內(nèi)容提要：當(dāng)今時(shí)代，文明交流互鑒的深化、文化自信的提升和人民日益增長(zhǎng)的文化生活需要，推動(dòng)文化多樣化深入發(fā)展，賦予文化多樣化以新特點(diǎn)。理解把握新時(shí)代文化多樣化的新特點(diǎn)，對(duì)于準(zhǔn)確把握新時(shí)代的特征、推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展具有重要意義。

文化是以多樣化的形式存在的，不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的文化各有其形態(tài)、內(nèi)涵和特點(diǎn)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。隨著不同文明交流互鑒廣度、深度的拓展和文化自信的提升，文化多樣化的特點(diǎn)更為明顯。人民日益增長(zhǎng)的文化生活需要，進(jìn)一步強(qiáng)化了新時(shí)代的文化多樣化。理解把握新時(shí)代文化多樣化的新特點(diǎn)，對(duì)于準(zhǔn)確把握新時(shí)代的特征、推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展具有重要意義。

基于文明交流互鑒的文化多樣化

人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉。習(xí)近平同志指出：“文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個(gè)星球的生命本源。”世界因多彩而美麗，文明因交流互鑒而發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代，不同國(guó)家、不同民族文明交流互鑒的深化，在推動(dòng)文明發(fā)展的同時(shí)，也在促進(jìn)文化多樣化發(fā)展。

中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央帶來(lái)文化多樣化機(jī)遇。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，與不同文明交流對(duì)話、相互借鑒日益頻繁、不斷深入，文化空間和文化視野不斷拓展。交流孕育融合，融合推動(dòng)進(jìn)步，促進(jìn)新文化的形成。中國(guó)一向尊重文明多樣化發(fā)展，積極促進(jìn)不同文明平等相待、互學(xué)互鑒，努力推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性、多樣化發(fā)展，必將為人類文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，為人類社會(huì)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體呼喚文化多樣化發(fā)展。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平同志著眼人類發(fā)展和世界前途提出的中國(guó)理念、中國(guó)方案，受到國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)，已被多次寫入聯(lián)合國(guó)文件，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。人類命運(yùn)共同體是基于文化多樣化的共同體，文化多樣化是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化支撐。只有尊重各民族文化存在和發(fā)展的權(quán)利，促進(jìn)各民族文化并存互鑒，世界才能走向持久和平、普遍安全、合作共贏。文化差異不應(yīng)成為世界沖突的根源，而應(yīng)成為人類命運(yùn)共同體的基石。尊重文化多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景才能一步步成為現(xiàn)實(shí)。

更高水平的對(duì)外開放增強(qiáng)文化多樣化趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果。盡管當(dāng)前一些國(guó)家單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，逆全球化暗流涌動(dòng)，但無(wú)法扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。為促進(jìn)全球開放合作，習(xí)近平同志提出共建“一帶一路”倡議�！耙粠б宦贰背�議是擴(kuò)大開放的重大戰(zhàn)略舉措和經(jīng)濟(jì)外交的頂層設(shè)計(jì)，是破解人類發(fā)展難題的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，也是探索全球經(jīng)濟(jì)治理新模式、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要路徑，得到國(guó)際社會(huì)的積極響應(yīng)�！耙粠б宦贰背�議的深入實(shí)施，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也在促進(jìn)參與國(guó)家的文化交流。習(xí)近平同志指出，“一帶一路”延伸之處，是人文交流聚集活躍之地�！耙粠б宦贰笔情_放之路，也是文明交流融合之路，正在增強(qiáng)文化多樣化趨勢(shì)。

當(dāng)今時(shí)代，世界范圍的文明交流互鑒日益廣泛而深入，有力促進(jìn)了文化多樣化發(fā)展。隨著我國(guó)國(guó)際地位提升，文明交流互鑒在更大空間、更高層次上展開，文化多樣化特征更為明顯。

基于文化自信的文化多樣化

習(xí)近平同志在中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上，又提出中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重大命題，并強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信基于文化底蘊(yùn)和文化胸懷，激發(fā)出文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是推動(dòng)新時(shí)代文化多樣化發(fā)展的重要因素。

文化自信基于多元的文化底蘊(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成，這三種文化形態(tài)既有繼承性，又各有獨(dú)特內(nèi)涵和功能。習(xí)近平同志指出，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化當(dāng)代價(jià)值的充分肯定，也是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化表征作用的高度認(rèn)可。這三種文化形態(tài)共同支撐中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信�？梢�，中國(guó)特色社會(huì)主義文化構(gòu)成本身就帶有多樣化的特點(diǎn)。

文化自信基于博大的文化胸懷。文化自信是一種文化心理、文化態(tài)度，也是一種文化胸懷、文化境界。文化自信賦予中華民族面向世界的從容姿態(tài)，讓我們對(duì)外來(lái)文化采取開放包容的態(tài)度，積極吸收借鑒外來(lái)文化的合理因素，努力使其與中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化、本土化，形成新的文化樣態(tài)。同時(shí)，在主流文化占主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，多元文化并存，各種社會(huì)思潮不斷碰撞、交流與對(duì)話。文化自信孕育的博大文化胸懷，催生了新時(shí)代文化的多樣化。

文化自信激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。文化發(fā)展具有繼承性，文化建設(shè)只能在現(xiàn)有文化基礎(chǔ)上進(jìn)行。同時(shí)，創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在，是文化的本質(zhì)特征，任何國(guó)家、民族的文化要傳承下去都離不開創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化自信使文化主體保持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的尊重和敬畏，從中汲取社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)所需要的文化資源。文化自信激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造靈感，成為文化發(fā)展的動(dòng)力�；�于文化自信的文化創(chuàng)新創(chuàng)造，讓我們?cè)趥鞒屑扔形幕�形態(tài)的同時(shí)形成新的文化形態(tài)，從而豐富文化的多樣化。

文化自信是新時(shí)代文化多樣化形成的重要因素，缺乏文化自信就會(huì)導(dǎo)致文化封閉，其結(jié)果是文化的凋零和衰落。

基于人民文化需求的文化多樣化

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，既包括物質(zhì)生活需要，也包括精神生活需要。文化是人民生活不可缺少的要素，是提升人民物質(zhì)生活和精神生活品質(zhì)的支撐。不斷滿足人民的多樣化文化生活需求，驅(qū)動(dòng)文化多樣化深入發(fā)展。

人民文化需求的多樣性。文化生產(chǎn)是為了滿足文化需求。只有適應(yīng)不同層次、不同類型的文化需求，文化生產(chǎn)才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和意義。人民群眾年齡、經(jīng)歷和受教育程度、生活環(huán)境具有差異性，其文化需求也不相同，因而文化產(chǎn)品具有多樣性特征。高雅文化與通俗文化、經(jīng)典文化與流行文化、外來(lái)文化與本土文化并存，在滿足不同文化需求的同時(shí)，使文化以多樣化的樣態(tài)存在。

文化生產(chǎn)主體的多元性。堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在精神生產(chǎn)領(lǐng)域。近年來(lái)，在國(guó)有文化企業(yè)不斷發(fā)展壯大的同時(shí)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在文化生產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。民營(yíng)文化企業(yè)、文化工作室等參與文化產(chǎn)品生產(chǎn)，成為推動(dòng)文化發(fā)展的重要力量。網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨(dú)立制片人、獨(dú)立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新的文化群體的形成，壯大了文化創(chuàng)作生產(chǎn)隊(duì)伍，激發(fā)了文化市場(chǎng)活力。不同文化生產(chǎn)主體有不同文化理念、文化追求，也有不同文化生產(chǎn)方式，在滿足人民多樣化、多層次文化生活需求的同時(shí)促進(jìn)著文化多樣化發(fā)展。

文化傳播手段的多樣性。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化傳播手段仍然具有重要作用，同時(shí)數(shù)字傳播技術(shù)支持下的諸如網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)電視、手機(jī)、數(shù)字報(bào)刊等媒體表現(xiàn)出強(qiáng)大的文化傳播能力。傳統(tǒng)傳播手段與新興傳播技術(shù)交互作用，促成傳統(tǒng)形態(tài)與新型形態(tài)的文化產(chǎn)品并存，促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式不斷出現(xiàn)，文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展促進(jìn)著文化多樣化發(fā)展。

我們黨踐行以人民為主體、以人民為中心的價(jià)值理念，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的文化生活需要，從而推動(dòng)文化多樣化深入發(fā)展。

（執(zhí)筆：陳金龍） 

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年03月22日 10 版）