我們要從各方面總結(jié)、發(fā)掘、闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，服務(wù)于新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。

中華民族素有學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是中華民族不斷登上人類文明發(fā)展高峰的重要基礎(chǔ)。我們黨歷來重視從歷史中汲取智慧。習(xí)近平同志指出，“歷史是最好的教科書”“今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒�！毙聲r代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要從歷史中汲取治國理政智慧。在中華文明發(fā)展的歷史長河中，以下三方面的治國理政智慧尤其值得重視與總結(jié)。

其一，創(chuàng)造并長期維護(hù)統(tǒng)一多民族國家的治理體系。源于先秦時期的大一統(tǒng)思想理念，在秦漢時期轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐，形成了“事在四方，要在中央”“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”的中央集權(quán)制國家治理體系。由于這一治理體系符合我國實(shí)際，得到歷代有為政治家和思想家的高度認(rèn)同，擁有深厚的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。中華民族長期凝聚不散，就是這一治理體系延續(xù)不斷的結(jié)果。歷史反復(fù)證明，統(tǒng)一多民族國家的完整與安定是國家治理的首要目標(biāo)。任何分裂與動蕩，都會導(dǎo)致國家與人民陷入災(zāi)難。

其二，形成并不斷完善統(tǒng)一多民族國家的一系列治理理念和制度體系。中華民族在長期發(fā)展過程中，融合各民族智慧，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)、邊疆、民族等方面形成了一系列國家治理理念和制度體系。比如，自西周開始，敬德保民的民本意識就產(chǎn)生了。發(fā)軔于先秦的民本思想，在我國封建社會演化為許多具體的治理措施。又如，春秋戰(zhàn)國時期的“尚賢”呼聲，推動了當(dāng)時各國選賢任能思想與實(shí)踐的發(fā)展。再如，春秋戰(zhàn)國時期法治思想的產(chǎn)生與實(shí)踐，豐富了人們對于法治的認(rèn)識。而秦朝嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致二世而亡的教訓(xùn)，又直接推動漢代以后“德主刑輔”治理理念與政策的產(chǎn)生。我國封建社會所形成的以民為本、選賢任能、德主刑輔等治理理念和制度體系，內(nèi)涵極為豐富，其歷史智慧值得總結(jié)和借鑒。

其三，構(gòu)建并傳承統(tǒng)一多民族國家的共同價值觀。我們的祖先早就認(rèn)識到“是非不亂則國家治”的道理。要做到“是非不亂”，就要有正確認(rèn)識和評判事物的共同價值觀。中華民族講求禮義廉恥，強(qiáng)調(diào)“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”；講求正己修身，強(qiáng)調(diào)“博學(xué)于文，行己有恥”“己所不欲，勿施于人”“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”；講求變革進(jìn)取，強(qiáng)調(diào)“治世不一道，便國不法古”。此外，厚德載物、居安思危、自強(qiáng)不息、勤勞事功、和而不同等價值觀，在歷史上也都成為凝聚社會的精神力量。正是這些共同價值觀，使古人在國家治理上表現(xiàn)出追求政治秩序、思想文化秩序、社會秩序相統(tǒng)一的特點(diǎn)，對維護(hù)國家長治久安產(chǎn)生了積極作用。

習(xí)近平同志指出：“每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法�！� 我們要從各方面總結(jié)、發(fā)掘、闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，從歷史中汲取治國理政智慧，服務(wù)于新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。

（作者為中國社會科學(xué)院中國古代史研究所所長）

《 人民日報 》（ 2019年02月20日 09 版）