長期以來，在城市史研究的話語體系中，歐洲模式、歐洲經(jīng)驗是城市歷史敘事的中心，而關(guān)于中國城市的歷史敘事往往被邊緣化。其實，中國的城市發(fā)展無論從規(guī)�；�、體系化上看，還是從持續(xù)性上看，都是其他國家難以比擬的。我們要努力構(gòu)建城市史研究的中國話語體系，書寫中國城市發(fā)展的宏大敘事。

在城市史研究中，許多西方學(xué)者習(xí)慣于以歐洲城市發(fā)展為“理想類型”去衡量其他地區(qū)的城市發(fā)展，凡與歐洲城市發(fā)展模式相悖者皆為“反�！被颉捌�離”。這無論在認識論上還是在方法論上都不科學(xué)。人類文明史表明，城市的起源與發(fā)展因地而異、道路不一、形態(tài)多樣。因此，僅僅依據(jù)歐洲城市的歷史敘事來總結(jié)概括世界城市的歷史全貌，進而形成城市史研究的理論體系與話語體系，顯然缺乏客觀性與全面性。構(gòu)建城市史研究的中國話語體系，應(yīng)破除西方學(xué)者的學(xué)術(shù)成見，以更加宏大寬廣的視野、客觀科學(xué)的立場全面研究城市起源、發(fā)展、轉(zhuǎn)型、變革的過程，重新審視中國城市及其他東方城市在世界城市發(fā)展中的歷史角色，將中國城市發(fā)展置于中華文明發(fā)展的大背景中作長時段的全面考察。

中國城市發(fā)展有幾千年歷史，中華大地是城市發(fā)展綿延時間最長、發(fā)展進程最為連貫完整的歷史舞臺。雖然在不同時期，城址的選定、城市的空間分布與職能結(jié)構(gòu)時有變動，但整體上構(gòu)成一個綿延數(shù)千年、縱橫數(shù)萬里的連續(xù)性的城市發(fā)展譜系。在中華大地上，中華民族多元一體的盛大氣象塑造出西安、洛陽、開封、北京、南京這樣規(guī)制宏大的帝都皇城、通都大邑；南北交融、東西互動所形成的覆蓋九州、輻射四海的商業(yè)活動孕育出蘇州、揚州、廣州、泉州、漢口、佛山等為數(shù)眾多的商業(yè)都會。它們的規(guī)模、功能、影響遠超同時期其他國家的城市。中國的城市發(fā)展歷程為我們?nèi)�面深入研究城市發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律提供了一個完整樣本，為我們深入揭示城市變遷的機理提供了極為豐富的歷史素材。

如果說中國城市發(fā)展以其綿長、連貫、系統(tǒng)為城市史研究提供了一個非常難得的完整樣本，那么，中國所擁有的極為豐富的關(guān)于城市的典籍文獻則為我們書寫中國城市史提供了豐富而翔實的歷史資料。從《周禮·考工記》《史記·貨殖列傳》到《漢書·地理志》；從《洛陽伽藍記》《三輔黃圖》《雍錄》到《唐兩京城坊考》《宋東京考》；從《東京夢華錄》《武林舊事》到《歷代宅京記》《漢口叢談》，以“城邑”“市鎮(zhèn)”為記述對象的典籍文獻代有所出、系統(tǒng)連貫。唐宋以后，各朝《會要》均設(shè)“都邑”類目，大型史志類書《通志》設(shè)有“都邑”專題。極為豐富的城市史專題文獻為我們重新書寫中國城市史、構(gòu)建城市史研究的中國話語體系奠定了堅實基礎(chǔ)。

立足中華文明、植根中國歷史，將中國城市的發(fā)展演變置于一個連續(xù)的歷史時空，我們可以全面系統(tǒng)地研究城市發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，深入考察社會變遷的大趨勢與城市發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，深入探討政治格局變化、經(jīng)濟地理格局變遷、人文傳統(tǒng)變革與城市發(fā)展的關(guān)聯(lián)。這些基于中國歷史本身的城市敘事將書寫一部全新的中國城市發(fā)展史，構(gòu)建起城市史研究的中國話語體系。

（作者單位：湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院）

《 人民日報 》（ 2019年04月01日 09 版）