張晉藩，生于1930年，遼寧沈陽(yáng)人，中國(guó)政法大學(xué)終身教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，全國(guó)杰出資深法學(xué)家。

品嘗著清香四溢的茗茶，記者在張晉藩教授家中，聽(tīng)先生娓娓道來(lái)他的家國(guó)情懷與法史人生。

張晉藩回憶道，在他小的時(shí)候，最大的樂(lè)趣就是聽(tīng)父親講歷史故事。上學(xué)以后，讀了不少歷史小說(shuō)，積累了一定歷史知識(shí)。老人是在日本帝國(guó)主義統(tǒng)治下的偽滿洲國(guó)讀的小學(xué)，日本侵略者為了推行奴化教育，粗暴地篡改歷史，稱“滿洲國(guó)”人是“天照大神”的子孫�！坝�亡其國(guó)，先滅其史”，篡改歷史令人難以置信，卻又真實(shí)地發(fā)生在他的身邊�！澳菚r(shí)候我就朦朧地意識(shí)到正確地理解歷史對(duì)于一個(gè)民族的自信、自強(qiáng)該有多么重要的意義！”

1950年，張晉藩被分配到中國(guó)人民大學(xué)法律系讀研究生，從那時(shí)起，便從事中國(guó)法制史的教學(xué)與研究。彈指一揮間，已經(jīng)60多年了。

鑒古明今問(wèn)法制

上世紀(jì)80年代之后，改革開(kāi)放向縱深發(fā)展的中國(guó)社會(huì)，比以往更重視以史為鑒。

1986年，張晉藩應(yīng)邀在中南海為中共中央書(shū)記處講授法律課，題為《談?wù)劮ㄖ茪v史經(jīng)驗(yàn)的借鑒問(wèn)題》。講演中提到了這樣一個(gè)典故：唐太宗曾經(jīng)下敕，如果官員偽造資歷者處死。不久就出現(xiàn)了一個(gè)偽造履歷的官員，但司法官大理寺少卿戴胄卻依據(jù)律法對(duì)其處以流放。太宗不悅，責(zé)問(wèn)戴胄，戴胄對(duì)曰：“法者，國(guó)家所以布大信于天下；言者，當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳。陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。若順?lè)捱`信，臣竊為陛下惜之�！�

這段史料成了那節(jié)課的熱點(diǎn)。課間老同志問(wèn)：戴胄是否處死？張先生答曰，沒(méi)有處死，唐太宗還表?yè)P(yáng)了戴胄，“法有所失，公能正之，朕何憂也！”

“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”。張晉藩向記者表示，中國(guó)法制史學(xué)研究的是過(guò)去，但面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)，它的生命力就在于為當(dāng)代中國(guó)的法制建設(shè)提供歷史的借鑒。中國(guó)法制的歷史經(jīng)過(guò)4000多年的發(fā)展，歷代王朝迭有興衰，法制不僅是盛世的表現(xiàn)，而且還是盛世的動(dòng)力。韓非子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱，奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。”

1996年和1998年，他又兩次應(yīng)邀為全國(guó)人大常委會(huì)講授法律課，題目分別是《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》《中華法制文明的世界地位與近代化的思考》，兩次講題雖然不同，但主線都是為當(dāng)代法制建設(shè)提供歷史借鑒。

中國(guó)法制史學(xué)中心一定要建在中國(guó)

1979年6月，中國(guó)法律史學(xué)會(huì)成立大會(huì)在吉林長(zhǎng)春召開(kāi)。在這次會(huì)上，張晉藩提出集合全國(guó)的力量編寫《中國(guó)法制史》多卷本的建議。張晉藩之所以提出這樣的設(shè)想，是因?yàn)樗�得知世界上曾�?jīng)召開(kāi)過(guò)3次中國(guó)法制史國(guó)際研討會(huì)，但都沒(méi)有邀請(qǐng)中國(guó)大陸學(xué)者參加。

“不能讓我們的子孫到外國(guó)去學(xué)習(xí)中國(guó)法制史�！彼�深情地說(shuō)，把中國(guó)法制史的中心牢固地建立在中國(guó)，是我們法史工作者的歷史使命。正是懷著這樣的歷史使命，張晉藩承擔(dān)了主編《中國(guó)法制通史》的任務(wù)，篳路藍(lán)縷，艱苦備嘗，歷經(jīng)19年，終于完成了這部書(shū)的出版。該書(shū)共10卷，500余萬(wàn)字，被法制史界贊譽(yù)為世紀(jì)之作。2000年，有法制史學(xué)者訪問(wèn)意大利時(shí)，將此書(shū)贈(zèng)予意大利名校比薩大學(xué)。有媒體報(bào)道稱，該書(shū)從此聲播海外，被西方譽(yù)為中國(guó)版的《查士丁尼法典》。

不畏浮云不怠思，不懼山高不止行�！吨袊�(guó)法制通史》編成以后，張晉藩又用了22年的時(shí)間，主編了《中華大典·法律典》23卷，現(xiàn)已出版。他還用16年的時(shí)間，主編了即將出版的《中國(guó)少數(shù)民族法史通覽》10卷。張晉藩從事中國(guó)法制史的教研已經(jīng)64年，出版的專著論文不下數(shù)千萬(wàn)字，其專著《中國(guó)法制史·古代卷》早在20年前便被譯成日文出版。他的代表作《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》于2014年譯成英文，由德國(guó)斯普林格（Springer）出版社出版。目前，斯普林格出版社又已簽約出版張先生的另一代表作——《中華法制文明史》，目前譯者正緊張工作中。此外，他還有一些著作譯成韓文出版。

前幾年，中國(guó)政法大學(xué)進(jìn)行考評(píng)。張晉藩本不在考評(píng)之列，但中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究院院長(zhǎng)朱勇教授提出，請(qǐng)人整理張晉藩的材料進(jìn)行考評(píng)以樹(shù)立標(biāo)桿。按照張晉藩終身教授的標(biāo)準(zhǔn)，700分達(dá)標(biāo)，可考評(píng)結(jié)果竟高達(dá)4900多分，足見(jiàn)張晉藩的勤奮。

法史界都知道張晉藩的治學(xué)名言是“不自滿，不偷懶”。60余年來(lái)，他從沒(méi)有節(jié)假日的觀念，直到今天，每天還至少工作四到五個(gè)小時(shí)。當(dāng)有人稱贊張晉藩在法史研究領(lǐng)域已經(jīng)登堂入室時(shí)，他只是說(shuō)“我只是看到了中國(guó)法制史學(xué)學(xué)術(shù)殿堂的門楣，載欣載奔而已�！币运�耄耋之年，卻仍然如此勤奮，受到了法制史界的尊重。

法史鉤沉話智庫(kù)

2014年初，中央提出建立智庫(kù)的意見(jiàn)，中國(guó)政法大學(xué)各個(gè)學(xué)科都進(jìn)行了建設(shè)智庫(kù)的活動(dòng)，張晉藩以提供史鑒作為智庫(kù)建設(shè)的基本點(diǎn)，率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)又投入到國(guó)家智庫(kù)的建設(shè)中。

他向記者表示，在中華民族的思想資源中，法制史占有重要的比重，它是建設(shè)法治中國(guó)取之不盡的資源。

為此，張晉藩專門撰寫了一系列文章，文章所傳達(dá)的核心理念就是中華民族優(yōu)秀的法律傳統(tǒng)的價(jià)值。他說(shuō)，中國(guó)法制的歷史是一座宏大的“智庫(kù)”，蘊(yùn)藏著豐富的文化遺產(chǎn)。由于古今的國(guó)情仍有相似之點(diǎn)，中華民族的精神和心態(tài)也有一脈相承之處，因此其中的許多寶貴遺產(chǎn)都帶有跨越時(shí)空的合理的因子，需要我們深入地挖掘、探索，這對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要鏡鑒意義。

2015年，張晉藩出版了《依法治國(guó)與法史鏡鑒》一書(shū)。鑒于較大的影響力，《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的警世觀點(diǎn)》《中華民族優(yōu)秀的法律傳統(tǒng)與史鑒價(jià)值》等文章相繼被《新華文摘》所轉(zhuǎn)載。

在回答中央有關(guān)部門的立法咨詢時(shí)，張晉藩結(jié)合法史智庫(kù)的建設(shè)研究工作，從歷史的角度對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)、改革與法治、立法權(quán)分配與協(xié)調(diào)等問(wèn)題作了深入簡(jiǎn)明的建議，以供有關(guān)部門作為參考。

張晉藩說(shuō)，諸如人本主義的立法原則、法致中平的價(jià)值取向、天人合一的和諧訴求、德禮為本的道德支撐、援法斷罪的司法責(zé)任、法為治具的治世方略等，這些都是具有寶貴價(jià)值的傳世遺產(chǎn)。

張晉藩拿出一沓厚厚的稿紙，說(shuō)這是他新整理的《法史鉤沉話智庫(kù)》的一本書(shū)稿。該書(shū)涉及中華法系研究與重塑、古代國(guó)家治理方案的設(shè)計(jì)、治國(guó)理政的兩個(gè)抓手——法與吏的關(guān)系，以及立法與司法的歷史經(jīng)驗(yàn)等方面，全方面系統(tǒng)地總結(jié)和提煉了中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)理政和法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！痹诘诹鶎脧垥x藩法律史學(xué)基金會(huì)獲獎(jiǎng)?wù)魑念C獎(jiǎng)典禮上，張晉藩演講說(shuō)法史研究應(yīng)該有這樣的使命感。

（來(lái)源：微信公眾號(hào)“法史人生”）