作者系廣西師范大學馬克思主義學院教授，廣西師范大學出版社集團黨委書記、董事長

習近平總書記高度重視對馬克思主義基本原理的學習，把馬克思主義哲學看作中國共產(chǎn)黨人的看家本領。作為偉大的思想家、革命家，馬克思一生都在從事理論研究與革命實踐工作，而貫穿其中的是對科學社會主義的宣傳活動。馬克思宣傳思想就是在其一系列革命實踐活動中形成的，是馬克思主義的重要組成部分。深入研究馬克思的宣傳思想，對于做好新時代的宣傳思想工作具有重要的理論價值和實踐意義。

馬克思在制定科學共產(chǎn)主義原理、傳播無產(chǎn)階級意識形態(tài)和指導無產(chǎn)階級革命運動的歷程中，就宣傳問題做了深入研究并有諸多論述。馬克思的宣傳思想源于革命實踐，經(jīng)過了歷史和實踐的充分檢驗。馬克思宣傳思想具有極其豐富的內涵，可以從以下幾個方面來概括。

首先是宣傳體制。馬克思恩格斯主張在共產(chǎn)黨的領導監(jiān)督體制下開展宣傳工作。馬克思認為，支配物質生產(chǎn)資料的階級，同時也支配精神生產(chǎn)的資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是受統(tǒng)治階級支配的。在這里，馬克思深刻地指出了宣傳工作的階級性，在物質關系中占統(tǒng)治地位的階級要領導本階級的宣傳工作。馬克思特別強調堅持“黨性”原則，報紙、黨刊的任務就是宣傳黨的任務和使命，并強調黨的報刊要引導、指導輿論的導向，擴大黨在人民群眾中的影響。此外，馬克思還強調報刊在宣傳中的引領作用，指出“黨的報刊是黨的旗幟”，“報紙最大的好處，就是它每日都能干預運動，能夠成為運動的喉舌”。

其次是宣傳視域。馬克思恩格斯不僅僅是就宣傳談宣傳，而是有一個異常宏大的視域，這就是從人類社會發(fā)展和人的交往的角度來探討宣傳。因此，他們在一系列著作中比較集中地論述了“交往”問題。在馬克思恩格斯看來，“交往”不僅是個人之間的交往，更是指國家、民族和社會團體等的物質交往和精神流通，這構成了研究宣傳問題的宏大視域。概括起來，馬克思恩格斯論述交往與宣傳問題有三個路徑：一是從物質與精神的歷史繼承性角度討論交往。馬克思認為：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的�！彼枷�、觀念、意識雖然是人們物質活動的直接產(chǎn)物，但一旦形成就會具有歷史繼承性，它不會緊隨產(chǎn)生它的經(jīng)濟基礎的變動而變動，而是具有自己的運動規(guī)律。我們的宣傳工作，就是要找出思想、觀念、意識的獨特運動規(guī)律，并科學運用這些規(guī)律。二是從社會需要的角度闡釋交往。精神交往是社會意識的表現(xiàn)形式，精神產(chǎn)品服從于社會的現(xiàn)實需要，社會需要是精神交往進化的內在動因。就精神交往而言，人類的精神需要與滿足這種需要的手段（如語言、文字、印刷術、鐵路等）的發(fā)展在一定歷史時期內是相互影響和相互制約的，這些手段本身又是由社會生產(chǎn)和生產(chǎn)的結構所決定的。這就要求我們從社會需要的角度來理解作為精神交往的宣傳問題。三是從人的本質角度來論述交往。馬克思指出，人不僅像在意識中那樣理智地復現(xiàn)自己，而且能動地、現(xiàn)實地復現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身。馬克思認為，人不是像動物那樣盲目、隨機和本能地構造物質世界，而是能動地實現(xiàn)和復現(xiàn)自己，從而創(chuàng)造出一個新的世界。

再次是宣傳對象、內容和方式。一是要了解宣傳對象，這是做好宣傳工作的前提，避免成為“沙漠中的布道者”。馬克思在給魏德邁的信中說，“你知道，在不了解讀者等等情況下，給在大洋彼岸出版的報紙撰稿，是多么困難”。只有了解宣傳對象才能更好地設計宣傳內容與方式，才能使宣傳更有效。二是在宣傳內容方面，反對把宣傳內容庸俗化、萬能化。馬克思在批評拉薩爾出版的《工人綱領》小冊子時說，“這東西無非是把《宣言》和其他我們時常宣傳的、在某種程度上已成為口頭禪的東西，卑劣地加以庸俗化而已”。馬克思反對把宣傳內容萬能化，并認為宣傳成功與否要看宣傳的理論是否滿足人民群眾的需要。三是在宣傳方式方面，馬克思既反對簡單化、抽象化的宣傳方式，也反對空洞的政治說教，并倡導靈活多變、各具特色的宣傳藝術。

最后是宣傳必須堅持真實原則。宣傳的生命力就在于真實。馬克思主義經(jīng)典作家在投入社會活動的初期，就拿起真實這個武器與當局者展開斗爭。在馬克思看來，能夠揭示事物本來的真實面目的宣傳才是符合人民利益的，才是宣傳生命力的源泉。因此，馬克思在參加革命斗爭的過程中，始終積極探尋宣傳工作的規(guī)律性、科學性和有效性。

進入中國特色社會主義新時代，宣傳思想工作面臨著許多新的機遇與挑戰(zhàn)。因此，我們應當深入學習貫徹習近平總書記關于宣傳思想工作的重要講話精神，繼承弘揚和創(chuàng)新發(fā)展馬克思宣傳思想，彰顯馬克思宣傳思想的新時代價值，進一步推動新時代宣傳思想工作。

第一，宣傳思想工作需要堅持黨性與人民性相統(tǒng)一。馬克思在《〈萊比錫總匯報〉的查封》中談及無產(chǎn)階級報刊時指出，它生活在人民當中，它真誠地和人民共患難、同甘苦、齊愛憎。如果黨和人民是魚水情深，那么黨性和人民性則是水乳交融。2013年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議中強調，黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。那種認為黨性和人民性可以分割開來的觀點，是錯誤的和有害的。2018年8月，他在全國宣傳思想工作會議上強調，要加強黨對宣傳思想工作的全面領導，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)。堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點。當前，宣傳工作亟須做到“樹立以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結合起來”。

第二，宣傳思想工作要堅持正確的輿論導向。馬克思宣傳思想高度重視輿論導向問題，認為只有通過客觀真實的宣傳，才能始終贏得人民的支持和信任。2016年2月，習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上提出了“高舉旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”的職責使命。在2018年全國宣傳思想工作會議上，他強調要把握正確輿論導向，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論。在新時代，宣傳思想工作堅持正確的輿論導向，有利于弘揚主旋律，傳播正能量，成風化人，凝心聚力。

第三，研究宣傳，創(chuàng)新宣傳。習近平總書記強調，宣傳思想工作是做人的工作的，要把培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責。因此，只有研究好宣傳，才能做好宣傳，才能培養(yǎng)有擔當、能擔當?shù)臅r代新人。在新時代，黨的宣傳思想工作亟須創(chuàng)新理念和內容，增強針對性與實效性。正如習近平總書記所指出的，宣傳思想工作在當下的社會條件已大不一樣，有些做法過去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過去不合時宜，現(xiàn)在卻勢在必行；有些過去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破。這就要求我們做到“明者因時而變，知者隨事而制”。

第四，加強隊伍建設，提高宣傳水平。沒有一支優(yōu)秀的宣傳隊伍，就難以做好宣傳工作。因此，應當加強宣傳隊伍建設，努力提高宣傳水平。一是堅持馬克思主義新聞觀和宣傳思想，堅持中國特色社會主義道路和方向，堅守黨和人民立場，做政治堅定的宣傳思想工作者。二是堅持正確政治方向，同黨中央保持高度一致。宣傳工作者既需要有扎實的理論基礎，也需要有高超的業(yè)務水平。三是堅定“四個自信”，以理服人，以文服人，以德服人，向人們講清楚什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。在新時代，宣傳思想戰(zhàn)線應當統(tǒng)一思想、凝聚力量，為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎作出更大貢獻。