恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力掌握科學(xué)的思維方法，提高科學(xué)思維能力，其中包括提高創(chuàng)新思維能力。深入理解創(chuàng)新思維，可以從創(chuàng)新思維的科學(xué)性、實(shí)踐性，以及提高創(chuàng)新思維能力的方法與路徑來(lái)認(rèn)識(shí)。

　　創(chuàng)新思維的科學(xué)性

　　重視創(chuàng)新思維是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，馬克思、恩格斯特別重視創(chuàng)新，他們指出，“全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”，即馬克思主義者要依據(jù)實(shí)踐的變化，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)人們的思維“按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展”，最終實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，非常注重把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革作出創(chuàng)新性謀劃，從而開(kāi)辟了新的道路、創(chuàng)新了新的理論、形成了新的制度、發(fā)展了新的文化。由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一、一脈相承的創(chuàng)新成果體系，使馬克思主義理論永葆青春活力。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持創(chuàng)新思維，立足新時(shí)代，尋找新思路，解決新矛盾，打開(kāi)新局面，開(kāi)創(chuàng)新境界，提升新水平，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出：“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維要以問(wèn)題為導(dǎo)向，彰顯出強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”。推動(dòng)創(chuàng)新必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民的需要和呼喚，是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的時(shí)代聲音?！边@種“時(shí)代聲音”來(lái)自人民群眾的期待，來(lái)自人民群眾利益的訴求，來(lái)自人民對(duì)美好生活的向往，因此，人民至上是創(chuàng)新思維的價(jià)值坐標(biāo)，創(chuàng)新思維應(yīng)體現(xiàn)出以人民為中心的價(jià)值取向，是對(duì)反映人民群眾利益的重大問(wèn)題的創(chuàng)造性分析與解決。提高創(chuàng)新思維能力，意味著保持對(duì)一切既有成果的懷疑，意味著對(duì)落后觀念的否定，意味著對(duì)迷信的打破和對(duì)陳規(guī)的超越，進(jìn)而提出新思想、新理論和新論斷。習(xí)近平總書(shū)記指出，“創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程”。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的系統(tǒng)性，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建、外交等眾多領(lǐng)域，是一項(xiàng)相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)工程。

　　創(chuàng)新思維的實(shí)踐性

　　我們堅(jiān)持創(chuàng)新思維，根本目的是要回答中國(guó)和世界“向何處去”的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，雖然中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，但這并不意味著我們的壓力和重?fù)?dān)變小了，相反，越是接近目標(biāo)，任務(wù)越艱巨，困難和風(fēng)險(xiǎn)越多。當(dāng)今世界，“黑天鵝”頻飛、“灰犀?！眮y撞、逆全球化思潮暗流涌動(dòng)、民粹主義和單邊主義有所抬頭，尤其是近年來(lái)由美國(guó)挑起的經(jīng)貿(mào)摩擦，進(jìn)一步加劇了世界局勢(shì)的不穩(wěn)定性和不確定性。世界怎么了？我們?cè)趺崔k？面對(duì)這樣的“百年未有之大變局”，習(xí)近平總書(shū)記指出，“改革創(chuàng)新成為各國(guó)化解挑戰(zhàn)、謀求發(fā)展的方向”。解決發(fā)展中遇到的矛盾，破解發(fā)展難題，離不開(kāi)創(chuàng)新思維指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、創(chuàng)造未來(lái)，動(dòng)力只能從發(fā)展中來(lái)、從改革中來(lái)、從創(chuàng)新中來(lái)。只有改革創(chuàng)新，才能從根本上回答中國(guó)和世界“向何處去”的未來(lái)之問(wèn)。

　　創(chuàng)新思維的實(shí)踐性體現(xiàn)為它所具有的重要價(jià)值意蘊(yùn)。堅(jiān)持創(chuàng)新思維，有利于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義只有和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，才能發(fā)揮其改造實(shí)踐的偉力，才能“創(chuàng)造些新的東西”，這就要求馬克思主義必須隨著實(shí)踐的變化而不斷創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持馬克思主義，最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷從人民群眾實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，這一思想的形成深刻體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的運(yùn)用。堅(jiān)持創(chuàng)新思維，有利于提升中國(guó)的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)民族和國(guó)家的精神面貌取決于是否善于謀劃創(chuàng)新和勇于實(shí)踐創(chuàng)新。自新中國(guó)自成立以來(lái)，我們能夠?qū)崿F(xiàn)從成立初期的“一窮二白”到今天成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，一個(gè)重要原因就是不斷創(chuàng)新?！吧顝牟痪祛櫼蜓嘏f、滿(mǎn)足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！睔v史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，在今天激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。堅(jiān)持創(chuàng)新思維，有利于推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)前，受各種復(fù)雜因素的交織影響，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力和增長(zhǎng)動(dòng)力不足，人類(lèi)社會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)低增長(zhǎng)的“新平庸”風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都在努力尋求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的新動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出，“世界經(jīng)濟(jì)徹底擺脫‘新平庸’的風(fēng)險(xiǎn)，只能向創(chuàng)新要?jiǎng)恿Α?。善于和勇于?chuàng)新，是突破世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的關(guān)鍵。

　　提高創(chuàng)新思維能力的方法與路徑

　　培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新思維能力的具體方法主要有：一是溯本創(chuàng)新法，就是從追尋事物本質(zhì)中創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，善于透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，從根本上把握事物及其發(fā)展規(guī)律。二是全局創(chuàng)新法，就是從全局著眼，全方位、立體化和多角度地分析事物，從而得出對(duì)事物的科學(xué)認(rèn)識(shí)。三是正反結(jié)合創(chuàng)新法，就是從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中謀劃現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。歷史是現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的一面鏡子，英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)，人們從“文明衰落所造成的痛苦中學(xué)得的知識(shí)可能是進(jìn)步的最有效的工具”。這里的“進(jìn)步”，即是指在歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的“創(chuàng)新性發(fā)展”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記不僅從正面深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)，而且還從反面思考蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，正是在這樣的正反結(jié)合中得出一系列的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。

　　鼓勵(lì)和推進(jìn)創(chuàng)新思維的形成，不斷提高創(chuàng)新思維能力，一是鞏固和完善有利于激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新的體制機(jī)制。全社會(huì)創(chuàng)新活力的增強(qiáng)，是一個(gè)民族和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志，優(yōu)化公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，進(jìn)一步完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，激發(fā)各類(lèi)市場(chǎng)主體創(chuàng)新活力，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)新熱情。二是大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。一部改革開(kāi)放史，就是一部創(chuàng)新精神的成長(zhǎng)史，“創(chuàng)新是改革開(kāi)放的生命”。新時(shí)代還要繼續(xù)大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)運(yùn)用創(chuàng)新思維應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、滿(mǎn)足新期待和開(kāi)拓新局面。三是著力培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新人才。人才是創(chuàng)新的根本與核心，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就是要培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新人才，一方面要完善創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，為創(chuàng)新人才減負(fù)降壓；另一方面要不拘一格地?fù)裉煜掠⒉哦弥?，充分發(fā)揮創(chuàng)新人才的能動(dòng)性，使其“創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)、聰明才智充分涌流”。四是加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，形成協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“自主創(chuàng)新不是閉門(mén)造車(chē)，不是單打獨(dú)斗，不是排斥學(xué)習(xí)先進(jìn)，不是把自己封閉于世界之外”。在謀劃創(chuàng)新過(guò)程中，決不能囿于自我封閉的小圈子，而是應(yīng)積極主動(dòng)走出去和引進(jìn)來(lái)，充分整合和利用好全球創(chuàng)新資源，在國(guó)際交流與合作中提升創(chuàng)新思維能力。

　　 （作者：王剛，系江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南京師范大學(xué)基地教授）