隨著我國綜合國力的不斷增強和大國形象的不斷樹立，“文化自信”這一概念逐漸應(yīng)運而生。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的重要講話中，習(xí)近平總書記對“文化自信”進(jìn)行了深度闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信在這樣一個文化多元化的時代被提出，是有其深刻含義的。當(dāng)今時代，是一個多維度、全媒體的時代。迄今為止，“全媒體”這一概念在學(xué)術(shù)界尚無統(tǒng)一的定義，它是一個來自于傳媒界應(yīng)用層面的概念。隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展、傳播信息載體的不斷增加，“媒體”概念的內(nèi)涵和外延也在不斷擴大，媒體在內(nèi)容、功能、載體、渠道等各個層面發(fā)生了不同程度的融合。這使人們在使用“媒體”這一概念時，需要找到一個覆蓋面更廣的詞語來詮釋，因此“全媒體”被提出和傳播，它也是人類獲取信息流最大化的集大成者。當(dāng)代青年是走在新時代前列的生力軍，他們接受到的信息多種多樣，同時面臨著多元文化思潮相互激蕩、外來文化和本土文化之間的沖突與碰撞愈演愈烈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義文化受到各種沖擊。樹立堅定的文化自信，既是彰顯文化主體性的重要途徑，也是中國人民偉大的精神支柱。在這個全媒體高速發(fā)展的時代，樹立堅定的文化自信，是黨和國家對中國年輕一代提出的迫切要求，也是當(dāng)代青年提高自身綜合素養(yǎng)的當(dāng)務(wù)之急。

經(jīng)過5000年歷史積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們文化自信的歷史根基。習(xí)近平總書記指出，中華民族在長期生產(chǎn)生活實踐中產(chǎn)生和形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生息、發(fā)展和壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華5000年文明的結(jié)晶，是中華民族的獨特標(biāo)識。這些思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。近年來，伴隨中國文化的繁榮發(fā)展，悠久燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為世界關(guān)注的焦點�？v觀歷史，每一種文化的興盛，大多伴隨著國力的強盛。當(dāng)代的中國，堅持中國特色社會主義發(fā)展道路，成為全球最大的發(fā)展中國家。近年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，國力的強盛為堅定文化自信提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著綜合國力競爭的日趨激烈，更多的競爭體現(xiàn)為在經(jīng)濟基礎(chǔ)上的文化軟實力的競爭，因此文化自信的重要性就凸顯出來。隨著十月革命的一聲炮響，馬克思列寧主義來到了中國。在馬克思主義指導(dǎo)下，我國走過了探索自我文化和自我定位的徘徊期，相繼形成了新民主主義文化和中國特色社會主義文化。正如恩格斯所說，“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一大步”。近代以來，面對各種外來文化的沖擊，中國共產(chǎn)黨以高度的文化擔(dān)當(dāng)承擔(dān)起重塑中國傳統(tǒng)文化的重任，將文化建設(shè)放在“五位一體”總體布局中，促進(jìn)了我國的文化大繁榮大發(fā)展。

在這樣一個全媒體的時代，各種文化的融合互通和相互撞擊，為當(dāng)代青年樹立堅定正確的價值觀帶來許多機遇和挑戰(zhàn)。因此，我們需要利用全媒體的優(yōu)勢，通過有效的途徑增強當(dāng)代青年的文化自信。這是我國建立強大的文化軟實力的關(guān)鍵。第一，我們需要主動適應(yīng)全媒體的發(fā)展形勢，充分利用當(dāng)代青年容易接觸到的網(wǎng)絡(luò)、手機自媒體、微信公眾號等進(jìn)行思想政治教育；有效利用媒體的跨區(qū)域性來設(shè)置更多的互動環(huán)節(jié)，比如網(wǎng)絡(luò)知識競賽、慕課、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)等；合理利用當(dāng)代青年樂于接受的方式培養(yǎng)文化自信，以往的課堂教學(xué)方式依然可以作為主導(dǎo)，但是實踐教學(xué)的輔助方式卻可以多種多樣。第二，在教學(xué)內(nèi)容上，我們不能僅僅局限于對以往理論知識的學(xué)習(xí)，更要適應(yīng)時代的特點和要求來進(jìn)行對教育內(nèi)容的甄別，以期達(dá)到更理想的效果。文化自信是深植內(nèi)心的文化和信仰，要達(dá)到教育的目的，不能單純依靠傳統(tǒng)的理論講授的方式，更應(yīng)當(dāng)面向全媒體時代開展實踐教學(xué)。“各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件�！蔽覀円獎�(chuàng)新更多更好的方式對當(dāng)代青年進(jìn)行更有深度的教育，如與國外學(xué)生的媒體交互教學(xué)、與孔子學(xué)院的慕課教學(xué)、關(guān)于國內(nèi)外重大政治事件的網(wǎng)絡(luò)互動等。這樣的教學(xué)方式既貼近生活、容易使當(dāng)代青年接受，又更加直接地將大國的文化自信深植于內(nèi)心。第三，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動和教學(xué)時，鑒于網(wǎng)絡(luò)對于信息內(nèi)容的無篩選性，我們應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管放在同等重要的位置，并強調(diào)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管責(zé)任。這種網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不應(yīng)是機械性的，而應(yīng)是智能化的，這樣才可以更好地適應(yīng)全媒體的語境和時代。第四，要使當(dāng)代青年堅定文化自信，就要構(gòu)建完善的教育培訓(xùn)體制，并形成長效機制。當(dāng)代青年并不缺少獲取信息的渠道和途徑，但重點在于對青年的文化信念要有一個長效的反饋和監(jiān)督機制。目前的教育手段在全媒體的環(huán)境下逐漸增多，也更加易于被青年們所接受，但如何對青年的文化和信仰問題進(jìn)行有效的評估和反饋，還是值得我們深思的問題。反饋機制的建立不是一蹴而就的，需要學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)等多方面的配合，形成一個適應(yīng)于社會、內(nèi)容豐富、量化合理的反饋和考量機制。這四者形成的機制組成一個閉合的教育系統(tǒng)，其中任何一個環(huán)節(jié)都必不可少。

總之，我們堅持走中國特色社會主義道路，是正確而必然的選擇，它需要我們?yōu)橹�付出長久而艱辛的努力，并堅定全社會、全民族的文化自信。為了使我們的泱泱大國屹立于世界民族之林，我們要將中國特色社會主義文化和我們當(dāng)今的全媒體社會相融合，并使之相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

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