作者系國家社科基金項(xiàng)目“‘綠色生態(tài)文明’理念下環(huán)境公益訴訟立法完善研究”負(fù)責(zé)人、浙江農(nóng)林大學(xué)教授

【研究心得】

黨的十九大報(bào)告將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一，體現(xiàn)了我們黨對人與自然關(guān)系認(rèn)識論上的新發(fā)展、新升華。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，這一基本方略不僅為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往描繪了欣欣向榮的美麗畫卷、增添了生機(jī)勃勃的生態(tài)元素，而且為世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境博弈之困、可持續(xù)發(fā)展之惑提供了新方案。具體來說，這一基本方略蘊(yùn)含以下價(jià)值意蘊(yùn)。

決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長

“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的�！比藖碜宰匀唤�，人與自然是一種共生關(guān)系，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，就會(huì)得到自然的反哺，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，這個(gè)客觀規(guī)律誰也無法抗拒。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國家大都經(jīng)歷了“先污染、后治理”的過程。我國積極推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，不再走西方發(fā)達(dá)國家的老路。習(xí)近平總書記指出：“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長。”黨的十八屆五中全會(huì)提出要堅(jiān)持綠色發(fā)展，突破了以往各國“先污染后治理”舊發(fā)展模式的窠臼。黨的十九大報(bào)告提出構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式

“道法自然”“贊天地之化育”“天地與我并生，而萬物與我為一”等，無不內(nèi)蘊(yùn)了中華文明樸素而又博大精深的人與自然和諧共生的思想。早在100多年前，恩格斯就告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮�。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)�！币粋�(gè)多世紀(jì)以來，無數(shù)的環(huán)境事件深刻印證了這個(gè)警示。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。黨的十九大報(bào)告指出，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式”。思想理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，人與自然和諧共生基本方略，要求我們樹立人與自然休戚與共的一榮俱榮、一損俱損的生存哲學(xué)觀，對自然給予尊重、順應(yīng)、保護(hù)，從而建成和諧美麗家園。

構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者

“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無極�！秉h的十九大報(bào)告指出，“構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”。西方發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)過近幾個(gè)世紀(jì)的工業(yè)革命，大部分時(shí)期秉持著人類中心主義而對大自然進(jìn)行過度開發(fā)和利用，導(dǎo)致人與自然的關(guān)系異化、斷裂，造成了各國接踵而至的惡性環(huán)境污染公害事件，生態(tài)環(huán)境遭受到前所未有的危機(jī)，嚴(yán)重威脅到人類基本的生活生存。21世紀(jì)全球生態(tài)環(huán)境惡化的危機(jī)，成為人類共同面臨的問題。習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體被寫入聯(lián)合國決議，其中提出“建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，“人與自然和諧共生”基本方略，展現(xiàn)了熱愛自然、善待自然的生態(tài)倫理觀，不僅為中國，更為喚醒整個(gè)人類重新審視人與自然的關(guān)系，理性解決全球生態(tài)危機(jī)提供了中國智慧與中國方案。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰�！辈饺胄聲r(shí)代，踏上新征程，人類文明發(fā)展的歷史將會(huì)證明，新時(shí)代堅(jiān)持人與自然和諧共生的基本方略所蘊(yùn)含的嶄新的發(fā)展政績觀、生存哲學(xué)觀、生態(tài)倫理觀，不僅為中國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供行動(dòng)指南，也為其他各國解決生態(tài)危機(jī)提供有益借鑒，并對全球生態(tài)安全作出重要貢獻(xiàn)。