編者按
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化文藝事業(yè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)。2014年和2016年，習(xí)近平總書(shū)記分別主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，提出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，鼓勵(lì)廣大文藝工作者“創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”，要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界“結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。
今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記看望了參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員，提出了為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的重要指示。
中央文史研究館作為黨和政府為團(tuán)結(jié)和安排老年知識(shí)分子而設(shè)立的、具有統(tǒng)戰(zhàn)性和榮譽(yù)性的文史研究機(jī)構(gòu)，組織館員認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)的重要講話(huà)精神，眾多業(yè)界名流進(jìn)行了熱烈研討。本刊于今日起，將刊登部分發(fā)言，聆聽(tīng)文藝工作者的心得體會(huì)、精彩闡發(fā)。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。這“四個(gè)堅(jiān)持”，意義重大。
堅(jiān)持與時(shí)代同步伐。文藝與社會(huì)科學(xué)涉獵的范圍極廣，天上地下，古往今來(lái)，東西南北，虛實(shí)真幻，都可能成為文藝社科活動(dòng)的對(duì)象與題材。但這一切對(duì)象與題材，都離不開(kāi)今天的中國(guó)，現(xiàn)代的世界。我們不是為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，為開(kāi)放而開(kāi)放，不是舍本逐末，不是拷貝往昔，也不是照搬西方。我們要構(gòu)建的是人類(lèi)命運(yùn)共同體，要實(shí)現(xiàn)的是馬克思主義先進(jìn)文化的本土化與人民化，是面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，是偉大的中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們的任務(wù)是繼承弘揚(yáng)祖宗，是汲取消化世界，更是締造21世紀(jì)的中華文化振興與中華文藝社科經(jīng)典。我們的著眼點(diǎn)，是世界，是中國(guó)的今天與明天。與時(shí)代同步，就是強(qiáng)調(diào)當(dāng)代性與創(chuàng)新性。
堅(jiān)持以人民為中心。如老子所說(shuō)，“圣人無(wú)常心，以百姓之心為心”，如孟子所說(shuō)，“民為貴”“得民心者得天下”。我們的文藝與社科創(chuàng)造，只能從人民的命運(yùn)，人民的好惡，人民的疾苦與人民的愿望出發(fā)，而不是從本本、從獎(jiǎng)項(xiàng)、從個(gè)人名利出發(fā)。我們要以人民的利益與追求，人民的精神需要與面臨的各種問(wèn)題是否得到了應(yīng)有的回應(yīng)與研究，應(yīng)有的勾畫(huà)與鐫刻來(lái)衡量我們的文藝社科成果。我們的堅(jiān)持以人民為中心，也包含了提高與引領(lǐng)人民、優(yōu)化世道人心、優(yōu)化精神品質(zhì)、優(yōu)化益智審美，這樣一個(gè)提高中華民族與中國(guó)人民全面素質(zhì)的艱苦宏大的歷史使命。以人民為中心，就是人民性與本土性。
堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。這說(shuō)明了我們的文藝社科事業(yè)的建設(shè)性與進(jìn)步性，豐富性與深刻性，實(shí)踐性與高端性，深厚積淀性與求新求變的創(chuàng)造性。我們的人民性不是市場(chǎng)導(dǎo)向，不是利潤(rùn)導(dǎo)向，不是民粹導(dǎo)向，不是迎合取巧，而是文化品質(zhì)導(dǎo)向，思想與藝術(shù)導(dǎo)向，精神價(jià)值導(dǎo)向，智慧成果導(dǎo)向。這尤其體現(xiàn)了一種文藝社科事業(yè)上的務(wù)實(shí)精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，人民需要的是精品，是真正精彩的，能夠比肩中華歷史高度與世界文化成果的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、電影、理論進(jìn)展、歷史回顧、發(fā)現(xiàn)發(fā)明，是能夠經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)與歷史的淘洗的當(dāng)代經(jīng)典。精品，就是經(jīng)典性與高峰性。
堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。就是堅(jiān)持文藝與社科的教化作用，提升作用，堅(jiān)持明德、親民、至善的一致性與遞進(jìn)性。堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的鮮明性與包容性。在文藝社科的作品中，我們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的正視，不是停留在認(rèn)識(shí)與臧否世界上，更是要推進(jìn)到優(yōu)化與改進(jìn)世界上，不是停留在洞見(jiàn)與感嘆生活上，更是要推進(jìn)到生活與價(jià)值的靠攏上，推進(jìn)到歷史行為歷史活動(dòng)的價(jià)值驅(qū)動(dòng)上。明德是現(xiàn)實(shí)，也是理想；是生活，也是愿望；明德引領(lǐng)是提綱絜領(lǐng)，也是日常踐行。要明德引領(lǐng)，首先是文藝與社科工作者自身需要明德化，需要豐富與充實(shí)、發(fā)展、開(kāi)拓塑造自身的高大上同時(shí)俯首甘為孺子牛的精神世界。明德引領(lǐng)，就是教化性與理想性。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。今后，我們更要緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，明方向、正導(dǎo)向，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹(shù)新風(fēng)，出精品、育人才，在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為。
（作者：王蒙，系中央文史研究館館員）
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