中華民族在長期歷史演進(jìn)中締造了光輝而燦爛的農(nóng)耕文明，既奠定了各族人民賴以繁衍生息的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為世界其他文明體系的成長貢獻(xiàn)了精神養(yǎng)分。近代以來，中華傳統(tǒng)文明在與域外文明的交流互鑒中發(fā)生歷史轉(zhuǎn)型，重塑農(nóng)業(yè)農(nóng)村文明的現(xiàn)代性形態(tài)為其重要組成部分。邁入新時(shí)代后，黨的十九大報(bào)告作出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的重大決策，中國近代農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題研究日益受到學(xué)界重視。
形成社團(tuán)林立百舸爭流局面
農(nóng)業(yè)團(tuán)體，中國古來無有，乃近代以降從域外引入的新事物，也是接引域外現(xiàn)代文明因子以回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的歷史產(chǎn)物。1895年，孫中山首開風(fēng)氣之先，在廣州創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會，倡導(dǎo)翻譯西國農(nóng)學(xué)書籍、講授農(nóng)學(xué)知識，是為中國農(nóng)業(yè)團(tuán)體之發(fā)端。嗣后，羅振玉等人在上海等地紛紛成立農(nóng)學(xué)團(tuán)體，以推動中國農(nóng)學(xué)知識的更新、傳布和農(nóng)業(yè)制度轉(zhuǎn)型。民國時(shí)期，農(nóng)學(xué)團(tuán)體的創(chuàng)辦在全國各地蔚為風(fēng)氣，其中，中華農(nóng)學(xué)會系歷史最久、會員最多，組織最為穩(wěn)固，會務(wù)最為活躍的全國性農(nóng)學(xué)團(tuán)體，它由留日學(xué)生聯(lián)絡(luò)歐美留學(xué)生及國內(nèi)農(nóng)科生發(fā)起成立。南京國民政府設(shè)立農(nóng)村復(fù)興委員會、經(jīng)濟(jì)委員會等政府性組織機(jī)構(gòu)，同時(shí)地方政府組織發(fā)起的各類團(tuán)體組織有數(shù)百個(gè)。
自晚清以至民國時(shí)期，各級農(nóng)會、農(nóng)協(xié)以及中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地農(nóng)會組織更有數(shù)千個(gè)之多。中華平民教育會、中華職業(yè)教育社等鄉(xiāng)建團(tuán)體亦不在少數(shù)?？傊?，到20世紀(jì)前半期，已然形成社團(tuán)林立、百舸爭流局面。中華人民共和國成立后，全國各主要農(nóng)業(yè)社團(tuán)在北京合組為“中國農(nóng)學(xué)會”，形成百流歸一新格局。
進(jìn)行系統(tǒng)化整理研究和出版
在半個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，近代中國數(shù)以千計(jì)的農(nóng)業(yè)團(tuán)體留存了數(shù)量可觀的文獻(xiàn)資料，其種類包括圖書、期刊、報(bào)紙、檔案、文集、日記、書信、回憶錄等，約可分為書、刊、報(bào)、檔四大類型。檔案類，除中國第二歷史檔案館藏中華農(nóng)學(xué)會全宗檔外，北洋政府全宗檔、農(nóng)林部全宗檔及各地檔案館、臺灣及海外相關(guān)案卷均有大量相關(guān)案卷材料；期刊類，如《中華農(nóng)學(xué)會叢刊》《中華農(nóng)學(xué)會通訊》《農(nóng)學(xué)雜志》《農(nóng)學(xué)叢刊》等農(nóng)業(yè)團(tuán)體創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)刊物、珍稀農(nóng)業(yè)期刊及綜合性期刊，數(shù)量有近500種；報(bào)紙類，包括農(nóng)業(yè)團(tuán)體創(chuàng)辦的會報(bào)及相關(guān)綜合性報(bào)紙，諸如《農(nóng)業(yè)周報(bào)》《安徽農(nóng)學(xué)會報(bào)》及相關(guān)綜合類報(bào)紙不下數(shù)百種；圖書類，資料既有大量譯著和個(gè)人專著，更有上海農(nóng)學(xué)會、中華農(nóng)學(xué)會組織編纂的“農(nóng)學(xué)叢書”等系列書籍，其中含有大量未刊稿抄本。
在全面調(diào)查、收集分布于海內(nèi)外的上述各類資料基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行系統(tǒng)化的整理研究和出版，組織編纂該領(lǐng)域首部大型文獻(xiàn)匯編和史事編年，以推進(jìn)相關(guān)研究取得實(shí)質(zhì)性重大進(jìn)展，盡可能以復(fù)制、掃描、攝影、音頻或視頻形式采集數(shù)字化信息，建設(shè)完成首個(gè)學(xué)術(shù)專題數(shù)據(jù)庫，供政府決策、學(xué)術(shù)研究或社會公益使用。
汲取破解“三農(nóng)”問題歷史經(jīng)驗(yàn)
近代以降，工業(yè)化和城市化雖有一定起色，但就整體而言，仍沒有改變農(nóng)業(yè)、農(nóng)民占主體地位的社會存在，甚至農(nóng)業(yè)衰微、農(nóng)村破敗與農(nóng)民離村等演化成“三農(nóng)”問題。就此而言，農(nóng)業(yè)團(tuán)體是近代破解“三農(nóng)”問題的時(shí)代呼喚，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史產(chǎn)物。它們在推動中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和科學(xué)化的進(jìn)程中作出了不同程度的努力和貢獻(xiàn)，尤其充當(dāng)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識生產(chǎn)和更新的載體，同時(shí)也充當(dāng)了探索解決“三農(nóng)”問題的重要角色。不論是旨在改進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的官方組織機(jī)構(gòu)，還是為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村復(fù)興而奔走努力的民間社團(tuán)，抑或是為推進(jìn)農(nóng)學(xué)知識傳播、構(gòu)建鄉(xiāng)村建設(shè)思想體系的學(xué)術(shù)團(tuán)體，都曾在中國近代史上留下了可貴的探索足跡，也為當(dāng)代“三農(nóng)”問題破解和新時(shí)代“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的實(shí)施提供了豐富而寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。
我們應(yīng)該充分把握近代農(nóng)業(yè)團(tuán)體及其資料的整體情況，揭示農(nóng)業(yè)團(tuán)體與其他各方在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)化、社會化進(jìn)程中錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和互動及其在國家現(xiàn)代化過程中的多元而獨(dú)特角色，為全面客觀地認(rèn)識“三農(nóng)”問題的歷史淵源提供新的平臺和視角，在借鑒近代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索民生問題的解決之道，從而為破解世界范圍內(nèi)普遍性民生難題提供切實(shí)可行的中國方案和中國經(jīng)驗(yàn)。
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