作者系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“大典本宋代詩(shī)文文獻(xiàn)搜集、敘錄、整理與研究”負(fù)責(zé)人、鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院副教授

【項(xiàng)目成果】

《永樂(lè)大典》乃明成祖永樂(lè)年間編纂的一部大型類書，卷帙繁富，“元以前佚文秘典，世所不傳者，轉(zhuǎn)賴其全部全篇收入”。所以從此書取資，鉤稽宋代散佚詩(shī)文者，自明嘉靖張四維始，代不乏人。至今人所編兩種宋人詩(shī)文總集，集前人之大成。后續(xù)訂補(bǔ)之作，也有大量新發(fā)現(xiàn)。再加上目前學(xué)者所能見到的《永樂(lè)大典》僅為殘存副本八百一十八卷，似乎已題無(wú)剩意。但筆者細(xì)檢“永樂(lè)大典本”文獻(xiàn)，增補(bǔ)了學(xué)人失收的大量作者，也提供了已收作者的大量佚篇：新得宋詩(shī)作者142人、宋文作者281人；已收作者如范仲淹、晏殊、王安石、蘇洵、曾鞏、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、李廌、呂本中、曾幾等名家，均有佚篇所得。文獻(xiàn)保存之功，不遑多論。這批新輯篇目雖屬片鱗碎羽，但內(nèi)容極為豐富，對(duì)傳世文獻(xiàn)具有補(bǔ)充和修正價(jià)值。

纂修《永樂(lè)大典》的文獻(xiàn)依據(jù)，為明初文淵閣所藏典籍，實(shí)宋、金、元諸朝中秘藏書之薈萃。因之，《永樂(lè)大典》所收之書，多世無(wú)傳本者?？追捕Y、卞東波等學(xué)者均曾據(jù)以考察宋人佚集。今所得佚文也豐富了宋人集部著作資料，這里僅舉別集及詩(shī)文評(píng)兩個(gè)例子。中華書局影印本《永樂(lè)大典》引有《瀛洲集》，凡四處：卷二八一二引詩(shī)《子新令郎作墨梅有奇趣》2首、《觀月秋作梅》1首，標(biāo)為“瀛洲集”；卷九七六三引文《雪巖說(shuō)》，標(biāo)為“瀛洲集家鉉翁”；卷二○三○八引文《一庵說(shuō)》，標(biāo)為“瀛洲集則堂先生”；卷一九八六五引詩(shī)《水竹詩(shī)》2首，標(biāo)為“瀛洲集”。欒貴明《永樂(lè)大典索引》歸此集于元人徐世隆下。但依《永樂(lè)大典》引錄詩(shī)文的方式，此集必定與家鉉翁有關(guān)。家鉉翁文集早佚，四庫(kù)館從《永樂(lè)大典》輯出《則堂集》六卷，未收上述詩(shī)文。則四庫(kù)館臣并不認(rèn)為《瀛洲集》是家鉉翁文集?！度挝摹穬?cè)三四九頁(yè)八○六六輯其中標(biāo)家鉉翁名號(hào)的二篇佚文，而《全宋詩(shī)》及其訂補(bǔ)之作未錄其中五首詩(shī)歌。國(guó)家圖書館出版社影印《永樂(lè)大典》卷二二七二引錄此集，明確標(biāo)為“則堂先生瀛洲集”。如此，可確認(rèn)此集為家鉉翁所著。家鉉翁晚年居河間，此地唐為瀛洲，故其集又有名《瀛洲集》者。詩(shī)文評(píng)方面最有價(jià)值的是《蕙畝拾英集》。“永樂(lè)大典本”文獻(xiàn)引此書韓擇中妻馬氏詩(shī)2首、黃公舉妻詩(shī)10首、王安石女弟王文淑詩(shī)1首、郭暉妻詩(shī)1首。知此集專收女性詩(shī)作與本事，豐富了女性詩(shī)人群體資料。

佚篇中序跋類篇目，多載集子編纂詳情，有助于考證宋集版本及流傳。如鄭俠《西塘先生文集》，傳世文獻(xiàn)僅載宋孝宗隆興至宋寧宗嘉定年間的四次刊刻。而《永樂(lè)大典》卷二二五三七載文及翁咸淳二年（1266）《西塘集跋》，有云：“前太學(xué)博士林伯常甫生鄭公坊，慕介公節(jié)義，興貳郡于漳也，以公常侍親宦游，援引古誼，列祠學(xué)宮，刻公父集，昭示不朽?！敝味茸谙檀緯r(shí)林伯常亦曾刊鄭集于漳州，鄭集又增一宋刻。另如司馬光集，學(xué)者認(rèn)為有名《傳家集》之宋刻，今已不存，僅能據(jù)同一系統(tǒng)的明刻本輾轉(zhuǎn)推測(cè)其源流?！队罉?lè)大典》卷二二五三六載陳冠《溫公傳家集序》，有“右《司馬文正公文集》，總八十卷”“嘉定癸未，公四世孫遵出守武攸，復(fù)以泉本刊于郡齋，課工未及五六，一而罷去，事遂中廢。是年冬，寶婺應(yīng)侯謙之寔未宣布之暇……益鳩木飭匠，嚴(yán)其程序，且俾冠訂正其字畫之舛訛。始于春仲，迄于冬孟。工告訖事，視舊本加核”等語(yǔ)，則此宋刻凡八十卷，乃嘉定十六年（1223）應(yīng)謙之參以泉州刻本，在司馬遵的基礎(chǔ)上編纂刊刻而成。

佚篇中序跋類篇目還提供了豐富的文學(xué)批評(píng)史料。如嘉定時(shí)胡如塤注釋唐人盧仝《月蝕詩(shī)》，一句一字，必詳其所自出。其書雖已散佚，但《永樂(lè)大典》卷九○六載其《月蝕詩(shī)書》及《月蝕詩(shī)序》二文，對(duì)詩(shī)中“蝦蟆以微物托于月，而為月之害”主旨反復(fù)探討，以其猶“宦官以微類托于君，而為君之害”，誠(chéng)為確論。另如宋末元初詩(shī)人陳杰，《宋詩(shī)話全編》摘其關(guān)涉詩(shī)論詩(shī)篇十四條，頗為零散。陳杰佚文《自堂存稿自序》，系統(tǒng)論述有宋一代詩(shī)歌，持“本朝詩(shī)不及唐”之論，認(rèn)為宋之名家，不過(guò)據(jù)性情氣質(zhì)，宗唐之某家而已。對(duì)舍唐不學(xué)，反而學(xué)于《文選》者，在所摒棄；薄棄南宋中后期詩(shī)壇流行的江西末流、四靈等派。論詩(shī)要旨有兩端：一是宗杜，進(jìn)而肯定宗杜之黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為“拔出一代，自成三家”者；二是“有補(bǔ)于詩(shī)教”，崇尚“詩(shī)三百”之典范。則陳杰雖處江西末流之下，能遠(yuǎn)宗《詩(shī)經(jīng)》、杜甫，近參黃庭堅(jiān)、陳與義，詩(shī)風(fēng)迥出時(shí)人，無(wú)愧劉辰翁“高處已逼山谷，而下者乃近自然”之譽(yù)。其他佚篇蘊(yùn)涵史料雖多只言片語(yǔ)，也別有意義。如《永樂(lè)大典》卷八九九載詩(shī)歌《又和前人》，四庫(kù)館臣誤為宋仁宗朝胡宿所作，且詩(shī)有句“詩(shī)中活法無(wú)多子，眼里知音有幾人”，顯與“活法”理論始于南渡之際詩(shī)人呂本中之常識(shí)有悖。今考得佚詩(shī)乃南宋張明中所作，其人在呂本中之后，所以才能有“活法”之語(yǔ)。

佚文有詩(shī)文傳世作者之墓志，如《永樂(lè)大典》卷三一四八引徐良弼《陳博古墓志》、《永樂(lè)大典》卷二○二○五引陳恬《西臺(tái)畢仲游墓志銘》等，提供了這些作家生平的完整資料。如釋惠洪，周裕鍇先生曾撰《宋僧惠洪行履著述編年總案》，翔實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)。然韓駒撰有《寂音尊者塔銘》，周先生以不得見為憾。筆者告之此塔銘現(xiàn)存《永樂(lè)大典》卷八七八三，很是興奮。粗檢此文，其中所云賜號(hào)“寶抉圓明”、“十九歲”入東都等，與其他文獻(xiàn)不同；卒于“建炎二年五月甲戌”、“門人智俱等崇石為塔”等信息，也有補(bǔ)于存世文獻(xiàn)。謝表類佚文或佚篇末所載作者名銜也有類似功用。如李光佚文《知湖州到任謝表》《知洪州到任謝表》《知溫州到任謝表》《知婺州到任謝表》，四庫(kù)館臣誤輯入李正民《大隱集》，致使乾隆之后文獻(xiàn)均有李正民知洪州、湖州、溫州、婺州之誤。

更為重要的是，這些佚篇的文獻(xiàn)來(lái)源揭示了《永樂(lè)大典》輯佚的特殊“基因”，具有垂范意義：須充分挖掘四種存在形態(tài)的“永樂(lè)大典本”文獻(xiàn)。其一是《永樂(lè)大典》殘卷及抄錄本。今人輯錄《永樂(lè)大典》佚篇，主要依據(jù)欒貴明所編《永樂(lè)大典索引》。但索引存在篇目遺漏及條目誤置等遺憾。鑒于此，輯錄時(shí)要通檢《永樂(lè)大典》各卷文本，逐條復(fù)查、查考文獻(xiàn)時(shí)代。且索引編成后，不斷有《永樂(lè)大典》殘卷被發(fā)現(xiàn)，如二○一四年國(guó)家圖書館出版社影印出版的殘卷三卷，即可得宋人佚文1篇、佚詩(shī)160首、佚詞12首，足見新發(fā)現(xiàn)殘卷的寶貴。其二是“永樂(lè)大典本”別集未散佚的原本。清人據(jù)《永樂(lè)大典》輯錄的宋集，有尚存散佚前舊本殘卷者。如國(guó)家圖書館藏清抄本張?jiān)伞短J川歸來(lái)集》十六卷，可得佚文43篇。其三是四庫(kù)館稿本、錄副本、諸閣《四庫(kù)全書》本、早期私家抄本及刊刻本等?！端膸?kù)全書》編纂過(guò)程中，四庫(kù)館臣輯佚宗旨及理念時(shí)有調(diào)整，同一輯本內(nèi)容處于動(dòng)態(tài)變化，以致編書不同階段產(chǎn)生的各種“中間本”，與《四庫(kù)全書》定本間，有大量異變。繕寫時(shí)間越早的版本，越接近編纂時(shí)所據(jù)底本。諸閣本間有不同，如文淵閣本宋祁《景文集》六十二卷，而文津閣本六十二卷補(bǔ)遺二卷附錄一卷，有詩(shī)文481篇，文淵閣本未收；閣本與四庫(kù)館底本有不同，如文淵閣、文津閣本王安禮《王魏公集》均為七卷，而國(guó)家圖書館藏四庫(kù)館稿本為八卷，卷七“雜著”類54篇為閣本整卷刪去；閣本與早期民間抄本及刻本不同，如國(guó)家圖書館藏清嘉慶靜遠(yuǎn)軒刻本孫應(yīng)時(shí)《燭湖集》，以四庫(kù)館臣邵晉涵抄本為底本刻成，較文淵閣本多文37篇。其四是清人所輯其他大典本四部文獻(xiàn)。如清嘉慶時(shí)徐松輯史部著作《中興禮書》及《續(xù)編》存佚詩(shī)159首，《宋會(huì)要輯稿》存佚詩(shī)18首。當(dāng)下各類《永樂(lè)大典》佚文佚書的輯佚及整理，均當(dāng)注意此一“基因”，方能臻于完善。