【光明論壇】

　　習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)?！边@就要求我們，弘揚(yáng)中華文化“和而不同”的精神，促進(jìn)多樣性文化交流互鑒，倡導(dǎo)平等與共享的全球治理理念，匯聚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化合力，為人類開啟更美好的文化前景。

　　在人類歷史長(zhǎng)河中，不同民族、不同地域的文化匯聚成波瀾壯闊的歷史畫卷，在相互映現(xiàn)、碰撞與融通的過程中塑造了璀璨奪目的文化光譜。四大文明古國(guó)發(fā)源了美索不達(dá)米亞、古埃及、古印度和中國(guó)四種文明形態(tài)，歷史上各具特色的文明因人們交往和合作而共同塑造、彼此構(gòu)成。發(fā)源于不同民族和不同地域的文化，都以不同形式體現(xiàn)著豐富多彩的人類文化圖景。人類文明交往需要相互尊重、平等對(duì)話、借鑒融通，以和而不同、兼容并蓄的態(tài)度互學(xué)互鑒，在豐富人類精神生活的過程中促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步。

　　理解文化的多樣性存在方式并促進(jìn)多樣性文化交流互鑒，應(yīng)具有世界歷史眼界，更好地把握人類文化交往的未來趨勢(shì)。不同文化在創(chuàng)造世界歷史的過程中都是主體性存在，不同文化主體休戚與共，人類的未來命運(yùn)處于相互構(gòu)成的境遇中。所以，必須深刻認(rèn)識(shí)到，只有包容互惠、開放創(chuàng)新，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，才能在不同文化交流與對(duì)話中增進(jìn)共識(shí)，進(jìn)而創(chuàng)造新文化、塑造新文明。

　　在多樣性文化交流互鑒圖景中，任何文化都不可能完全拒斥其他文化而獨(dú)立存在，文明沖突與觀念碰撞使人們?cè)絹碓缴羁痰乩斫馕幕惢拇鷥r(jià)，形成文化借鑒與融合的自覺。所以，應(yīng)維護(hù)各民族文化的多樣性，認(rèn)識(shí)到各種文明存在的價(jià)值，使各有千秋的文化相互借鑒而不是相互對(duì)立。要摒棄唯我獨(dú)尊、自我封閉的文化心理，摒棄試圖同化和取代其他文化的意識(shí)，不要陷入獨(dú)學(xué)無友、孤陋寡聞的文化境地。只有尊重和理解不同民族、不同地域的文明觀念，才能把握世界各地“以文化人”的歷史進(jìn)程，才能把握世界各地“文以載道”的歷史經(jīng)驗(yàn)，才能理解世界文明的共同性及其百花齊放的絢爛景觀，從而形成促進(jìn)今日世界文明發(fā)展的基本觀念。

　　多樣性文化的發(fā)展體現(xiàn)了共同體的變遷，歷史上各種共同體存在形式的變遷都體現(xiàn)為一種文化變遷。伴隨著自然共同體、奴隸制共同體、封建共同體、貨幣共同體出現(xiàn)的都是反映這種共同體的實(shí)際樣態(tài)并與之相適應(yīng)的文化形式。在這個(gè)意義上，馬克思在批判共同體的古典形式和現(xiàn)代形式的過程中提出的“真正的共同體”和“自由人的聯(lián)合體”體現(xiàn)了高遠(yuǎn)的文化境界。實(shí)現(xiàn)共同體由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展，應(yīng)著眼于人類未來的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)文化融合與再生，形成文化合力，同心打造人類命運(yùn)共同體。

　　形成共同體的文化合力，并非要放棄任何文化主體的存在形式，而是要激活文化的主體間性。既堅(jiān)持文化獨(dú)立的自主性，把握每種文化獨(dú)特的歷史、形式和潛能，將文化視為生命有機(jī)體；又要將文化傳播與文化交往視為文化發(fā)展常態(tài)，將文化對(duì)話與融合視為文化發(fā)展的基本形式，更好地促進(jìn)文化交流互鑒。應(yīng)當(dāng)看到，不同文化的交往體現(xiàn)了不同民族和地域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與思想觀念的交流，這種交往不僅有助于增進(jìn)了解，而且有助于拓展自身的文化視野。特別是在當(dāng)今世界的地球村中，“你中有我，我中有你”，歷史和現(xiàn)實(shí)交匯，東方和西方對(duì)話，就要在觀念創(chuàng)新中形成文化合力。

　　強(qiáng)調(diào)共同體的文化合力，是因?yàn)楫?dāng)今復(fù)雜的全球問題并非任何單一的文化所能夠解決的，而科學(xué)昌明時(shí)代的很多新問題一出現(xiàn)就帶有面向人類的共同特征。匯聚多樣性文化的合力，必須消解單向度文化邏輯。應(yīng)當(dāng)看到，“文化霸權(quán)”或“文化殖民”是一種陳舊的文化發(fā)展與傳播形式，是強(qiáng)勢(shì)文化試圖取代弱勢(shì)文化，或?qū)⒆陨淼奈幕瘍r(jià)值觀強(qiáng)加給對(duì)方的方式。在交流互鑒中形成共同體的文化合力，首先要有構(gòu)建新型共同體的文化自覺，要有關(guān)懷人類共同命運(yùn)的世界意識(shí)。正是在文化交流互鑒中，人們合理理解文化差異，認(rèn)識(shí)到文化沖突的深層次原因。“越是民族的，才越是世界的”，民族的文化之所以能成為世界的文化，不僅因?yàn)樗歇?dú)特的魅力而無可取代，而且因?yàn)樗茉谂c其他文化交流互鑒中成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁。歷史證明，越是兼容并蓄、海納百川的文化，就越是具有綿延不絕、生生不息的發(fā)展動(dòng)力，就越會(huì)成為文化發(fā)展的典范。

　　今天，我們遇到越來越復(fù)雜的全球性問題，人類文化交流與沖突也日益多樣化。我們必須形成適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的新文化觀念，在人類文明的制高點(diǎn)上理解本民族、本地域文化的內(nèi)在價(jià)值，合理把握各種文明的差異及其間對(duì)話與合作的機(jī)制?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。”只有在增強(qiáng)文化自信的前提下，承認(rèn)和尊重世界上各種思想文化的精華，在彼此理解和借鑒的基礎(chǔ)上形成文化合力，才能真正解決當(dāng)今時(shí)代共同的文化問題，在塑造人類未來命運(yùn)的期冀中鑄就共同體的文化根基。

　　 （作者：臧峰宇，系教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）