文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神與靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。堅(jiān)定新時(shí)代文化自信既是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)“初心”的題中應(yīng)有之義，也是中國(guó)共產(chǎn)黨牢記“使命”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守“初心”，在認(rèn)同、遵循和擔(dān)當(dāng)中增進(jìn)文化自覺，在傳承、借鑒和創(chuàng)新中堅(jiān)定文化自信，從而更好地引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，為全球治理和世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

一、文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自5000年悠久歷史文明孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的深厚根基。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根脈”和“魂脈”之所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”思想文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，一個(gè)國(guó)家和民族如果喪失了根脈、丟掉了靈魂，就無法立足于世，更何談發(fā)展壯大。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女共同的精神基因。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最根本的精神基因，象征著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想理念、人文關(guān)懷、道德規(guī)范，是國(guó)人的精神靈魂內(nèi)核。其三，中華傳統(tǒng)文化博大精深、底蘊(yùn)厚重，是中華民族生生不息、永續(xù)發(fā)展的豐厚精神滋養(yǎng)和文化底氣。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負(fù)，‘位卑未敢忘憂國(guó)’‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’的報(bào)國(guó)情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。”歷史表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園、根基命脈，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信提供了豐富的智慧滋養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)“初心”厚植了中華底色。

革命文化是文化自信的精神支柱和力量來源。首先，革命實(shí)踐孕育革命文化。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命斗爭(zhēng)中所形成的，以馬克思主義為指導(dǎo)、以革命精神為內(nèi)核和價(jià)值取向的先進(jìn)文化，是支撐黨和人民不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏、抵御外侮，贏得國(guó)家獨(dú)立和民族解放的精神脊梁。紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等都是革命文化的集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富，共同構(gòu)成了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在腥風(fēng)血雨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)勝敵人、奪取政權(quán)的強(qiáng)大精神力量。其次，人民群眾是革命實(shí)踐的主體，革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾所創(chuàng)造的民族的、大眾的文化。習(xí)近平總書記指出：“中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史�！备锩�文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾所創(chuàng)造形成的先進(jìn)文化，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)最廣泛人民群眾的革命積極性、創(chuàng)造性，是文化自信的力量之源。實(shí)踐證明，革命文化積淀著共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)可靠、勇于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)良精神品質(zhì)和高尚道德情操，為堅(jiān)定新時(shí)代文化自信提供了強(qiáng)大精神支柱和力量源泉，為實(shí)現(xiàn)“初心”厚植了紅色基因。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是新時(shí)代文化自信的靈魂導(dǎo)引。首先，思想價(jià)值觀念是文化的靈魂。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代主旋律中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)精神的重要表征，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。其次，社會(huì)主義先進(jìn)文化在新時(shí)代文化思潮中居于主流地位。社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo)，以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本任務(wù)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，豐富、發(fā)展于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，代表著新時(shí)代的文化發(fā)展潮流，在多元化的思想價(jià)值觀和社會(huì)思潮中居于主導(dǎo)地位。其三，社會(huì)主義先進(jìn)文化為黨和國(guó)家發(fā)展承前啟后、繼往開來導(dǎo)引方向。社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)中國(guó)從積貧積弱、一窮二白到一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，昂首走向民族復(fù)興的偉大征程。可以說，社會(huì)主義先進(jìn)文化是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的思想基礎(chǔ)和方向?qū)б�，為�?jiān)定新時(shí)代文化自信奠定了根本的價(jià)值認(rèn)同，為實(shí)現(xiàn)“初心”標(biāo)明了時(shí)代特色。

二、文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“初心”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)

文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“初心”的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話指出:“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)�！辈煌�初心，“心”存著文化自信的力量。這種“初心”源自中華文化的千年積淀，中國(guó)人民始終辛勤勞作、刻苦奮進(jìn)，產(chǎn)生了以老子、莊子、孔子、孟子為代表的多位世界聞名的思想巨匠，創(chuàng)造了以“四大發(fā)明”為代表的對(duì)人類文明進(jìn)程影響巨大的眾多科技成果，創(chuàng)作了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞等偉大文藝作品，建設(shè)了萬里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河等恢弘壯闊的偉大工程；這種“初心”源自民族精神的千年傳承，中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、不懈追求，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神；這種“初心”源自馬克思主義的思想導(dǎo)引，有了馬克思主義中國(guó)化的思想成果，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展才有方向引領(lǐng)。

文化自信為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大精神支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。歷史表明，只有樹立文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信，一個(gè)民族孜孜以求的復(fù)興夢(mèng)想才擁有靈魂。不忘初心懷揣民族復(fù)興之夢(mèng)，文化自信則是民族復(fù)興的重要前提。黨的十九大報(bào)告指出:“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興�！泵褡逦幕�是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是屹立于民族之林的強(qiáng)大精神力量�！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，古往今來，中華民族在世界的地位和影響，并非依靠窮兵黷武或?qū)ν鈹U(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召和影響力；“關(guān)乎人文，以化成天下”，以理服人、以文化人、以德育人，才是中華文化的生存稟賦。正是中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，才使得中華民族保持了堅(jiān)定的民族文化自信，才使得中華文明綿延至今。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須堅(jiān)定新時(shí)代文化自信。民族的復(fù)興既需要強(qiáng)大物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大精神力量。社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)、人民精神世界的極大豐富、民族精神力量的不斷增強(qiáng)、中華文化的自強(qiáng)自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“初心”的強(qiáng)大精神支撐。

文化自信為新時(shí)代全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。馬克思認(rèn)為，文化是影響制度變革的深層次因素。因此，文化在制度文明建設(shè)過程中起基礎(chǔ)性作用。中國(guó)作為擁有5000年歷史的文化大國(guó)、文明強(qiáng)國(guó)，其“治大國(guó)若烹小鮮”的東方治道中蘊(yùn)含著豐富的倫理道德與中國(guó)哲學(xué)思想，也有與之相匹配的、值得當(dāng)代借鑒的系列傳統(tǒng)制度觀念。正如習(xí)近平總書記所指出的，“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”。中國(guó)文化為文明之間的交流互鑒、國(guó)際關(guān)系新范式的建構(gòu)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧：在人與自然的關(guān)系上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所追求的“天人合一”理念正逐步成為應(yīng)對(duì)人類生態(tài)危機(jī)的共識(shí)；在人與人、人與社會(huì)的互動(dòng)上，“立己達(dá)人”思想為彼此之間的良性互動(dòng)提供了基本準(zhǔn)則；而對(duì)于國(guó)與國(guó)之間的交流，中華傳統(tǒng)文化“和而不同”“和羹之美，在于合異”的思想，更是成為新時(shí)代處理國(guó)際關(guān)系必不可少的珍貴理念。近現(xiàn)代以來，馬克思主義傳入中國(guó)，在與中國(guó)文化、中國(guó)精神的融合創(chuàng)新過程中，形成了革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等優(yōu)秀文化成果，進(jìn)一步為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)制度的探索、人類社會(huì)文明制度的選擇以及全球治理的道路追尋提供了獨(dú)特的中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了豐富的中國(guó)智慧，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的自信。

三、厚植文化自信于中華沃土

增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定新時(shí)代文化自信，要以增強(qiáng)文化自覺為主要著力點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有認(rèn)同自身文化理念和文化價(jià)值，才能有堅(jiān)持堅(jiān)守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣和創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。相反，拋棄或背叛自身的民族文化，則會(huì)與自身的發(fā)展目標(biāo)背道而馳。黨的十九大報(bào)告將中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度并稱的第四個(gè)“自信”，充分彰顯了黨和國(guó)家高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)。增強(qiáng)文化自覺，首先要深刻認(rèn)識(shí)文化在引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神支撐；其次，要深刻把握文化發(fā)展規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)文化發(fā)展同基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化之間的關(guān)系，在立足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際、滿足人民對(duì)美好生活需要的基礎(chǔ)之上，不斷提高人民文化素養(yǎng)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力，為進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供精神動(dòng)力。

堅(jiān)持理性審視自身文化。中華民族的文化自信，并非“妄自尊大”，而是對(duì)自身文化保有尊敬和熱愛、對(duì)其發(fā)展充滿信心。堅(jiān)定新時(shí)代文化自信，要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，遵循中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律，抵御文化上的“歷史虛無主義”，理性審視、科學(xué)看待自身文化，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，去粗取精、去偽存真，秉承古為今用、推陳出新的原則，深入挖掘和提煉自身文化中的有益部分，使之成為涵養(yǎng)民族精神、堅(jiān)定文化自信的重要源泉。

包容、借鑒、吸收優(yōu)良外來文化。文明因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。中華民族是一個(gè)兼容并包、海納百川的民族，尊重文化的多樣性和差異性是其對(duì)自身文化充滿自信的重要表現(xiàn)。傳承5000年而綿延不絕、生生不息的中華文化，是在堅(jiān)守本源的基礎(chǔ)上以非凡的自信包容、借鑒并不斷吸收優(yōu)良外來文化的過程中保持活力、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的。以積極學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度來推進(jìn)文化開放，吸納各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的有益成分，使優(yōu)良外來文化為我所用，在此基礎(chǔ)之上形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的文化，進(jìn)而講好中國(guó)故事、傳播當(dāng)代中國(guó)文化的創(chuàng)新成果，增進(jìn)中國(guó)與世界的相互交流。

推動(dòng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信，不僅源于輝煌的歷史，更來自光明的發(fā)展前景和蓬勃的生機(jī)。因此，推動(dòng)中華文化的繁榮發(fā)展、堅(jiān)定新時(shí)代文化自信，必須處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。首先，善于繼承才能更好創(chuàng)新，不忘本來才能開辟未來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有獨(dú)特精神內(nèi)核和自身延續(xù)風(fēng)格的完整文化體系，是我們國(guó)家、民族傳承和發(fā)展的根本，一旦丟掉，也就割斷了文化延續(xù)的精神命脈。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，要自覺肩負(fù)起傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。其次，要堅(jiān)持在繼承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。任何文化在其形成和發(fā)展過程中都會(huì)不可避免地受到時(shí)空條件的影響，受到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、認(rèn)知水平、地域特點(diǎn)、社會(huì)制度的制約，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理協(xié)調(diào)適應(yīng)的過程中必然存在一些過時(shí)或糟粕的東西。要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就要在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承，結(jié)合新的實(shí)踐要求和時(shí)代特征進(jìn)行辯證取舍，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，摒除消極因素，繼承積極思想。新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要“照著”講下去，而是要在繼承和創(chuàng)新中“接著”講下去，對(duì)陳舊的表現(xiàn)形式加以改造、對(duì)仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵予以保留并賦予其新的時(shí)代表征和現(xiàn)代形式，增強(qiáng)其影響力、提升其感召力、激活其生命力。

（作者系《紅旗文稿》雜志社社長(zhǎng)）