習(xí)近平總書記指出：“前進(jìn)道路上，我們必須圍繞解決好人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這個(gè)社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。”這一重要論斷，基于新時(shí)代“發(fā)展”與“生活”之間的理論、實(shí)踐以及價(jià)值邏輯的高度一致，將是否能夠促進(jìn)美好生活實(shí)現(xiàn)作為評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。
文明社會(huì)的演進(jìn)過程，同時(shí)也是對(duì)發(fā)展觀念不斷探索和矯正的過程。實(shí)現(xiàn)美好生活，無疑必須通過發(fā)展。但是，社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)表明，特定歷史階段，如果發(fā)展的理念、實(shí)踐、方式和目標(biāo)等嚴(yán)重脫離了人民群眾對(duì)美好生活的基本訴求，如果由發(fā)展所帶來的不斷增加的財(cái)富，沒有與人民美好生活愿望的滿足相一致，那么，這種發(fā)展一定成問題、不可持續(xù)，并最終會(huì)脫離發(fā)展初衷、宗旨和方向。的確，在通常將發(fā)展界定為生產(chǎn)力的不斷提高、技術(shù)的不斷改進(jìn)、財(cái)富的不斷豐富、生存環(huán)境的不斷改善、生活質(zhì)量和品質(zhì)的不斷提高等意義上，人們幾乎不會(huì)對(duì)發(fā)展產(chǎn)生任何質(zhì)疑。但是，人類社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)比我們對(duì)它們的直觀判斷復(fù)雜得多。因?yàn)榘l(fā)展不是在真空中進(jìn)行的，任何一種類型的發(fā)展不僅受其傳統(tǒng)、文化和價(jià)值觀念的支配，更與特定性質(zhì)的社會(huì)制度須臾不可分離。特定的思想觀念和制度性質(zhì)，在一定程度上影響和決定著發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展方式、發(fā)展目標(biāo)與價(jià)值觀的選擇及其由此所決定的發(fā)展的性質(zhì)。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，圍繞教育、醫(yī)療、就業(yè)以及生態(tài)環(huán)境等緊要問題，不斷滿足并充分保障人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步的各項(xiàng)訴求。黨的十九大報(bào)告宣示的人民美好生活需要，內(nèi)容非常廣泛，不僅包括了更高的物質(zhì)與精神文化生活需求，同時(shí)也指向民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面。美好生活的實(shí)現(xiàn)，關(guān)涉人民群眾最直接的民生和最現(xiàn)實(shí)的根本利益。美好生活所強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)的，不僅僅是生活的質(zhì)量、品質(zhì)，它更注重由先進(jìn)理念實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的合理發(fā)展，并通過合理發(fā)展實(shí)現(xiàn)美好生活。
習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”。黨的十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著眼于“十三五”既定目標(biāo)，致力于破解發(fā)展難題，厚植我國(guó)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，表達(dá)的是發(fā)展讓生活更美好的中國(guó)智慧。實(shí)現(xiàn)美好生活，要認(rèn)真貫徹落實(shí)新發(fā)展理念。黨的十九大把“堅(jiān)持新發(fā)展理念”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。新發(fā)展理念及其制度性實(shí)踐所描繪和展示的，是一幅理念前瞻的可期許的美好生活新愿景，開啟了人們創(chuàng)造美好生活的新篇章。
新發(fā)展理念吁求的是人類理想生活形態(tài)的新品質(zhì)、新境界。具體說來，創(chuàng)新發(fā)展致力于改變因循守舊、封閉保守的生活觀念，強(qiáng)調(diào)隨科技進(jìn)步、社會(huì)變革而來的社會(huì)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提高，社會(huì)創(chuàng)造力的全面釋放，社會(huì)歷史主體的與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)通過推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，以積極樂觀姿態(tài)主動(dòng)接納與擁有一種新的生活內(nèi)容與形態(tài)。協(xié)調(diào)發(fā)展旨在從根本上改變“唯GDP”觀念主導(dǎo)下，因速度、規(guī)模、質(zhì)量、效益的不匹配導(dǎo)致的發(fā)展失調(diào)、不平衡，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織系統(tǒng)各要素之間的自我調(diào)節(jié)、自我完善，增強(qiáng)發(fā)展的整體性協(xié)調(diào)性，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與自身的良性、和諧、有序發(fā)展。綠色發(fā)展基于人與自然是一種共生關(guān)系的考量，強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，主張美好生活的獲得要以生態(tài)承受力為底線，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，倡導(dǎo)綠色、低碳、環(huán)保的消費(fèi)方式，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。開放發(fā)展意味著提高對(duì)外開放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，形成中國(guó)與世界深度融合的互利合作格局，不斷促進(jìn)物質(zhì)、能量、人員、信息等雙向流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)相異生活價(jià)值觀之間的優(yōu)勢(shì)共融、差異互補(bǔ)。共享發(fā)展關(guān)注“蛋糕”的分配問題，堅(jiān)持共享發(fā)展理念，意味著必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，意味著堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，使全體人民有更多獲得感、幸福感、安全感，彰顯的是人類合作理性等優(yōu)良德性生活信念的養(yǎng)成與踐履。
回顧歷史，自有文明史以來的全部人類發(fā)展實(shí)踐所不懈追求的美好生活，歷來都不是一種應(yīng)然狀態(tài)的抽象的理想愿景，而是與人類社會(huì)發(fā)展同步，不斷得以實(shí)現(xiàn)的實(shí)然狀態(tài)和價(jià)值應(yīng)得。如何看待和處理發(fā)展實(shí)踐與美好生活實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，體現(xiàn)和決定著一個(gè)社會(huì)的文明程度。新發(fā)展理念體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要遵循?？梢哉f，新發(fā)展理念中的每一個(gè)理念，都關(guān)乎發(fā)展合理性的踐行與邏輯，都直接與中國(guó)社會(huì)和民眾對(duì)美好生活的向往密切相關(guān)；新發(fā)展理念的制度性實(shí)踐，則旨在使人們享有與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步水平相一致的高水平、高質(zhì)量的美好生活，這與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，具有根本的、內(nèi)在的一致性。
（作者：袁祖社，系陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院院長(zhǎng)）
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