作者清華大學(xué)

我出生于1950年，算是新中國的同齡人。1978年，也就是恢復(fù)高考的第二年，我考入當時剛剛復(fù)校的中國人民大學(xué)，開始求學(xué)和學(xué)術(shù)研究生涯。可以說，我是伴隨新中國成長起來的一代人，也是親歷和見證改革開放的一代人。1979年，鄧小平同志在黨的理論工作務(wù)虛會上指出，“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補課?！彪S后中國社會學(xué)開始了全面恢復(fù)與重建，今年恰逢40周年。回顧中國社會學(xué)走過的40年歷程，審視我個人40年的治學(xué)生涯，感受最深的一條，就是做好中國社會學(xué)研究，必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，深入社會實踐搞調(diào)研，立足中國國情搞研究。習(xí)近平總書記在今年全國兩會期間指出，“哲學(xué)社會科學(xué)工作者要多到實地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進群眾心坎里?！蔽殷w會，習(xí)近平總書記的講話既是殷切希望又是嚴格要求，指明了做好哲學(xué)社會科學(xué)研究特別是社會學(xué)研究的前提和關(guān)鍵，我們要認真思考、深入踐行。

以人民為中心，就是要以人民群眾根本利益作為社會科學(xué)研究的最高宗旨，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，尊重人民群眾的主體地位，理解人民群眾的意愿需求，將科學(xué)研究與為人民服務(wù)緊密結(jié)合在一起。以人民為中心，絕不是一句空話，要實實在在落實到科學(xué)研究各環(huán)節(jié)之中。作為社會科學(xué)研究工作者，首先要了解人民群眾的真實意愿、真實想法。這不是我們在書齋里就可以推測、猜想出來的，而要經(jīng)過扎扎實實、科學(xué)嚴謹?shù)纳鐣{(diào)查。

就我所從事的社會學(xué)研究來說，歷來非常重視社會調(diào)查，通過社會調(diào)查獲得一手的研究資料。深入了解人民群眾的意愿、需求就是調(diào)查的核心目標。總體上說，我國社會學(xué)社會調(diào)查的目的，就是要認識中國社會，而這是具有相當難度的。首先，中國是有著近14億人口的超巨型社會，盡管用抽樣的方法可以用盡量少的樣本獲取總體信息，但僅僅建立抽樣框的難度也異常巨大。其次，我國地區(qū)差異、人群差異、城鄉(xiāng)差異大，東南沿海與中西部發(fā)展不平衡現(xiàn)象也很突出，如果只了解某些地方而沒有把握全局，就會產(chǎn)生認識上的偏差。最后，改革開放以來，我國社會發(fā)生巨大變遷，這對調(diào)查研究的挑戰(zhàn)也是巨大的。記得20世紀90年代中期我在全國做調(diào)研，好不容易將數(shù)據(jù)收集整理出來，結(jié)果僅僅幾年時間，城市的就業(yè)體制、住房體制、單位體制都發(fā)生巨變，費大力氣得到的全國數(shù)據(jù)已經(jīng)難以解釋現(xiàn)實，調(diào)查研究又得重新進行。

由此，我深深體會到，以實地調(diào)查研究為基礎(chǔ)的社會科學(xué)研究，是一項非常艱苦的工作，來不得半點虛偽和驕傲，必須秉持誠實、謙遜、實事求是的態(tài)度。社會調(diào)查就是要追求得到社會事實，即使得到一手數(shù)據(jù)，也必須做很多去粗取精、去偽存真的細致工作，還要學(xué)會撥開繁蕪叢雜的表面現(xiàn)象，尋找被表面?zhèn)窝b掩蓋的社會事實。正如馬克思所說：“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大路可走，只有在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點?！?/p>

我也深知，個人的研究和認識總是有局限性的，而克服局限性的一個重要途徑就是深入社會調(diào)查。時刻聯(lián)系人民群眾，深入群眾之中的社會調(diào)查，是提高認識水平的重要途徑。我體會，每一次社會調(diào)查都能獲得新鮮知識、豐富營養(yǎng)，這是社會學(xué)學(xué)者知識更新、信息更新的重要源泉。人民群眾的生活實踐是最鮮活的，每一次社會調(diào)查都有極為充實的感覺，也會從中獲得極大的樂趣。通過社會調(diào)查、基層調(diào)查，接觸最普通的群眾，可以檢驗自己的研究是否符合人民意愿，檢驗所研究的問題究竟是真實的社會問題，還是脫離實際的偽問題?？傊鐣W(xué)研究的很多課題，都需要到人民群眾的一線實踐中去檢驗。尤其是那些與人民生活息息相關(guān)、與群眾利益息息相關(guān)的研究，更需要隨時了解人民群眾的態(tài)度和反應(yīng)。

中國社會學(xué)恢復(fù)重建40年來，在堅持以人民為中心的導(dǎo)向和堅持以社會調(diào)查為基礎(chǔ)方面都取得了長足的進展。近年來，我國社會學(xué)界在民生和社會治理兩方面的研究，既體現(xiàn)了以人民為中心的原則，又充分發(fā)揮了社會學(xué)學(xué)科在社會調(diào)查方面的優(yōu)勢。

民生研究成為近些年來社會學(xué)學(xué)界關(guān)注的一個焦點，這凸顯了以人民為中心的學(xué)術(shù)導(dǎo)向。關(guān)于民生研究的具體內(nèi)容，黨的十九大報告有一句話闡釋得非常生動：即幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶。對于所有這些方面的研究，我國社會學(xué)學(xué)界始終堅持以社會調(diào)查為基礎(chǔ)、了解真實情況的實事求是的學(xué)術(shù)風(fēng)格。

當然，民生研究也是有很大難度的。群眾需求是多方面、多層次的，民生需求也會因條件改變而發(fā)生變化。保障和改善民生是一項永無止境的事業(yè)。社會學(xué)學(xué)者要明確，通過社會調(diào)查了解百姓真實心理、真實期望，也是一項永無止境的事業(yè)。

堅持以人民為中心的原則，還特別體現(xiàn)在社會治理的研究之中。我們知道，治理、善治是學(xué)界多年來已有的概念，而社會治理則是中國理論界在改革開放實踐探索中提出的新概念，凸顯了人民群眾參與治理的新需要。對社會學(xué)而言，社會治理也是一個嶄新的研究領(lǐng)域。

改革開放以來，我國基層社會、基層社區(qū)發(fā)生了巨大變化。城市從過去大多是國有企業(yè)、單位大院的治理方式，變成今天商品房社區(qū)的治理方式，很多由大院轉(zhuǎn)型而來的老舊小區(qū)，還不能適應(yīng)這種新的治理方式，農(nóng)村社區(qū)變化就更大了。傳統(tǒng)治理方式失效，新的治理模式還在探索之中，亟須體制機制上的創(chuàng)新。為此，黨的十八屆三中全會文件和十九大報告都強調(diào)社會治理創(chuàng)新。我們在基層社會調(diào)查中感到，社會治理體制機制的創(chuàng)新，很大程度上不是學(xué)者的發(fā)明，而是人民群眾一線實踐中創(chuàng)新經(jīng)驗的總結(jié)。我國按行政體制計算的基層社區(qū)有近66萬個，如果按照農(nóng)村自然村和城市居民實際居住小區(qū)計算的話，更是不可勝數(shù)。這么多基層社區(qū)在近年來的社會治理實踐中，創(chuàng)造了眾多新的治理范式。

社會學(xué)工作者要將這些來自基層、來自一線的社會治理經(jīng)驗，總結(jié)為社會科學(xué)理論范式。我常常對我的研究團隊講，社會治理模式是來自基層的，我們研究者不是去發(fā)明治理模式，而是要深入了解基層治理的成功經(jīng)驗，尊重基層的創(chuàng)造，尊重群眾的創(chuàng)造，這也是以人民為中心原則的重要內(nèi)容。在近年來的社會調(diào)查中，我目睹了基層社會治理的眾多創(chuàng)新，深深感到，人民群眾確實具有無限的創(chuàng)造力，很多社會治理實踐、社區(qū)治理實踐已經(jīng)大大走在前面了，學(xué)者的研究反而顯得有些滯后。作為學(xué)者、研究者，我們要堅持深入實地調(diào)查研究的作風(fēng)，將來自基層治理的寶貴經(jīng)驗梳理提煉成科學(xué)的理論范式，將社會學(xué)和社會科學(xué)研究更好地融入為人民服務(wù)之中。