新時代中國價值哲學(xué)研究要為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化提供學(xué)理支撐，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體找尋價值基礎(chǔ)。

中國價值哲學(xué)研究從一個學(xué)術(shù)側(cè)面反映了改革開放以來中國社會的發(fā)展變化，促進(jìn)了全社會的價值觀念轉(zhuǎn)變，推動了改革開放偉大實(shí)踐進(jìn)程。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，為價值哲學(xué)研究開辟了新視域、帶來了新機(jī)遇。價值哲學(xué)研究大有可為，也必將大有作為。

中國價值哲學(xué)研究牢牢植根于中國實(shí)際，因而具有源源不斷的動力，不斷形成新的理論熱點(diǎn)和理論生長點(diǎn)。中國價值哲學(xué)研究已經(jīng)開辟出許多新的研究視域，深化和拓展了學(xué)術(shù)界對馬克思主義哲學(xué)一些基本范疇的認(rèn)識�？茖W(xué)的實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)中居于重要位置。過去人們主要從認(rèn)識論的視角理解實(shí)踐活動，而對于如何認(rèn)識不同主體實(shí)踐活動的差異性及其歷史合理性和局限性則大都付諸闕如。中國價值哲學(xué)研究將實(shí)踐活動當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的人的社會活動，視為現(xiàn)實(shí)主體基于自身需要、能力與環(huán)境的具體關(guān)系而發(fā)起的行動。這就將實(shí)踐內(nèi)容的豐富性、不同主體實(shí)踐關(guān)系的復(fù)雜性、同一實(shí)踐價值的多元性等呈現(xiàn)出來，豐富了馬克思主義哲學(xué)中實(shí)踐概念的內(nèi)涵，提升了其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)功能。

中國價值哲學(xué)研究牢牢堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，注重論證主體的多層次性，論證主體需要的社會性、多維性、歷史性以及主體需要作為價值標(biāo)準(zhǔn)的重要性。經(jīng)過長期探索，中國價值哲學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，馬克思主義哲學(xué)意義上的主體性絕不僅僅是認(rèn)識論意義上的主體性，而且是實(shí)踐論意義上作為價值主體的主體性，是與現(xiàn)實(shí)中人的需要相聯(lián)系的主體性。這從根本上扭轉(zhuǎn)了以往一些學(xué)術(shù)研究一味將價值當(dāng)作主觀現(xiàn)象的狹隘思維，對于促進(jìn)價值觀念轉(zhuǎn)變、增強(qiáng)主體性自覺具有重要意義。中國價值哲學(xué)研究的這一重要成果，為改革開放偉大實(shí)踐提供了重要學(xué)理支持。正是由于與中國社會現(xiàn)實(shí)問題緊密聯(lián)系、同改革開放偉大實(shí)踐高度契合，中國價值哲學(xué)研究的影響力才得以超出哲學(xué)理論范疇，成為推動中國社會發(fā)展和變革的重要力量。

進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。如何通過更加平衡、更加充分的發(fā)展，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，已成為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要課題。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中培育和踐行社會主義核心價值觀必不可少。從學(xué)理角度講，培育和踐行社會主義核心價值觀首先要認(rèn)識和把握合理的價值結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)律，在此基礎(chǔ)上科學(xué)認(rèn)識和把握國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的價值基礎(chǔ)。只有這樣，才能在社會主體日益多元的背景下，有效凝聚社會價值共識，匯聚改革奮進(jìn)的磅礴力量。搞清楚這些問題，需要中國價值哲學(xué)研究緊跟時代步伐，立足社會實(shí)際思考和解決問題，努力取得更多有分量的學(xué)術(shù)成果。

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。在全球思想文化相互激蕩中，中國提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想得到了國際社會廣泛認(rèn)同和支持。但也應(yīng)看到，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不會一蹴而就，仍有許多問題需要解決。其中一個重要問題就在于，如何認(rèn)識和處理人類命運(yùn)共同體同各國各地區(qū)共同價值的關(guān)系。具體來說，就是如何通過求同存異的方式發(fā)現(xiàn)共同價值、擴(kuò)大共同價值，以和而不同的方式創(chuàng)造性構(gòu)建雙邊或多邊之間異不礙同、同不妨異的對話和交流機(jī)制，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)共建共享共贏的和平發(fā)展愿景。這些問題也需要新時代中國價值哲學(xué)予以研究和解答。

（作者為中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、教育部長江學(xué)者特聘教授）

《 人民日報(bào) 》（ 2019年03月18日 07 版）