作者系國家社科基金項(xiàng)目“民族性視閾下的當(dāng)代中俄文藝政策比較研究”負(fù)責(zé)人、黑龍江大學(xué)副教授

作為由地緣、族群、歷史、宗教和政治等多重因素構(gòu)成的肯定性體認(rèn)，國家認(rèn)同的底色是政治共同體成員相互聯(lián)結(jié)的文化認(rèn)知意象和感情依附力量。當(dāng)今世界，以國家認(rèn)同為應(yīng)然矢量的文化治理，成為了諸多國家的普遍政治交往訴求，對今天的俄羅斯而言尤為如此。

俄羅斯文化身份迷惘的原因

進(jìn)入21世紀(jì)以來，普京曾表示：“現(xiàn)今，俄羅斯不僅經(jīng)受著全球化對國家身份認(rèn)同的客觀壓力，還要承擔(dān)20世紀(jì)我國兩次國家體制的瓦解所遺留的災(zāi)難后果。傳統(tǒng)歷史的斷裂、社會(huì)道德的敗壞、相互信任和責(zé)任感的不足是對國家文化和精神的毀滅性打擊�！本唧w分析這些根源，除了全球化對民族國家中心地位的普遍挑戰(zhàn)，還包括以下獨(dú)特的原因。

一是東方與西方的文化抉擇難題。19世紀(jì)以來，俄羅斯一直在東西方文化之間徘徊搖擺，斯拉夫派與西歐派關(guān)于俄羅斯的歷史定位、地理定位和精神定位的一系列爭論體現(xiàn)了身份認(rèn)同的糾結(jié)和困惑。這種徘徊與搖擺呈現(xiàn)為俄羅斯文化兼具斯拉夫民族性、自然崇拜、東正教信仰、蒙古文化和西歐文化多重影響的復(fù)雜性，沉淀為俄羅斯國民性格的極端對立的矛盾性，造成俄羅斯人的文化身份始終處于未完成狀態(tài)。

二是價(jià)值與文化的精神空間分化。蘇聯(lián)解體后，占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)轟然崩塌，西方自由主義文化裹挾著意識形態(tài)訴求強(qiáng)勢侵襲，社會(huì)轉(zhuǎn)型的制度危機(jī)與價(jià)值失范的道德危機(jī)并存，多元文化的思想危機(jī)與眾多民族的認(rèn)同危機(jī)共在，也劇烈沖擊并瓦解著俄羅斯人的國家認(rèn)同。在多元文化的迷惘和沖撞中，原有民族精神和經(jīng)典價(jià)值的穩(wěn)定性和神圣性受到威脅，俄羅斯人無法找到精神的安頓寓所和國家文化的核心價(jià)值，也使國家認(rèn)同陷入困境。

三是民族與國家的身份認(rèn)同差失。蘇聯(lián)解體后，國家認(rèn)同被民眾各自記憶中的民族認(rèn)同所取代，加之美國等西方國家不斷的文化侵蝕，促進(jìn)了俄羅斯內(nèi)部各民族的民族主義情緒的高漲。據(jù)2010年全俄人口普查統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前俄羅斯民族數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了193個(gè)。如何避免民族認(rèn)同與國家認(rèn)同間沖突，如何從頂層設(shè)計(jì)和文化治理的角度自上而下調(diào)整推進(jìn)“國家認(rèn)同”與“民族認(rèn)同”的協(xié)調(diào)發(fā)展就成了一大挑戰(zhàn)。

在既有文化經(jīng)驗(yàn)中

構(gòu)建“新俄羅斯理念”

面對各種威脅，俄羅斯政府本能地回歸民族精神傳統(tǒng)，從既有的文化經(jīng)驗(yàn)中尋求建立俄羅斯新認(rèn)同的“參照”，期望通過闡釋和改造“俄羅斯理念”來重建俄羅斯的“認(rèn)同之源”。

“俄羅斯理念”是包含哲學(xué)、歷史、文學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)等理論形態(tài)在內(nèi)的俄羅斯文化和民族獨(dú)有的精神話語結(jié)晶。從執(zhí)政伊始，普京就吸收利哈喬夫關(guān)于“俄羅斯理念首先是俄羅斯民族的集體無意識和文化記憶的日常生活化表達(dá)方式”的實(shí)用主義觀點(diǎn)，在保持“俄羅斯理念”的民族特色和歷史延續(xù)性前提下，通過突出可操作性的文化價(jià)值實(shí)踐、融合現(xiàn)代文明要素和全人類共同價(jià)值觀，提出了“新俄羅斯理念”。在政治性、倫理性和文化性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一中，“新俄羅斯理念”這一當(dāng)代俄羅斯文化政策的核心理念得以確立，同時(shí)也滿足了俄羅斯追求大國復(fù)興的訴求。

在認(rèn)同“他者”（西歐派）還是認(rèn)同“自我”（斯拉夫派）的長期二元性矛盾焦慮中，居于現(xiàn)代啟蒙和帝國根性的東西方文化夾縫中探索出的，非蘇聯(lián)亦非西方模式的“新俄羅斯理念”逐漸形成。這一具有濃郁文化保守主義色彩的頂層設(shè)計(jì)，包含“愛國主義、強(qiáng)國意識、國家觀念、社會(huì)團(tuán)結(jié)”四個(gè)維度。2014年底《俄羅斯國家文化政策基礎(chǔ)》正式頒發(fā)，這一當(dāng)前俄羅斯文化治理的綱要性文件明確規(guī)定，通過強(qiáng)化“俄羅斯人”文化認(rèn)同，鞏固大國文化復(fù)興的思想基礎(chǔ)，保障了俄羅斯國家文化的獨(dú)特性和完整性，以推廣俄羅斯文藝經(jīng)典塑造良好國際形象為渠道，將“新俄羅斯理念”上升為國家意志，進(jìn)而確立了文化認(rèn)同在增進(jìn)國家認(rèn)同、維護(hù)國家安全上的根本性作用。

俄羅斯文化治理的實(shí)踐路徑

德國學(xué)者揚(yáng)?阿斯曼指出，在集體記憶中最具“凝聚性結(jié)構(gòu)”的是文化記憶，它包含共同價(jià)值體系、行為準(zhǔn)則以及對重要事件的評價(jià)闡釋，成為公民當(dāng)下生活意義的重要來源。在“新俄羅斯理念”這一核心認(rèn)同符碼確立后，如何構(gòu)建公民個(gè)體、社會(huì)群體和國家主體之間互動(dòng)聯(lián)結(jié)的“文化記憶”之場，就成為實(shí)現(xiàn)俄羅斯國家認(rèn)同的關(guān)鍵。而作為文化記憶之形象化和審美性表達(dá)，文藝以豐富的思想密集性和情緒感染力被公認(rèn)為溝通國家認(rèn)同和個(gè)體認(rèn)同的最有效介質(zhì)，自然成為了當(dāng)前俄羅斯文化治理的重要實(shí)踐路徑之一。

為此，俄政府在《2030年前俄羅斯聯(lián)邦國家文化政策戰(zhàn)略》中明確規(guī)定“通過保護(hù)民族物質(zhì)和精神文化遺產(chǎn)，扶持文藝教育、文藝創(chuàng)作和文藝研究等，維護(hù)俄羅斯文化語話權(quán)、保障公民文化活動(dòng)權(quán)利、保護(hù)俄羅斯民族文化遺產(chǎn)與民族文化特色、發(fā)揮愛國主義與人道主義的文化價(jià)值、發(fā)展國家文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)文化國際交流推廣等國家核心利益，增進(jìn)文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的國家認(rèn)同”。

在去意識形態(tài)化的市場經(jīng)濟(jì)體制下，俄羅斯政府構(gòu)建了文化事務(wù)管理部門、半官方性質(zhì)文化類咨詢中介機(jī)構(gòu)和文化類非營利組織等多元文化治理主體，通過國家訂購文化產(chǎn)品、官方資助學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和民間文化團(tuán)體、建立政府背景的文化企業(yè)等方式來開展文化治理，營建有形和無形的文藝記憶之場來凝結(jié)強(qiáng)化“俄羅斯文化共同體”的集體記憶。與此同時(shí)，俄羅斯政府還借助儀式或節(jié)日與文化記憶，利用文藝在時(shí)空上的內(nèi)在一致性匯聚國家認(rèn)同感。

在文化有形之場構(gòu)筑方面，俄羅斯政府著力推進(jìn)文化古跡、遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)工作。2016年，俄羅斯政府完成了65處歷史博物館、教堂、寺院、劇院等文化設(shè)施和歷史文化古跡的改建和修繕工作，包括俄羅斯國家模范小劇院、民族劇院、世界遺產(chǎn)夏宮等重要項(xiàng)目。圍繞強(qiáng)化國家記憶和弘揚(yáng)文藝經(jīng)典，普京還頒布總統(tǒng)令，設(shè)立了歷史年、文化年、文學(xué)年，期望通過恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日及慶典、增設(shè)青少年文藝創(chuàng)作國家獎(jiǎng)，組織國家級大型圖書展銷會(huì)、推廣機(jī)構(gòu)承辦電影節(jié)、馬戲節(jié)等各類大型國際文藝活動(dòng)，建立海外俄語中心等方式，重建俄羅斯的國家文化自信。

在無形之場營造方面，俄羅斯通過國家組織，統(tǒng)一規(guī)劃編寫歷史教科書和文學(xué)教材及100部俄羅斯文學(xué)必讀書，以守護(hù)普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等文學(xué)巨匠及他們創(chuàng)造的哥薩克、小人物、多余人、被侮辱和被損害的人等經(jīng)典形象，以此來維護(hù)俄羅斯精神家園中最為光榮的文化元素。

可見，如何超越西方話語、多元文化和民族差異建構(gòu)基于俄羅斯文化獨(dú)特性的國家認(rèn)同，是俄羅斯政府實(shí)施文化治理和增進(jìn)國家認(rèn)同的持續(xù)性挑戰(zhàn)。從歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在傳統(tǒng)和歷史中汲取文化滋養(yǎng)來建構(gòu)和維系俄羅斯的國家認(rèn)同，是一條可取之路。