的小說中也寫了很多手工制作的技藝。南翔的《手上春秋》（江西教育出版社，2019年4月出版）也是這樣，但相較于沈從文、汪曾祺，他有更多的時間意識。他清醒地看到，伴隨著時代的發(fā)展，這些技藝可能會慢慢地消失，所以他才花那么多時間和精力投入這本書的采集與撰寫，他想要留住手藝，留住人的歷史，留住融入日常生活中的傳統(tǒng)文化。

從手藝這個角度來說，我們面臨的主要問題就是小手工業(yè)在大工業(yè)面前衰敗的趨勢，這似乎是不可逆轉(zhuǎn)的。從18世紀工業(yè)革命以來，世界各國都是這樣。一切堅固的東西都煙消云散了，其中就包括工業(yè)革命對農(nóng)耕文明的強烈沖擊，千百年來人們習(xí)慣的生活，在工業(yè)革命沖擊下蛻變。小手工業(yè)也是這樣，在生產(chǎn)率不如機器生產(chǎn)的情況下，必然產(chǎn)生消亡的趨勢。但是從另一個角度說，我們這個時代和大工業(yè)時代也不一樣，因為在我們這個時代，大工業(yè)也遇到了挑戰(zhàn)，而且制造業(yè)在整個經(jīng)濟體系里并不占中心地位，而是處于后工業(yè)時代，像美國、日本、歐洲的情況都是這樣。在后工業(yè)時代，具有核心技術(shù)的手工業(yè)，反而具有一定的優(yōu)勢。像《手上春秋》中寫到的某些技藝，它們有自己的核心技術(shù)，能夠進行工業(yè)化生產(chǎn)，在后工業(yè)時代反而占有了一定的優(yōu)勢，既包括產(chǎn)業(yè)上的優(yōu)勢也包括技術(shù)上的優(yōu)勢，所以我覺得在這樣一個時代，重新去看手工業(yè)，是一件特別有意思的事情。

中國的現(xiàn)代化起步較晚，但又發(fā)展迅速，可以說是處于兩個工業(yè)時代的疊加階段，即手工業(yè)和大工業(yè)的矛盾、大工業(yè)和后工業(yè)的矛盾。所以我們的手工業(yè)反而在這種雙重矛盾的縫隙中獲得了一定的生存空間，保留了更多文明樣態(tài)。南翔的《手上春秋》展現(xiàn)了多種多樣的手藝——制藥、制茶、正骨、宣紙撈紙、鐵板浮雕、棉花畫、八寶印泥、夏布繡、蜀繡、蜀錦、成都漆藝、錫伯族角弓、壯族女紅以及當(dāng)代工匠鋼構(gòu)建造等。這些工匠手藝源遠流長，都是千百年來在中國慢慢疊加形成的，并在現(xiàn)實生活中發(fā)揮實際作用。每一種手藝都代表一種獨特的生產(chǎn)方式和生活方式，是人類文明與智慧的結(jié)晶。從手藝的角度去觀察社會與時代的變化，呈現(xiàn)多種多樣的生活方式，既是人類文明多樣性的表現(xiàn)，也是文學(xué)所擅長的領(lǐng)域。

從某種意義上說，《手上春秋》繼承了20世紀80年代“尋根文學(xué)”的精神。不同的是，尋根文學(xué)尋的是傳統(tǒng)文化的“根”，想在現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間建立聯(lián)系，而《手上春秋》也是一種“尋根”，但它尋的不是形而上的文化之根，而是形而下的具體的手藝。這可以說是尋根文學(xué)的具體化，更切實地深入到了以前尋根文學(xué)沒有達到的層面，將各種各樣手藝人的滄桑經(jīng)歷以及當(dāng)下的生存狀態(tài)表現(xiàn)了出來，將傳統(tǒng)文化在手藝上的積累表現(xiàn)了出來。在這里，我們可以看到作者所具有的歷史意識與時代意識。正是有著與眾不同的眼光與視野，他才能深入到不同領(lǐng)域，去發(fā)掘那些行將被時代淹沒的手藝及其傳承人，才能將一些陌生的領(lǐng)域、陌生的行業(yè)以及陌生的手藝呈現(xiàn)在我們面前。

《手上春秋》既有學(xué)術(shù)性又有民間性，既有親歷性又有知識性，很好地將南翔的作家、學(xué)者的身份結(jié)合在一起。如果沒有學(xué)者的眼光，他不會選擇這樣的題目；如果沒有作家的文筆，他也不會寫得這么文采斐然。只有學(xué)者的知識背景和作家的寫作才華相結(jié)合，才能出現(xiàn)《手上春秋》，而我們借由這本書，可以看到各種各樣的行業(yè)、手藝與人。南翔將他的好奇心與歷史意識結(jié)合在一起，引領(lǐng)讀者一步步深入不同的領(lǐng)域，讓讀者看到，原來有那么多人做著那么不同的行業(yè)，原來不同的行業(yè)有那么多“絕活”，這既打開了我們的視野，也滿足了我們的好奇心，更讓我們和他一起思考，在這個后工業(yè)時代，傳統(tǒng)手藝未來的命運將會如何。

（作者：李云雷，系文藝報新聞部主任）