中國(guó)文化走出去，必須培養(yǎng)一批具有多重文化知識(shí)素養(yǎng)積淀的學(xué)者和翻譯家，作為中外文化交流傳播的橋梁，這批翻譯家和學(xué)者應(yīng)當(dāng)具有思想和創(chuàng)見(jiàn)，能夠在中國(guó)文化走出去的過(guò)程中堅(jiān)守思想立場(chǎng)，挖掘本土學(xué)術(shù)思想和精神
我是做文學(xué)研究出身，其間開(kāi)始做翻譯工作，并且越做越多，從巴爾扎克開(kāi)始，后又翻譯《茶花女》《基督山恩仇記》等。退休以后我更以翻譯為主，翻譯了一系列文學(xué)經(jīng)典如《悲慘世界》以及凡爾納、莫泊桑等人的作品，甚至還譯出一萬(wàn)行法國(guó)詩(shī)歌。近年來(lái)我對(duì)雨果小說(shuō)產(chǎn)生特別興趣，索性把雨果全部小說(shuō)都譯出來(lái)。
由于翻譯數(shù)量較多，很多人以為我主要是個(gè)翻譯家。其實(shí)我首先是文學(xué)研究者，然后才是翻譯者。翻譯建基于我對(duì)外國(guó)文學(xué)的研究。在翻譯巴爾扎克之前，我寫(xiě)過(guò)《法國(guó)文學(xué)史》相關(guān)章節(jié)、寫(xiě)過(guò)《論巴爾扎克》。有了對(duì)巴爾扎克的充分研究，我才開(kāi)始嘗試翻譯這位文學(xué)巨擘。在之后的學(xué)術(shù)生涯中，我的研究和翻譯并肩而行：《法國(guó)文學(xué)史》《外國(guó)文學(xué)史》在學(xué)界影響頗廣，翻譯作品超過(guò)1700萬(wàn)字。兩者相互促進(jìn)，學(xué)術(shù)研究提升翻譯的雅信，細(xì)讀的功夫又促成研究的深入?；赝耶吷墓ぷ?，其實(shí)是翻譯和研究的相得益彰。
作為已到暮年的翻譯者，我深切感到要給中國(guó)讀者提供精美、豐盛的翻譯作品。我之所以看重文學(xué)經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典歷久不衰，具有不同凡響的質(zhì)量。把這樣的作品介紹給讀者，需要一篇好的序言。序言不能敷衍塞責(zé)，譯者須像對(duì)待翻譯作品那樣用心才好，在有限的篇幅中讓讀者知道作品好在哪里、價(jià)值是什么、為什么如此受歡迎等等。只有對(duì)作品進(jìn)行過(guò)實(shí)在研究才能深中肯綮地把其中妙處說(shuō)個(gè)明白——研究者的身份使我有能力勝任這份工作。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)出一篇序言佳作，才能形成一部好的翻譯作品。我把近年所寫(xiě)序言集中在一起，編成《法國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究論集》，每篇1萬(wàn)余字，共42萬(wàn)字。這些序言大多是在翻譯基礎(chǔ)上對(duì)作品進(jìn)行詳盡文本分析，探索作品思想內(nèi)涵與藝術(shù)成就，說(shuō)明作家創(chuàng)作特征及文學(xué)史地位。我很看重這部分工作，這是我對(duì)法國(guó)文學(xué)的研究成果，它與我的翻譯成果連成一體。
比如，像《悲慘世界》這樣一部小說(shuō)，內(nèi)容那么豐富，讀者可能并不理解雨果為什么要寫(xiě)這個(gè)歷史事件而不寫(xiě)另一個(gè)，為什么要寫(xiě)拿破侖在滑鐵盧的失敗？原來(lái)這么寫(xiě)能夠提升作品立意。寫(xiě)作技巧也要講一講。雨果在《悲慘世界》里運(yùn)用大量心理描寫(xiě)，實(shí)際上整部小說(shuō)是由心理描寫(xiě)組織起來(lái)的。譯者在序言中不說(shuō)這些，讀者未必全部了解，可能就不能真正懂得作品的價(jià)值。再如《基督山恩仇記》，一般讀者都被小說(shuō)曲折情節(jié)吸引，大仲馬在小說(shuō)中運(yùn)用何種手法組織情節(jié)，讀者卻茫無(wú)頭緒。如果譯者能分析出大仲馬的高超技術(shù)，就能讓讀者更深切地領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作何以取得成功。我總結(jié)出大仲馬的創(chuàng)作手法是：情節(jié)曲折、安排合理，結(jié)構(gòu)完整、一氣呵成，善寫(xiě)對(duì)話(huà)、戲劇性強(qiáng)，形象鮮明、個(gè)性突出，點(diǎn)明這部小說(shuō)的杰出成就，說(shuō)明它不愧為通俗小說(shuō)的佼佼者。又如《追憶似水年華》，不同于法國(guó)評(píng)論家普遍認(rèn)為普魯斯特的手法是心理描寫(xiě)，我在序言中認(rèn)為“意識(shí)流”更切合普魯斯特的手法。我把普魯斯特的“意識(shí)流”分為五六個(gè)方面去論述，就更為透徹。
我們研究、翻譯西方文學(xué)，不能做西方文化搬運(yùn)工，而要做擁有獨(dú)立思想的創(chuàng)新者。中國(guó)文化走出去，必須培養(yǎng)一批具有多重文化知識(shí)素養(yǎng)積淀的學(xué)者和翻譯家，作為中外文化交流傳播的橋梁。同時(shí)，這批翻譯家和學(xué)者應(yīng)當(dāng)具有思想和創(chuàng)見(jiàn)，能夠在中國(guó)文化走出去的過(guò)程中堅(jiān)守思想立場(chǎng)，挖掘本土學(xué)術(shù)思想和精神，決不能在西方當(dāng)代文化思潮之中失去自己的聲音。
鄭克魯，1939年生，廣東中山人。曾任武漢大學(xué)法語(yǔ)系主任兼法國(guó)問(wèn)題研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院博士生導(dǎo)師。編著有《外國(guó)文學(xué)史》《法國(guó)文學(xué)史》《法國(guó)詩(shī)歌史》《普魯斯特研究》等，譯作有《悲慘世界》《基督山恩仇記》《第二性》等30余種。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年06月21日 20 版）
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