2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，為紀(jì)念這一在中國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義重大事件，推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)史研究的深入發(fā)展，4月27—28日，中國歷史研究院近代史研究所、中國現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉行，來自海內(nèi)外的近百位專家學(xué)者參與研討。
重視五四思想尋繹
人物思想和活動(dòng)研究一直是五四運(yùn)動(dòng)史研究的重要議題。臺(tái)北“中研院”近代史研究所研究員黃克武考察了清末民初啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)對(duì)五四思想形成的影響，及其對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的批判，進(jìn)而探討現(xiàn)代中國文化轉(zhuǎn)型的曲折過程。中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、近代史研究所研究員耿云志聚焦五四新文化運(yùn)動(dòng)前夕新舊思想的沖突，考察了黃遠(yuǎn)庸、陳獨(dú)秀等人思想的演變，認(rèn)為在時(shí)局混亂，眾皆迷蒙的情勢(shì)下，少數(shù)先覺者，想致力于改變?nèi)说乃枷胗^念，改變?nèi)?，并試圖從文學(xué)入手達(dá)此目的。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授馬建標(biāo)重點(diǎn)考察了五四時(shí)期反日運(yùn)動(dòng)親歷者惲代英在救國實(shí)踐中“國家觀念”的形成，從一個(gè)側(cè)面彰顯了近代中國“轉(zhuǎn)型時(shí)代”讀書人的生命歷程，以及如何將其個(gè)體生命與國家命運(yùn)結(jié)合在一起的微觀歷史。中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授馬克鋒對(duì)蔣介石與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系展開分析，認(rèn)為蔣氏僅從民族主義層面肯定五四運(yùn)動(dòng)的意義和精神，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的整體評(píng)價(jià)偏于負(fù)面，其原因主要在于蔣氏對(duì)近代青年及青年運(yùn)動(dòng)批評(píng)多于贊揚(yáng)。
從文本角度分析五四時(shí)期的思想、思潮是此次會(huì)議的重要特點(diǎn)之一。日本長崎縣立大學(xué)教授祁建民對(duì)周作人所著《日本的新村》與日本新村主義創(chuàng)立者武者小路實(shí)篤所著《新村的生活》進(jìn)行比較分析，認(rèn)為周作人基于個(gè)人思想傾向?qū)ν鈦硭枷脒x擇性攝取，一定程度上造成五四時(shí)期引入的新村主義與日本的不同。北京大學(xué)歷史學(xué)系教授臧運(yùn)祜選取五四前后學(xué)界有關(guān)“近代中日關(guān)系”的相關(guān)著述，圍繞“國恥”意識(shí)下的歷史書寫進(jìn)行論析，強(qiáng)調(diào)其同樣也是近代民族主義的建構(gòu)過程之一步、塑造工程之一部。復(fù)旦大學(xué)馬克思主義理論博士后流動(dòng)站講師馬先睿系統(tǒng)梳理了五四時(shí)期刊物《星期評(píng)論》相關(guān)學(xué)人對(duì)于布爾什維克革命、新生蘇俄政權(quán)、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的討論、考察和介紹，進(jìn)而探討先進(jìn)知識(shí)分子蘇俄觀的形成。南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授朱文哲以五四時(shí)期四大副刊之一《覺悟》的通信專欄為研究對(duì)象，梳理了編者和讀者互動(dòng)對(duì)五四新思想傳播的作用及其意義，研究了青年學(xué)生群體通過日常生活問題討論，參與《覺悟》通信欄目，建立自己的公共空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想的蛻變，最終“走向革命”的歷史過程。中山大學(xué)哲學(xué)系講師陳長安通過對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》早期不同版本的解析，強(qiáng)調(diào)五四時(shí)期北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)生李澤彰所譯版本的獨(dú)特價(jià)值，其在中國乃至亞洲《共產(chǎn)黨宣言》翻譯傳播史中的地位不應(yīng)被忽視。中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所助理研究員彭姍姍利用新發(fā)現(xiàn)的杜威《社會(huì)哲學(xué)與政治哲學(xué)》系列講演的英文原稿等材料，對(duì)胡適在1919—1920 年間關(guān)于杜威“社會(huì)哲學(xué)與政治哲學(xué)”系列講演的策劃和翻譯活動(dòng)進(jìn)行了考析。中山大學(xué)歷史學(xué)系教授趙立彬和華中師范大學(xué)中國近代史研究所碩士研究生曾子恒聚焦臺(tái)灣地區(qū)的刊物，前者以光復(fù)初期的《臺(tái)灣文化》刊物為研究對(duì)象，認(rèn)為其禮敬和接續(xù)五四新文化，對(duì)祖國大陸五四新文化運(yùn)動(dòng)有意識(shí)地引介；后者則聚焦臺(tái)灣社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的《中國論壇》半月刊中關(guān)于五四的紀(jì)念論述。
關(guān)注多元視角下的五四運(yùn)動(dòng)研究
此次會(huì)議中多位從世界史的視野研究對(duì)五四運(yùn)動(dòng)展開研究。韓國新羅大學(xué)人文學(xué)院教授裴京漢和韓國延世大學(xué)教授白永瑞均對(duì)韓國的三一運(yùn)動(dòng)與中國的五四運(yùn)動(dòng)展開論析，前者從第一次世界大戰(zhàn)后國際秩序的重建入手，在東亞乃至世界史的視域內(nèi)對(duì)三一運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的反帝運(yùn)動(dòng)脈絡(luò)以及二者的關(guān)系進(jìn)行重新梳理和審視，重點(diǎn)探討兩個(gè)運(yùn)動(dòng)對(duì)東亞地區(qū)大規(guī)模反帝運(yùn)動(dòng)興起的連帶作用；后者更具理論視野，從“同時(shí)性”（simultaneity）觀點(diǎn)和“連動(dòng)的東亞”視角重新定位兩者在世界史上的意義，凸顯其革命的性質(zhì)，同時(shí)也關(guān)注在比較三一運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng)的同時(shí)性時(shí)所顯現(xiàn)的個(gè)別性。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系碩士研究生徐高對(duì)第一次世界大戰(zhàn)前后美國的進(jìn)步主義進(jìn)行了探究，揭示了進(jìn)步主義對(duì)20世紀(jì)初美國制定對(duì)華政策時(shí)的影響與作用。
受新文化史研究的影響，五四時(shí)期的女性主義、性別研究等議題成為此次會(huì)議的熱點(diǎn)之一。日本一橋大學(xué)教授坂元弘子從性別視角重新審視五四運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)要重視五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想史意義，男性知識(shí)分子或文人之外的女性的發(fā)聲和表達(dá)不可忽視。印度尼赫魯大學(xué)助理教授孟秋琳（M. R. Hara）以丁玲的革命作品《莎菲女士的日記》為中心，重點(diǎn)考察了20世紀(jì)初期女性作品中的形象建構(gòu)，進(jìn)而對(duì)五四時(shí)期女性主體性、女性意識(shí)、身份認(rèn)同等問題展開討論。中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員李長莉重點(diǎn)分析了“五四”新文化人俞平伯、林語堂和潘光旦三人的家庭觀，認(rèn)為正是出于各自的文化視角和家庭觀念，他們對(duì)清人沈復(fù)《浮生六記》呈現(xiàn)出迥然不同的解讀路徑。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授梁景和對(duì)五四時(shí)代以來的思想文化新氣象進(jìn)行分析，重點(diǎn)考察了五四時(shí)期婚姻自由思潮的形成和發(fā)展，認(rèn)為五四時(shí)期倡導(dǎo)的婚姻自由思潮具有提高個(gè)體生活質(zhì)量，增強(qiáng)個(gè)體生活幸福感的功能，應(yīng)當(dāng)予以肯定。
深化五四運(yùn)動(dòng)思想與精神研究
中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員金民卿從五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵的三個(gè)向度，即新文化運(yùn)動(dòng)、愛國運(yùn)動(dòng)與思想解放運(yùn)動(dòng)出發(fā)，將五四運(yùn)動(dòng)的精神遺產(chǎn)概括為以追求民主、科學(xué)、進(jìn)步為核心的文化啟蒙精神，以維護(hù)國家民族利益為根本的愛國主義精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興為目標(biāo)的思想解放精神，認(rèn)為五四精神遺產(chǎn)豐富且復(fù)雜，應(yīng)理性地加以繼承和發(fā)揚(yáng)。中共中央黨校教授張?zhí)瓕?duì)中共馬克思主義視域中五四運(yùn)動(dòng)“反帝反封建說”的形成進(jìn)行歷史考察，通過對(duì)不同思想取向下中共早期領(lǐng)導(dǎo)人、國民黨人、左翼知識(shí)分子和自由知識(shí)人等群體對(duì)五四認(rèn)識(shí)差異的分析，揭示不同時(shí)期五四觀的演進(jìn)，以及五四運(yùn)動(dòng)革命話語闡釋系統(tǒng)確立的理論依據(jù)。浙江大學(xué)歷史學(xué)系教授桑兵對(duì)既有的關(guān)于五四與新文化運(yùn)動(dòng)的歷史表述模式予以檢討，揭示了五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系與區(qū)別，豐富了對(duì)于二者歷史的再認(rèn)識(shí)。中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員章百家通過考察李大釗等人對(duì)第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命認(rèn)識(shí)的演變，審視五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建的影響。
臺(tái)中東海大學(xué)通識(shí)教育中心副教授陳以愛重點(diǎn)考察了以張謇為首的涵蓋上海教育界、實(shí)業(yè)界、銀行界和輿論界重要人士的“東南集團(tuán)”的形成，論述了他們?cè)谏虾＜敖K地區(qū)提出“商戰(zhàn)”口號(hào)、開展抵制日貨行動(dòng)的表現(xiàn)方式，對(duì)待學(xué)生運(yùn)動(dòng)的態(tài)度，以及與五四政潮的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)這一地方集團(tuán)人士在五四運(yùn)動(dòng)中的作用和影響不應(yīng)忽視，更須審慎重估他們與五四運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜關(guān)系。華東師范大學(xué)歷史系教授瞿駿從宏觀層面上對(duì)目前學(xué)界關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)地方史“北京中心引領(lǐng)”和“地方啟蒙擴(kuò)展”的研究路徑進(jìn)行反思，認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)與地方的聯(lián)結(jié)很大程度上表現(xiàn)在新文化的傳播和接受上，身處“中心”的重要知識(shí)分子對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的整體性感覺和判斷有可能被地方讀書人影響和調(diào)動(dòng)，因此應(yīng)重視地方讀書人的主體性和能動(dòng)作用，從地方上的“聯(lián)結(jié)型人物”出發(fā)審視“中心”。
（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所）
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