作為人類歷史上最偉大和最具革命性的理論學(xué)說，作為引領(lǐng)我們黨不斷發(fā)展壯大進(jìn)而取得中國(guó)革命、建設(shè)和改革巨大成就的指導(dǎo)思想，馬克思主義因科學(xué)的思想內(nèi)涵、耀眼的真理光芒、崇高的實(shí)踐指向和普遍的價(jià)值關(guān)懷，在全世界和中國(guó)大地上經(jīng)久地高高飄揚(yáng)。正如習(xí)總書記所言：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！比鎸徱曬R克思主義的價(jià)值立場(chǎng)，對(duì)于我們理解新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)具有重要的理論啟示意義。
一、全面審視馬克思主義的價(jià)值立場(chǎng)
馬克思主義的價(jià)值立場(chǎng)是什么？我們不能從單一維度來考察，它體現(xiàn)的是階級(jí)性、民族性和人類性三者的有機(jī)統(tǒng)一，這可以從馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命、世界民族運(yùn)動(dòng)和全人類解放的深刻洞見中找到答案。
第一，階級(jí)性。馬克思主義具有鮮明的階級(jí)性，致力于通過無產(chǎn)階級(jí)革命推翻資本主義制度，建立一個(gè)沒有壓迫和剝削的政治秩序。馬克思所處的時(shí)代正是資本主義大繁榮同時(shí)也伴隨著大危機(jī)的時(shí)代。一方面，資本主義推動(dòng)著生產(chǎn)力的極大發(fā)展，創(chuàng)造出了比之前一切時(shí)代總和還要多的社會(huì)財(cái)富。另一方面，資本的貪婪驅(qū)使其無節(jié)制地追求剩余價(jià)值，造成了普遍的社會(huì)不公。因此，馬克思始終將為處在社會(huì)底層的民眾鼓與呼作為自己最重要的價(jià)值底色，將無產(chǎn)階級(jí)革命作為其畢生的政治追求。他不僅以其科學(xué)的理論體系為建立一個(gè)沒有壓迫和剝削、人人平等而自由的理想社會(huì)指明了方向，而且還身體力行投入到轟轟烈烈的歐洲工人運(yùn)動(dòng)之中。正是由于鮮明的階級(jí)立場(chǎng)，馬克思主義一經(jīng)問世就與當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家內(nèi)部大量處在被剝削和奴役的底層民眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，極大地鼓舞了他們反抗資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、消滅私有制的斗爭(zhēng)，從而使社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，從空想變成現(xiàn)實(shí)。盡管當(dāng)時(shí)歐洲建立工人階級(jí)政權(quán)的努力遭到失敗，但馬克思主義以真理力量和實(shí)踐精神使世界開始系統(tǒng)反思資本主義制度的內(nèi)在缺陷，并推動(dòng)西方國(guó)家逐漸修正自由放任的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策，進(jìn)而通過政府干預(yù)、福利保障以提升社會(huì)大眾的權(quán)利地位，為促使其國(guó)內(nèi)秩序的公正合理提供了重要?jiǎng)恿Α?/p>
第二，民族性。馬恩在創(chuàng)建其科學(xué)理論體系的時(shí)候主要著眼點(diǎn)是歐洲，但其影響無疑是世界性的，對(duì)當(dāng)時(shí)及后來世界各地的民族民主革命起到了極大的推動(dòng)作用。特別是到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自由資本主義過渡到壟斷資本主義階段，世界上的殖民地半殖民地被瓜分殆盡，并被強(qiáng)行納入世界資本主義體系之中。對(duì)于廣大亞非拉地區(qū)而言，它們遇到的主要問題并非資產(chǎn)階級(jí)的剝削，而是本國(guó)封建專制勢(shì)力和帝國(guó)主義列強(qiáng)的雙重壓迫。面對(duì)這一新現(xiàn)實(shí)，馬克思主義者不斷與時(shí)俱進(jìn)。列寧提出了世界被壓迫民族反抗外來侵略的斗爭(zhēng)也是世界無產(chǎn)階級(jí)革命一部分的重要論斷，并號(hào)召全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來，共同推翻世界資本主義強(qiáng)加于他們的奴役。因此，我們看到蘇聯(lián)通過建立共產(chǎn)國(guó)際幫助世界上很多國(guó)家建立馬克思主義政黨，指導(dǎo)和支持殖民地半殖民地國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)。而這些政黨一經(jīng)建立，其核心任務(wù)就是外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)爭(zhēng)民主，掀起了反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)和本國(guó)封建專制或買辦勢(shì)力的民族民主革命。這樣，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)到多國(guó)、從西方向東方的重要轉(zhuǎn)向?？梢哉f，社會(huì)主義革命國(guó)際化的過程就是廣大被壓迫民族實(shí)現(xiàn)政治覺醒，進(jìn)而爭(zhēng)取民族獨(dú)立和主權(quán)平等的偉大進(jìn)程。
第三，人類性。馬克思主義的格局和視野不僅僅限于無產(chǎn)階級(jí)革命在一國(guó)或多國(guó)的勝利，其最終的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)全人類的解放，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展離不開政治組織的保障，即馬克思提出的“自由人的聯(lián)合體”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)此作了深刻描繪：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的基本條件”。我們可以把“自由人的聯(lián)合體”與習(xí)總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體的思想進(jìn)行類比。前者描繪的是物質(zhì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，人類高度自由自覺的共產(chǎn)主義社會(huì)。后者要構(gòu)建的是一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容和清潔美麗的世界。二者都是對(duì)未來理想世界的追求，都是以人類的共存和自我解放為終極目標(biāo)，都要求消除世界上的壓迫和不公。人類命運(yùn)共同體是我們建構(gòu)起“自由人的聯(lián)合體”的必經(jīng)階段，只有超越世界沖突不止、紛爭(zhēng)不斷的惡性循環(huán)，超越國(guó)家利益最大化和自我中心主義的思維陷阱，人類才能真正和平共處、合作共贏，進(jìn)而最終達(dá)至共產(chǎn)主義的理想狀態(tài)。當(dāng)然，不管是“自由人的聯(lián)合體”，還是“人類命運(yùn)共同體”都需要與世界的當(dāng)前現(xiàn)狀相結(jié)合，與各國(guó)的發(fā)展實(shí)際相對(duì)接，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與階段性目標(biāo)相統(tǒng)一。只有這樣，這些理想化的訴求才不是虛無縹緲的東西，而是具體地歷史地活生生地社會(huì)實(shí)踐。
二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)
通過上述論述，我們不難看出馬克思主義的價(jià)值立場(chǎng)具有鮮明的階級(jí)性、民族性和人類性，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)革命、世界民族運(yùn)動(dòng)和全人類解放的高度統(tǒng)一。彰顯馬克思主義的價(jià)值關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)宏大的革命任務(wù)，離不開一個(gè)具有高度政治覺悟、代表先進(jìn)生產(chǎn)力和最廣大人民利益的政治組織，即馬克思主義政黨。因此，我們看到自19世紀(jì)以來，世界各國(guó)的馬克思主義政黨不斷發(fā)展壯大，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展對(duì)于反抗民族壓迫、改變世界不公做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，書寫了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大中國(guó)篇章。
黨的十九大宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。那么，對(duì)照馬克思主義的價(jià)值立場(chǎng)和不變初心，中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的歷史使命是什么？這就是習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀大同”。這“三為”與馬克思主義階級(jí)性、民族性和人類性的價(jià)值立場(chǎng)高度契合，進(jìn)一步體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的價(jià)值底色和不變初心。
首先，從馬克思主義的階級(jí)性上講，中國(guó)共產(chǎn)黨必須為人民謀幸福?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨之所以能夠由小到大、從弱到強(qiáng)，關(guān)鍵就是始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。在中國(guó)從富起來到強(qiáng)起來的新時(shí)代，我們必須矢志不渝地堅(jiān)持以人民為中心的理念，牢牢把握人民對(duì)美好生活的向往與發(fā)展不平衡不充分這一社會(huì)主要矛盾，致力于消除貧富差距和社會(huì)不公，建立一個(gè)公平正義的社會(huì)，讓改革發(fā)展成果惠及廣大人民。換言之，在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義的階級(jí)性正是蘊(yùn)含在我們堅(jiān)守人民立場(chǎng)、為人民謀幸福的偉大實(shí)踐之中。
其次，從馬克思主義的民族性上講，中國(guó)共產(chǎn)黨必須為民族謀復(fù)興。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國(guó)從一個(gè)積貧積弱的發(fā)展中國(guó)家成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)家面貌和實(shí)力地位發(fā)生天翻地覆的變化。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的一樣，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。當(dāng)然，越是接近于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，國(guó)家面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也就越大。因此，在新時(shí)代，我們必須緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，有步驟分階段地深入推進(jìn)內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各領(lǐng)域工作，不斷推進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。
最后，從馬克思主義的人類性上講，中國(guó)共產(chǎn)黨必須為人類謀大同。面對(duì)世界層出不窮的全球問題，面對(duì)紛爭(zhēng)不斷、沖突不止的國(guó)際現(xiàn)實(shí)，作為世界上最大的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨不能也不會(huì)缺席。黨的十九大開宗明義：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”這一表述進(jìn)一步明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的世界義務(wù)和全球胸懷，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫的國(guó)際主義精神，為新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交提出了要求、指明了方向。具體而言，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，牢牢把握中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的連通，為解決世界共同面臨的問題提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，與國(guó)際社會(huì)一道推動(dòng)人類進(jìn)步和正義事業(yè)不斷向前發(fā)展。
【本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“十八大以來中國(guó)共產(chǎn)黨全球治理能力建設(shè)研究”、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想研究”的階段性成果】
（作者系西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)黨建與思想政治教育研究中心研究員）
RM新时代APP官网