一、研究進展情況
2016年度國家社科基金重大招標項目《吳哥古跡考古與古代中柬文化交流研究》（16ZDA148）自2016年11月立項以來，于2017年2月初正式開題，至2018年7月已逾1年半時間。2018年7月20日，項目責任單位中國文化遺產(chǎn)研究院聘請了北京大學考古文博學院、北京外國語大學亞非學院柬埔寨研究中心、北京聯(lián)合大學應用文理學院、中山大學社會學與人類學學院等高校和科研機構的部分專家學者組織課題組就一年多來項目進展和取得的階段性研究成果以及下一步研究計劃進行了總結(jié)討論和中期檢查評估，專家組認為，課題進展基本符合項目任務書要求，已取得階段性研究成果，為中國政府援助柬埔寨吳哥古跡保護工作提供了有力的支撐，課題成果分別在吳哥古跡、柏威夏寺古跡保護國際協(xié)調(diào)委員會技術大會和全體大會等國際會議上進行宣介，得到了國內(nèi)外專家的肯定，取得了良好的效果，并建議進一步增強對法國遠東學院等國外既往工作和科研成果的梳理，加強三個子課題之間的溝通和協(xié)作，提高整體綜合研究的深度。
現(xiàn)將項目具體進展情況總結(jié)匯報如下。
（一）研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進展情況
1、開題
2017年2月10日，由中國文化遺產(chǎn)研究院和中山大學社會學與人類學學院共同承擔的2016年度國家社科基金重大項目《吳哥古跡考古與古代中柬文化交流研究》（16ZDA148）開題討論會在我院召開。來自國家文物局、中國社會科學院考古研究所、故宮博物院、北京大學、清華大學、中國人民大學等單位的專家學者和我院相關領導及課題組成員共20余人參加了本項目開題會。
《吳哥古跡考古與古代中柬文化交流研究》以國家實施“一帶一路”戰(zhàn)略為契機，以我院自1996年以來承擔中國政府援助柬埔寨吳哥古跡保護修復工程為基礎，開展跨學科綜合研究。課題將對吳哥古跡進行全面系統(tǒng)的考古調(diào)查和研究，深入把握吳哥古跡和吳哥文明的豐富內(nèi)涵；對周薩神廟、茶膠寺、王宮、崩密列和柏威夏寺等五處建筑遺址開展典型案例研究，加強吳哥古跡保護維修中的考古學特別是建筑考古學研究；對《真臘風土記》等涉及中柬文化交流的歷史文獻進行考古學調(diào)查和注解補釋研究，以陶瓷器及其他出土品為主開展古代中柬文化交流和海上絲綢之路研究。課題將為“一帶一路”國家戰(zhàn)略實施提供考古學文化交流的基礎，在推動中國考古“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略、培養(yǎng)國際考古研究專業(yè)人才、促進和提升中柬兩國的文化交流與合作、加強文物考古的國際合作等方面發(fā)揮積極作用。
與會專家充分肯定了課題研究的重大價值和重要意義，并針對課題的框架結(jié)構、研究的脈絡、內(nèi)容的側(cè)重和成果的國際化等方面提出了具體的意見和建議。專家們認為，課題要契合當前國家實施的“一帶一路”戰(zhàn)略，充分考慮與我院承擔的援柬工作的關系，通過援柬保護修復工程帶動區(qū)域綜合研究來支撐援柬工程的繼續(xù)開展；要發(fā)揮中國考古學在軟遺址考古方面的優(yōu)勢，努力獲取更豐富、更細致的考古信息；以國內(nèi)陶瓷考古和水下考古成果為基礎，進行國內(nèi)宋元沉船出土瓷器與東南亞瓷器的對比研究，同時注重對同時期東南亞其他相關遺跡的考察；將吳哥文明發(fā)展與其建筑歷史發(fā)展相結(jié)合，進行系統(tǒng)的建筑考古研究；利用現(xiàn)代信息技術和考古手段，對文獻進行重新解讀和闡釋。專家們還建議，課題要明確基礎資料的指向性和有用性，注重翻譯外文資料的準確性；要突出研究重點，進一步加強子課題之間的相互照應和銜接；要加強國際合作與交流，體現(xiàn)國際視野，以取得具有國際水平的研究成果。
2、配套課題
項目責任單位中國文化遺產(chǎn)研究院遵照項目申報書承諾，在承擔的2017年度中央級科研院所基本科研業(yè)務費中專題列支有關柬埔寨吳哥古跡保護與考古研究課題四項，資助經(jīng)費共計人民幣230萬元，積極配合2016年度國家社科基金重大項目《吳哥古跡考古與古代中柬文化交流研究》的科學研究。具體課題概況為：
（1）柬埔寨柏威夏寺、崩密列寺、王宮遺址考古調(diào)查研究（文研院文研所余建立副研究員負責，周期2017-2019年，經(jīng)費預算80萬元）；
（2）吳哥古跡文物保護利用與社會經(jīng)濟文化發(fā)展調(diào)查研究（文研院文研所劉愛河副研究員負責，周期2017-2019年，經(jīng)費預算40萬元）；
（3）柬埔寨吳哥古跡崩密列建筑考古及修復試實驗（文研院工程所黃雯蘭館員負責，周期2017-2018年，經(jīng)費預算100萬元）；
（4）柬埔寨“兩地四處”石質(zhì)文物生物病害前期調(diào)查研究（文研院工程所葛琴雅副研究員負責，周期2017-2018年，經(jīng)費預算10萬元）。
以上，第四個課題已結(jié)項，其余課題按照計劃穩(wěn)步開展，在資料整理和調(diào)查研究等方面取得了初步成果。
3、子課題一研究進展
子課題一《吳哥古跡考古調(diào)查研究》：
本子課題的總體研究目標是把握吳哥古跡歷史建筑遺產(chǎn)整體狀況，深入認識吳哥文明的豐富內(nèi)涵，尋找古代中柬文化交流的考古證據(jù)，配合援柬吳哥古跡保護修復及相關遺產(chǎn)保護利用管理等方面的綜合研究工作，促進國際間考古及文化交流與合作。研究進展及初步成果為：
（1）申請并立項院基本科研業(yè)務費課題《柬埔寨王宮遺址、柏威夏寺、崩密列寺考古調(diào)查研究》，配合院援助柬埔寨吳哥古跡茶膠寺、王宮遺址、崩密列寺和柏威夏寺遺址文物保護與研究專項工作而開展研究。
（2）相關資料的收集與整理，包括東南亞和柬埔寨歷史、文物考古相關資料，對東南亞和柬埔寨的歷史發(fā)展、文化、文物、考古等狀況有了基本了解。我院在吳哥開展的考古調(diào)查和發(fā)掘資料的整理，包括茶膠寺周邊遺址考古調(diào)查資料的整理與研究，發(fā)表《柬埔寨吳哥古跡茶膠寺周邊遺址考古調(diào)查簡報》（《考古》2017年第9期）；周薩神廟考古調(diào)查和維修施工過程中發(fā)現(xiàn)的相關遺物的整理與研究，發(fā)表《柬埔寨吳哥古跡周薩神廟新發(fā)現(xiàn)遺物整理簡報》（《考古》2018年第4期）；王宮遺址考古調(diào)查及發(fā)現(xiàn)陶瓷器等遺物的整理和其他廟宇、道路、橋梁、水系等遺跡的調(diào)查資料整理與研究正在進行中，有關外文資料的翻譯與整理包括王宮遺址、崩密列寺和柏威夏寺的英文、日文和法文資料、各國援柬工作隊歷年來發(fā)掘出土的中國瓷器資料整理進行中。繪制了部分吳哥遺跡圖，如廟宇平面圖、官道、橋梁、水系分布圖等。
（3）現(xiàn)場調(diào)查，包括國內(nèi)國內(nèi)瓷窯的調(diào)研和柬埔寨現(xiàn)場調(diào)查。針對吳哥出土瓷器的可能來源有江西的景德鎮(zhèn)窯、浙江的龍泉窯和越窯、福建的德化窯等，開展瓷窯的調(diào)查，主要是對福建德化窯遺址和出土陶瓷的現(xiàn)場調(diào)研。2018年初開展了王宮遺址的調(diào)查、崩密列寺的初步踏查，到訪法國遠東學院暹粒圖書館和古代高棉研究中心圖書館，查看、收集相關資料。
4、子課題二研究進展
子課題二《吳哥廟宇遺址案例研究》：
吳哥廟宇遺址案例研究內(nèi)容包括9—14世紀吳哥古跡案列，集中在暹粒省和柏威夏省，主要圍繞周薩神廟、茶膠寺、王宮遺址、崩密列寺、柏威夏寺等五處廟宇遺址開展研究。在保護修復工作基礎上，課題組提出了吳哥建筑考古研究的系列問題和自己的思考，如對建筑之間的異同以及地理位置選擇的不同等開展初步研究。結(jié)合我院的工程進展情況報告如下：
（1）周薩神廟
周薩神廟是中國文化遺產(chǎn)研究院在柬埔寨實施的第一個文物保護項目，1997年開展，包括測繪、考古、周邊環(huán)境整治等，自1998年開工至2008年竣工。課題組成員正在整理、核對已有的圖紙及相關工程檔案資料。這些資料是下一步分析和研究的基礎。
（2）茶膠寺
茶膠寺為中國隊二期項目，2005—2018年開展保護修復與考古研究。2018年茶膠寺修復工程進入收尾階段，課題組成員在完成保護修復工作的同時，正在開展綜合成果的整理工作，包括對茶膠寺學術成果及工程檔案報告的全面匯總、整理和翻譯。這批資料將作為茶膠寺案例分析的基礎數(shù)據(jù)。
（3）王宮遺址
王宮遺址位于大吳哥城西北部，占地面積大、文物遺存構成也更復雜，最早可追溯至八九世紀延續(xù)至十五世紀。王宮遺址是中柬雙方協(xié)商提出的繼茶膠寺后援柬三期的項目地點，作為中國隊三期項目，自2015年開始前期調(diào)查至今。課題組成員在援柬三期保護工程選址的工作階段，多次赴現(xiàn)場進行了現(xiàn)場調(diào)查，并收集王宮遺址的相關資料，對資料進行分類整理及翻譯。根據(jù)柬方提供的相關圖紙資料，初步了解王宮遺址的位置、各單體建筑遺址的分布情況、規(guī)模等。初步了解法國遠東學院在王宮遺址開展的考古工作，以及印度尼西亞保護吳哥技術援助工作隊及捷克塔門工作隊在空中宮殿開展的工作情況。通過開展現(xiàn)場調(diào)查，初步了解王宮遺址的建筑格局與保存現(xiàn)狀，建筑表面石刻的情況。開展了援柬三期保護工程選址評估工作。2017年1月向柬方吳哥古跡保護與發(fā)展管理局提交了中國政府援助柬埔寨吳哥古跡保護三期王宮遺址的選點研究報告。課題組隨即赴柬埔寨開展王宮遺址的可行性研究階段的現(xiàn)場考察，對王宮遺址開展了更進一步的資料收集、建筑結(jié)構和殘損情況調(diào)查、勘查測繪、地基基礎評估、石刻現(xiàn)狀調(diào)查等工作。
（4）崩密列寺
崩密列寺處于吳哥與古占婆交流的中心處，周邊發(fā)現(xiàn)古代采石場及運河道路，對崩密列寺目前還處于了解較少階段，中國隊自2015年開始前期調(diào)查研究至今，主要進行考古及文物現(xiàn)狀調(diào)查。2017年3月、6月至7月，課題組赴崩密列寺開展建筑考古調(diào)查與測繪工作。對崩密列的整體平面和地形有了初步了解，對崩密列寺東神道及東平臺進行了重點調(diào)查和三處局部解剖，初步弄清了神道的建筑結(jié)構和組成。
（5）柏威夏寺
柏威夏寺處于柬泰邊境，處于海拔625米處的高地上，地勢險峻、自然景觀和宗教功能融合的較為完美，中國隊自2014年至今陸續(xù)開展了調(diào)查勘探研究。2018年初，課題組繼續(xù)赴柏威夏寺開展資料收集和現(xiàn)場調(diào)查，對柏威夏寺的地理位置、周邊環(huán)境、建筑分布情況、特點、面積、石刻及殘損現(xiàn)狀等有了初步了解，并初步了解了柬埔寨柏威夏寺保護與發(fā)展管理局及聯(lián)合國教科文組織等在柏威夏寺的工作和研究情況，在此基礎上形成了《柏威夏寺國際保護中國主席國前期工作項目》履職報告。課題組2018年4月赴柬埔寨開展柏威夏寺現(xiàn)場考察，對柏威夏寺開展了更進一步的資料收集和勘察測繪工作。
5、子課題三研究進展
子課題三《古代中柬文化交流研究》：
（1）國外調(diào)研
子課題成員姚崇新、劉文鎖、朱鐵權2017年末至2018年初赴柬埔寨暹粒和金邊等地考察，掌握了較多古代中柬文化交流的文物考古信息資料。
（2）2018年討論會
2018年4月10日，由中山大學社會學與人類學學院組織在廣州召開了子課題三“古代中柬文化交流研究”的進展總結(jié)和計劃討論會，子課題負責人姚崇新教授匯報了一年多來本課題的研究進展和取得的學術成果，主要在佛教傳播方面取得一定進展，并匯報了子課題成員姚崇新、劉文鎖、朱鐵權2017年末至2018年初赴柬埔寨暹粒和金邊等地考察成果。會議邀請了中國文化遺產(chǎn)研究院喬梁研究員、中山大學許永杰教授和金志偉教授作為專家成員參加討論，為課題下一步計劃開展提出了意見和建議，建議重視古代高棉和中國唐宋元時期陶瓷科技檢測分析和對比研究，從考古學角度梳理古代中柬甚至中國和東南亞的人文交往和商貿(mào)往來。
（3）階段性研究成果和認識
古代中柬文化交流研究的視角極為廣闊，本子課題應當選取有代表性的方面開展深入調(diào)查研究，比如宗教傳播、陶瓷技術和貿(mào)易等是值得更加關注的選項。在研究方法和研究對象方面，應當以傳世文獻記載為基礎，關注朱應、康泰、周達觀、鄭和、尹綬等歷史人物，主要應從考古遺存和博物館藏品的遺物對比研究著力，力爭解決部分懸而未決的佛教傳播問題、青瓷文化交流問題等。
截至目前，課題組主要開展了歷史典籍的收集整理，并以東南亞出土的南朝佛教造像為中心，開展了扶南與南朝的佛教藝術交流研究。下一步計劃赴柬埔寨進行一次詳細的實地調(diào)查，對柬埔寨出土吳哥時期的遺物進行參觀和摸底，加深了對遺跡和遺物的認知。關注柬埔寨國內(nèi)和有關國家的專家學者的最新研究成果，重點開展以青瓷貿(mào)易和東南亞青瓷起源及發(fā)展為主題的陶瓷交流科技考古研究，同時計劃對柬埔寨出土的陶瓷與中國境內(nèi)的陶瓷做一個比較，以便更深入的了解中柬之間瓷器的流動。對越南南部地區(qū)出土的扶南時期遺物還不是很了解，需要進一步跟進和了解。從宗教的角度來觀察遺跡和遺物來探討宗教之間的交流，進一步展開來說明一些問題。對湄公河下游港口遺址出土的遺物、遺物來探討早期中柬之間的貿(mào)易、人口的交流和互動。并繼續(xù)開展對于《真臘風土記》校注不同認識的考古學觀察研究，完成一至兩篇論文。
（二）調(diào)查研究及學術交流情況
1、國內(nèi)調(diào)研
項目組已開展了赴浙江、福建、廣東和廣西等東南沿海地區(qū)八次國內(nèi)調(diào)研，主要對中外陶瓷文化交流和中國與東南亞古代文化交往的相關歷史考古遺存作了現(xiàn)場考察，收集了部分東南亞歷史考古研究資料。分別是：
第一次調(diào)研：2016年12月16日-21日，王元林赴浙江寧波、杭州、福建福州、將樂、江西南昌、鷹潭等地調(diào)研外銷瓷及古窯址發(fā)掘成果。
第二次調(diào)研：2017年1月13-16日，王元林赴海南三亞、陵水、萬寧等地調(diào)研海南島與東南亞早期文化交流及海上絲綢之路人文交往的史前基礎。
第三次調(diào)研：2017年5月19日至21日，王元林赴廣東廣州、汕頭、潮州調(diào)研唐宋古窯址，重點關注窯址形制與出土陶瓷器與吳哥及東南亞地區(qū)的傳播交流和影響關系。廣州西村窯現(xiàn)場已為居民樓房和生活區(qū)，窯址無存。重點考察了廣州市博物館（越秀公園內(nèi)鎮(zhèn)海樓）有關20世紀50年代西村窯皇帝崗窯址發(fā)掘的展覽。該窯址與吳哥地區(qū)陶瓷窯址關系密切，為北宋時期窯址。另外，赴廣州圖書館查閱了部分考古書籍，獲得了西村窯的一幅平剖面圖。筆架山窯址為全國重點文物保護單位，與汕頭市澄海區(qū)圖書館王志杰、潮州市博物館柯館長現(xiàn)場考察了10號窯址及周圍西山坡地表散見遺物，并采集了少量青白釉瓷器標本。同時，赴潮州市博物館考察，豐富了對以筆架山窯址為主的潮州窯的認識。潮州窯與西村窯基本相當，均為唐宋時期廣東沿海地區(qū)的重要民間窯場，所產(chǎn)瓷器遠銷東南亞等地，對后來的東南亞地區(qū)陶瓷業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
第四次調(diào)研：2017年7月13日至17日，王元林、余越赴廣東和廣西沿海調(diào)查海上絲綢之路文化交流史跡。7月13日赴廣東陽江海陵島廣東海上絲綢之路博物館調(diào)研“南海Ⅰ號”南宋沉船保護發(fā)掘和研究進展。王元林于7月14日赴茂名市博物館參觀考察粵西陶瓷窯業(yè)和與海外文化交流，茂名地區(qū)的電白和高州發(fā)現(xiàn)有宋元明清時期的陶瓷窯址，可能參與了外銷瓷的貿(mào)易活動。王元林于7月15日至17日赴廣西合浦、北海調(diào)查漢代以來的海上絲綢之路和中外文化交流古跡，合浦漢墓、大浪古城、草鞋村遺址等均地處南流江東岸，西南距海岸線10-20余公里，漢墓中發(fā)現(xiàn)大量印度、波斯等域外玻璃、玉石、金銀器等文化往來遺存，大浪古城、草鞋村遺址分別為漢代合浦郡治所所在城址。位于北部外的廣西合浦和廣東湛江徐聞一帶為海上絲綢之路早期重要港口和貿(mào)易航線，中外文化交流因素濃厚。
第五次調(diào)研：2017年7月20日至7月24日，王元林赴福建漳州、泉州調(diào)研外銷瓷和古代窯址。漳州及月港是上承宋元、下啟明清的重要瓷器生產(chǎn)和外銷的漳州窯及港口遺址，在傳統(tǒng)的海上絲綢之路和新絲綢之路馬尼拉大帆船貿(mào)易中扮演了重要角色。泉州是宋元時期重要的陶瓷生產(chǎn)、外銷地之一，轄區(qū)內(nèi)的晉江磁灶窯、德化窯等極具代表性。永春苦寨坑窯址是近年考古發(fā)現(xiàn)的商周時期青瓷窯址之一。
第六次調(diào)研：2017年10月，子課題一負責人余建立赴福建泉州、德化等地調(diào)研外銷瓷器和海上絲綢之路古跡的考古發(fā)掘和保護利用情況。
第七次調(diào)研：2018年4月10-16日，項目負責人王元林邀請喬梁研究員、肖達順副研究員赴廣東臺山上川島大洲島遺址和沙忽略墓地及新地村教堂遺址以及葡王柱遺址、陽江等地考察海上絲綢之路和“南海Ⅰ號”南宋沉船等出水文物，對廣東韶關市博物館、曲江馬壩人遺址博物館及石峽遺址、河源市古驛道、梅州大埔明代余里窯址基大埔縣博物館、潮州筆架山陶瓷窯址何陶藝軒博物館等地調(diào)研外銷瓷器和海上絲綢之路古跡的考古發(fā)掘和保護利用情況，并訪問了中山大學和廣東省文物考古研究所館藏陳列及東南亞考古研究成果。
第八次調(diào)研：中國文化遺產(chǎn)研究院作為本項目責任單位， 2017年度中央級科研院所基本科研業(yè)務費立項課題《吳哥古跡保護利用與當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展調(diào)查研究》作為本項目配套課題，2018年5月21-24日，項目負責人劉愛河組織王元林、王冬冬并邀請喬梁研究員赴廣西南寧、防城港和北海等地考察，先后訪問了廣西大學東盟研究院及其柬埔寨研究所、廣西壯族自治區(qū)文物局、廣西文物保護與考古研究所、防城港市博物館和合浦縣文物局并座談，了解對中國-東盟研究尤其是東南亞研究及柬埔寨吳哥古跡保護利用與當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展研究及海上絲綢之路史跡及東南亞考古研究成果和進展等，并參觀了廣西文物保護與考古研究所文物陳列室、廣西民族博物館、南寧市博物館、防城港市博物館和合浦漢文化博物館等館藏，了解了廣西地區(qū)與東南亞地區(qū)在銅鼓文化、陶瓷文化、宗教文化等方面的古代文化交往狀況，現(xiàn)場調(diào)查了防城港大清欽州界碑遺址、合浦漢墓群和合浦草鞋村遺址等，調(diào)研外銷瓷器和海上絲綢之路古跡的考古發(fā)掘和保護利用情況。調(diào)研中喬梁研究員提出三點建議：一是廣泛收集廣西大學東盟研究院及廣西社科院東南亞研究所等機構對柬埔寨經(jīng)濟社會發(fā)展和吳哥古跡保護利用的多年研究成果，借助經(jīng)濟學、社會學和管理學手段，利用經(jīng)濟數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析和通過圖表直觀分析吳哥考古公園游客數(shù)量、旅游收入、社會公眾參與程度及對當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的社會和經(jīng)濟效益等；二是基于柬埔寨國情發(fā)展歷史和吳哥古跡保護管理與展示利用的國際援助或者說聯(lián)合國教科文組織倡導下的文物古跡保護利用與企業(yè)參與經(jīng)營管理模式，重點探索文物援助與基建工程援助的社會基礎效益及公眾認可度的比較研究以及“一帶一路”發(fā)展建設中民心相通的文物工作國際交流的基礎性地位和重用作用；三是重視中國沿海尤其是兩廣、云貴地區(qū)文物古跡保護利用尤其是大遺址保護管理利用的新成果與柬埔寨吳哥古跡保護管理和利用傳承的比較研究，從古代中國與東南亞商貿(mào)文化交流的角度尋求可資借鑒和參考的共同基礎，提出可持續(xù)發(fā)展的文物保護利用經(jīng)驗和對策建議。
2、國際調(diào)研
三個子課題根據(jù)研究計劃，分別赴柬埔寨暹粒和金邊等地開展了五次實地調(diào)研，搜集了部分吳哥古跡與研究成果資料，實地調(diào)研了吳哥都城、寺廟、古橋交通等文物遺存。
第一次調(diào)研：2016年11月項目立項以來，子課題二負責人許言副院長結(jié)合中國政府援助柬埔寨吳哥古跡保護修復工程項目的實施，帶領課題組成員多次赴柬埔寨吳哥古跡開展現(xiàn)場調(diào)研和歷史考古及文物保護修復研究，先后就茶膠寺、王宮遺址、崩密列寺和柏威夏寺進行了不同程度的建筑考古和文物保存保護現(xiàn)狀調(diào)研，收集了大量古跡文物保護與考古研究資料。這項工作一直在持續(xù)開展當中。
第二次調(diào)研：2017年10月16日至10月24日，為更好的推動王宮遺址修復項目的可行性研究工作，中國文化遺產(chǎn)研究院工作組赴柬埔寨開展援柬三期吳哥古跡王宮遺址修復項目可行性研究現(xiàn)場考察。全面了解了柬方關于王宮遺址保護項目的具體需求和建議，并對項目區(qū)域進行實地調(diào)研，初步了解了項目所在區(qū)域的地形、地貌、周圍環(huán)境等情況。此外，還收集了王宮遺址的相關基礎資料，開展了王宮遺址平面及建筑測繪工作，應用三維激光掃描、無人機傾斜攝影技術手段采集基礎數(shù)據(jù)，開展地基與基礎勘察及評估、對建筑結(jié)構和殘損現(xiàn)場進行初步調(diào)查及評估，開展石質(zhì)文物現(xiàn)狀初步調(diào)查等，為后續(xù)保護工作提供數(shù)據(jù)支持。
在柬期間，中方工作組與柬埔寨吳哥古跡保護與發(fā)展管理局就項目可行性進行討論，雙方確定柬埔寨吳哥古跡王宮遺址作為援柬三期項目地點，項目包括整體保護修復、展示、考古及研究、建立石刻保護實驗室等內(nèi)容。
柬埔寨王宮遺址位于聯(lián)合國教科文組織公布的“吳哥古跡”世界文化遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的王宮遺址，是一處極具研究價值和影響力的吳哥時期都城遺址。其以王宮遺址周邊圍墻為修復及考古邊界，具體包括空中宮殿主體建筑及院內(nèi)圍墻內(nèi)多處平臺及磚石結(jié)構的建筑遺址、水池、院落的西南、西北兩座塔門、院落圍墻等。其遺址種類豐富、綜合性強、學術價值高，適合長期開展文物保護與考古工作。中國與柬埔寨兩國在王宮遺址修復項目中的合作，將能促進中柬兩國技術人員的交流，加深中柬兩國人民的理解和友誼，并能使兩國學者對東南亞文明及中國與東南亞文化交流的認識提升到新的高度。
經(jīng)過與柬方多次會議溝通，工作組全面了解了柬方關于王宮遺址保護工作的需求與建議，并對項目區(qū)域進行實地調(diào)研，初步了解了王宮遺址的地形、地貌、周圍環(huán)境等情況。工作組應用三維激光掃描、無人機傾斜攝影技術手段采集基礎數(shù)據(jù)，對地基與基礎進行勘察與評估、對建筑結(jié)構和殘損現(xiàn)場進行初步調(diào)查與評估，并對石質(zhì)文物現(xiàn)狀進行初步調(diào)查，為后續(xù)保護工作提供數(shù)據(jù)支持。
2018年1月11日，國務院總理李克強出席了瀾滄江-湄公河合作第二次領導人會議并訪問柬埔寨，見證了中柬兩國在政治、經(jīng)貿(mào)、文化、衛(wèi)生、林業(yè)、農(nóng)業(yè)等諸多領域的攜手合作并達成一系列合作成果。其中一項亮點是文化遺產(chǎn)保護領域的深度合作——援柬埔寨吳哥古跡王宮遺址修復項目。
吳哥古跡位于柬埔寨暹粒省，是九至十五世紀古代高棉歷史黃金時代遺留下的寺廟建筑群，在人類文明史中有著舉足輕重的地位。由于戰(zhàn)亂影響和疏于保護，吳哥古跡在1992年以瀕危遺產(chǎn)的形式被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。次年，柬埔寨王國政府和聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合發(fā)起“吳哥古跡保護國際行動”，有史以來規(guī)模最大的國際文化遺產(chǎn)保護行動拉開大幕。作為吳哥古跡保護國際行動最早的參與者之一，中國政府積極參與吳哥古跡保護。從1998年開始，由中國文化遺產(chǎn)研究院組成的中國政府援助吳哥古跡保護工作隊（簡稱中國隊）先后在周薩神廟和茶膠寺分別開展了保護修復項目。
中國隊在吳哥二十年來的工作得到了柬埔寨吳哥古跡保護與發(fā)展管理局以及聯(lián)合國教科文組織吳哥古跡保護國際協(xié)調(diào)委員會的認可與好評，柬方希望中方在茶膠寺修復項目竣工后能繼續(xù)在吳哥進行保護修復工作。此次簽署的王宮遺址修復項目是一個綜合全面的保護項目，不僅涵蓋了對古跡的保護與修復，同時也將著重王宮遺址整體的考古研究以及石刻保護與展示利用等方面的工作，并通過培訓提升柬方年輕人的專業(yè)技能，為柬方培養(yǎng)一批文物保護技術人才。
與中國隊之前修復的周薩神廟以及茶膠寺相比，王宮遺址修復項目是一個新的挑戰(zhàn)。一方面，王宮遺址占地面積更大，文物遺存的構成也更加多元，包括空中宮殿廟山建筑、圍墻、多處平臺及磚石結(jié)構的建筑遺址、砂巖石及角礫巖石的水池、院落的五座塔門以及大量埋藏于地下的各類文物等。其中一處水池和平臺裝飾有精美石刻，內(nèi)容包括宗教人物、動植物等，具有很高研究價值。
另一方面，王宮遺址地理位置顯赫，在高棉歷史中具有重要地位。王宮遺址位于吳哥通王城的西北部，地處吳哥考古公園核心區(qū)域，是高棉王朝政治文化生活的中心。根據(jù)專家推測，十至十六世紀曾有多位國王先后在這里居住，近幾年考古學家在對空中宮殿周邊地區(qū)進行考古發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)，在這些遺址下疊壓著時代較早的木質(zhì)和其它材質(zhì)建筑遺存和構件，其年代可以追溯到八、九世紀。同時，王宮遺址也發(fā)現(xiàn)了十五世紀的中國瓷器。目前我們對高棉王朝不同時期王宮布局情況的認知還有限，考古研究將是王宮遺址修復項目的一項重要內(nèi)容，同時也是吳哥古跡學術研究的重要一環(huán)，將為擴展我們對高棉王朝整體政治文化與人民生活的認知提供支撐。
中柬友誼源遠流長，王宮遺址與中國的緣分可以追溯到元代。1296年，周達觀奉命隨團來到柬埔寨考察，當時正值高棉王朝鼎盛時期，周達觀把在王宮的見聞寫入《真臘風土記》一書，成為今天全世界研究吳哥文明的珍貴文獻。書中記載的王宮建筑“屋頭壯觀，修廊復道，參差突兀，稍有規(guī)?！?，然而昔日的盛況現(xiàn)已不存，今天的中國隊再次進入王宮遺址，通過運用現(xiàn)代科技手段對其進行綜合研究、保護與修復，為中柬友誼譜寫新的篇章。吳哥古跡是高棉民族的靈魂，印在柬埔寨國旗上也印在柬埔寨人民心里。王宮遺址占地面積巨大、地理位置顯著，在高棉文明史中意義深遠，柬方將它交給中國隊修復不僅是對中國隊既往工作的有力肯定，同時也標志著對未來中柬文化遺產(chǎn)保護領域深度合作信心充足。
第三次調(diào)研：2017年12月31日-2018年1月8日，項目合作單位中山大學社會學與人類學學院姚崇新教授、劉文鎖教授和朱鐵權副教授赴柬埔寨暹粒市和金邊市等地調(diào)研吳哥古跡和古代中柬文化交流的歷史考古資料，主要涉及外銷瓷及古窯址發(fā)掘成果、宗教傳播交流考古遺存等問題。
第四次調(diào)研：2018年1月15-19日，柴曉明、王元林、余建立、黃雯蘭、袁濛茜赴柬埔寨暹粒調(diào)研吳哥古跡考古和文物保護修復情況，主要涉及茶膠寺、王宮遺址、崩密列寺、柏威夏圣劍寺等寺廟遺址和部分古橋、采石場、運河等遺址，還訪問了中國吳哥保護研究中心和展示中心、法國遠東學院暹粒圖書館等研究機構。
第五次調(diào)研：2018年4月21-28日，許言、王元林、黃雯蘭、袁濛茜等赴柬埔寨暹粒調(diào)研吳哥古跡考古和文物保護修復情況，主要涉及柏威夏寺、茶膠寺等寺廟遺址和暹粒至金邊國道沿線保護展示的10余座吳哥時期石橋和運河等遺址，還訪問了柏威夏寺管理局和柬埔寨洪森閣下柏威夏生態(tài)博物館等文博研究機構。
3、調(diào)研數(shù)據(jù)整理運用、文獻資料收集整理
（1）深入整理中國文化遺產(chǎn)研究院自開展援柬工作以來對周薩神廟、茶膠寺、王宮等三處遺址初步進行考古調(diào)查的資料，初步整理了柏威夏寺和崩密列寺文物保護與考古勘探解剖的資料；
（2）收集整理國內(nèi)關于柬埔寨歷史和考古方面的研究文章和著作，涉及國內(nèi)古籍文獻中關于柬埔寨史料、柬埔寨的歷史和現(xiàn)狀、經(jīng)濟社會地理和文化概況、包括宗教等方面，也包括一些東南亞的歷史和考古的材料；
（3）翻譯了一些在柬埔寨購買和收集到的部分相關資料，包括一些對吳哥地區(qū)及其寺廟的簡介和研究的英文和日文材料，較為系統(tǒng)的主要是日本對崩密列寺做的一系列詳細研究，包括建筑考古研究、復原研究、雕像研究以及考古調(diào)查取得的采集品的初步分析。
4、學術會議、學術交流、國際合作等
（1）課題研討會與專家咨詢會
2017年10月19日，項目責任單位中國文化遺產(chǎn)研究院和合作單位中山大學社會學與人類學學院共同邀請了中國社會科學院考古研究所、北京外國語大學亞非學院柬埔寨研究中心、國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護中心等高校和科研機構的部分專家學者組織課題組就一年來項目進展和取得的階段性研究成果以及下一步研究計劃進行了總結(jié)討論，并就以子課題一為主開展了促進課題深入研究的交流討論。
2018年2月6日和3月12日，課題組先后邀請喬梁研究員到中國文化遺產(chǎn)研究院審閱項目進展和階段性成果文稿，并當面咨詢課題研究中的一些學術問題和困惑。在審閱項目組階段性成果《吳哥古跡考古》報告結(jié)構和部分章節(jié)內(nèi)容后，現(xiàn)提出了如下意見和建議：
一是建議課題研究收集和梳理有關“拯救吳哥行動”以來的修復史和考古史，以及柬埔寨國內(nèi)關于中柬交流的研究資料；
二是對于吳哥交通遺跡、水利工程、窯業(yè)遺址等內(nèi)容，由于項目組沒有開展過考古發(fā)掘，建議列入古代中柬文化交流研究章節(jié)，不宜單列章節(jié)；
三是應當將近年來國際考古學界在柬埔寨開展的考古工作，特別是關于聚落與水的研究逐漸引起關注的內(nèi)容表述出來，以體現(xiàn)考古研究的地位和關注度在提升的實際；
四是建議增加文研院對茶膠寺曾經(jīng)開展過的遙感調(diào)查內(nèi)容，豐富對吳哥古跡的考古研究手段。
五是建議將法國遠東學院吳哥古跡清單中涉及周薩神廟、茶膠寺和王宮遺址等相關古跡清單梳理，作為報告附件；
六是將日本歷年發(fā)表出版的吳哥古跡報告中中國瓷器整理出來，作為報告附錄，增加學術性；
七是將中國隊歷年采集的王宮遺址中的中國瓷器單列出來，與“南海Ⅰ號”沉船和其他地域出土瓷器作比較研究，整理單獨發(fā)表，為下一步考古研究做好基礎。
2018年4月10日，由中山大學社會學與人類學學院組織在該校召開了子課題三“古代中柬文化交流研究”的進展總結(jié)和計劃討論會，子課題負責人姚崇新教授匯報了一年多來本課題的研究進展和取得的學術成果，主要在佛教傳播方面取得一定進展，并匯報了子課題成員姚崇新、劉文鎖、朱鐵權2017年末至2018年初赴柬埔寨暹粒和金邊等地考察成果。會議邀請了中國文化遺產(chǎn)研究院、中山大學專家成員參加討論，為課題下一步計劃開展提出了意見和建議，建議重視古代高棉和中國唐宋元時期陶瓷科技檢測分析和對比研究，從考古學角度梳理古代中柬甚至中國和東南亞的人文交往和商貿(mào)往來。
2018年7月20日由中國文化遺產(chǎn)研究院組織項目中期檢查評估暨專家咨詢會，邀請北京大學考古文博學院、北京聯(lián)合大學應用文理學院、北京外國語大學亞非學院柬埔寨研究中心、中山大學社會學與人類學學院等高校和科研機構專家學者參加討論。各位專家根據(jù)項目匯報和進展情況提出了中肯意見和建議，認可援柬團隊做個很多工作，但對積累的資料沒有深入的研究，發(fā)表論文數(shù)量少、質(zhì)量較弱，有待進一步加強。認為在研究柬埔寨文化的時候，越南在其中發(fā)揮著重要的支點作用，對于中柬海上交通的路線存在一些新的認識，東南亞受到印度的影響非常大，整個南亞的文化應該屬于一個整體，對吳哥古跡考古時如何展開提出一些質(zhì)疑，對寺廟多次建造和一次性建造如何與其他寺廟對比等，建議對目前的吳哥古跡的五個案列的工作進行一個整體的認識，對“神道”一詞的準確性存疑，建議換一個詞語稱呼“神道”，建議進一步明確做課題的目的是為援柬文物保護工程服務，并深入研究吳哥及東南亞考古，對法國遠東學院的所取得的研究成果應該給予借鑒。
（2）學術會議、學術交流、國際合作等
項目首席專家王元林研究員于2017年3月2日應中國社會科學院考古研究所邀請參加了中國社會科學院外國考古研究中心成立儀式暨赴外考古新發(fā)現(xiàn)論壇，被聘為該中心參與外國考古研究的客座研究員，并作了《吳哥古跡保護與考古研究報告（1996-2016）》的主題發(fā)言。
項目首席專家王元林研究員于2017年4月8日應邀參加了中央民族大學社會學與民族學學院舉辦的第三屆“交流與互動——民族考古與文物學術研討會”，作了《吳哥是海上絲綢之路商貿(mào)文化交往的重要節(jié)點》的主題發(fā)言。
項目首席專家王元林研究員于2017年7月21日應邀參加了廈門大學南海研究院主辦的“南海水下文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀研討會”，作了《柬埔寨水下文化遺產(chǎn)保護與考古研究現(xiàn)狀》的發(fā)言；7月22日參加了在廈門大學人文學院海洋考古研究中心舉辦的“月港、馬尼拉與阿卡普爾科——全球化初期太平洋航路（16-19世紀）港市考古新進展”國際學術研討會，了解了16-17世紀新海上絲綢之路的馬尼拉帆船貿(mào)易的考古研究現(xiàn)狀。
（三）成果宣傳推介情況
1、會議宣傳
（1）2017年1月13-15日中國文化遺產(chǎn)研究院柴曉明院長、許言副院長、項目首席專家王元林研究員以及黃雯蘭、袁濛茜等在海南三亞參加中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會舉辦的“柏威夏寺世界遺產(chǎn)保護專家會議”，作了《吳哥古跡歷史考古研究的幾點體會》等主題發(fā)言。
（2）2017年6月11日-18日項目首席專家王元林研究員在陜西西安為國家文物局舉辦的全國考古項目負責人培訓班授課，內(nèi)容分別為《中國援外文物保護與國際合作聯(lián)合考古研究——中國援外文物保護工作》和《中國援外文物保護與國際合作聯(lián)合考古研究——中國赴外聯(lián)合考古研究》。
2、成果發(fā)布會與成果宣傳
（1）2017年1月24日至25日，第27屆國際協(xié)調(diào)委員會吳哥技術大會、第23屆國際協(xié)調(diào)委員會吳哥全體大會在柬埔寨暹粒市召開，中國文化遺產(chǎn)研究院參加援助吳哥古跡保護工作國際會議。援助柬埔寨吳哥古跡相關國家駐柬埔寨大使館代表、相關國際組織和專業(yè)機構代表等近200人參加會議。中國文化遺產(chǎn)研究院作為中國政府援助吳哥古跡代表介紹了過去半年以來，在茶膠寺本體保護修復工程、傾斜攝影航拍項目、石刻保護及檢測等多方面工作內(nèi)容。其中以3D模型視頻展示的方式闡明了茶膠寺山花上的防護拉桿的應用，闡釋了援柬工作隊保護修復的理念，得到了ICC專家認同。中國文化遺產(chǎn)研究院與法國遠東學院召開了兩院首次聯(lián)席會議，就如何共享吳哥古跡保護資料與經(jīng)驗，加強合作進行討論，并達成多項具體合作共識。
中國政府自1997年起開展吳哥保護工作，是吳哥保護國際行動最早一批參與者。中國政府和中國專家始終懷著敬畏的心情和保護人類共同文化遺產(chǎn)的信念從事研究、實驗、保護和修復工作。2013年以來，習近平主席與西哈莫尼國王和洪森首相多次就中國參與吳哥古跡保護交換意見，承諾中方將繼續(xù)做好相關工作。中國國家文物局積極落實中柬兩國領導人共識，希望在茶膠寺保護告一段落之后，繼續(xù)留在吳哥地區(qū)從事保護修復工作。中國政府已向柬埔寨方面提出選擇在吳哥王宮遺址開展下階段工作的建議，未來還可能開展崩密列的有關工作。同時，中國將作為柏威夏寺古跡保護與發(fā)展國際協(xié)調(diào)委員會的聯(lián)合主席國為保護柏威夏寺做出貢獻。中國政府援助柬埔寨吳哥古跡保護工作隊需要學習更多知識，進一步加強國際合作力度，多方尋求合作機會，不斷嘗試與各國在吳哥的保護機構建立直接的工作聯(lián)系與合作關系。他希望中國文化遺產(chǎn)研究院與柬埔寨政府和參加吳哥保護國際行動的各國同仁們一道，交流經(jīng)驗，探索未來，將吳哥保護國際行動推向新的輝煌。
（2）2017年6月21日至22日，第28屆吳哥國際協(xié)調(diào)委員會（ICC）技術大會在柬埔寨暹粒市召開。柬方政府、ICC秘書處、ICC特設專家組、援助柬埔寨吳哥古跡相關國家駐柬埔寨大使館代表、相關國際組織和專業(yè)機構代表等近300人參加會議。中國政府援助吳哥古跡代表針對上屆技術大會提出的建議進行了回復，并介紹了正在開展的茶膠寺廟山五塔排險加固工作的工程定位與理念。中國文化遺產(chǎn)研究院與柬埔寨吳哥古跡保護與發(fā)展管理局諒解備忘錄在第28屆吳哥國際協(xié)調(diào)委員會技術大會上簽署。推動我院與吳哥古跡保護與發(fā)展管理局（APSARA局）在崩密列寺建筑保護研究方向的合作，共同開展崩密列寺建筑遺址考古工作，同時對崩密列寺部分建筑構件進行清理與資料收集整理，并對部分典型建筑實施修復實驗。崩密列寺是吳哥外圍的一處大型建筑遺存，其研究與保護修復工作始終是APSARA局積極推進的重點工作之一。該諒解備忘錄的簽署意味著我院援柬工作即將開啟新的篇章，同時也將我院在吳哥地區(qū)的研究工作擴展周邊區(qū)域。
（3）2018年3月21日，柬方柏威夏寺管理局主辦第四屆保護柏威夏寺國際協(xié)調(diào)委員會全體大會在暹粒省召開，此次柏威夏寺系列活動正值柏威夏寺申遺成功十周年，柏威夏寺國際協(xié)調(diào)委員會秘書處及特設專家組、印度考古局、日本-阿普薩拉局聯(lián)合工作隊、世界古跡基金等機構以及中國、印度、日本、美國、比利時、法國、泰國、俄羅斯等國使館代表均應邀出席。中國文化遺產(chǎn)研究院匯報了中國隊在柏威夏寺以往工作情況和成果、即將開展的勘查計劃及建議，受到了柬方當局的高度重視。
（4）2018年6月5、6日，第30屆吳哥國際保護協(xié)調(diào)委員會技術大會在暹粒市召開，柬方文化部長、ICC秘書處、ICC特設專家組、阿普薩拉局、法國、印尼、老撾、緬甸、泰國和美國使館代表、相關國際組織和專業(yè)機構代表等近300人參加會議。國際專家組與中國隊技術代表共同探討了茶膠寺結(jié)構穩(wěn)定性及監(jiān)測、石刻保護以及項目實施過程中的美學問題。中國隊在ICC專家現(xiàn)場調(diào)研過程中全面詳細解釋了中國隊所開展的工作以及保護決策背后的理念，并就茶膠寺和王宮遺址項目逐一回應了ICC專家的推薦意見，得到了專家的理解和認可，取得了良好效果。我院與柬方代表ChheanRatha司長共同匯報了2017年院基本科研業(yè)務費項目柬埔寨吳哥古跡崩密列建筑考古與修復實驗的研究成果，包括資料收集、整體格局初探、東神道測繪、東平臺復原研究和東神道考古發(fā)掘等，得到了與會專家的肯定。
（5）2018年7月16-19日，中央電視臺第9頻道時代節(jié)目播出四期《魅力柬埔寨》，我們配合節(jié)目攝制了吳哥核心區(qū)文物古跡和柏威夏寺的現(xiàn)場調(diào)查研究內(nèi)容，在中柬建交60周年之際開展這樣的媒體宣傳，社會反響良好。
3、《工作簡報》報送情況
（1）2017年2月22日向社科辦報送了“吳哥古跡考古與古代中柬文化交流研究”開題簡報；
（2）2017年10月20日向社科辦報送了“吳哥古跡考古與古代中柬文化交流研究（16ZDA148）2016-2017年度工作簡報”。
4、國家社科基金?？陡寮安捎们闆r等
無。
（四）研究中存在的主要問題、改進措施，研究心得、意見建議
1、存在問題
（1）課題質(zhì)量
從項目組已取得的初步成果分析，已發(fā)表的部分論文的學術質(zhì)量不高，調(diào)研和收集資料的視野局限性較為突出，對柬埔寨和法國、日本等外國對于吳哥古跡的研究成果、前沿動態(tài)把握有限。對資料深入的研究不多，課題之間交互的研究不夠。作為綜合性的研究和探討課題，缺乏墓葬和手工業(yè)遺跡等內(nèi)容的研究。作為國家社科基金項目待驗收的論文數(shù)量與質(zhì)量有待提升。
（2）研究進度
從目前已有一年多時間的研究進度和計劃執(zhí)行來看，主要集中在國內(nèi)的調(diào)研和資料搜集及整理研究，對赴柬埔寨暹粒市、金邊市等吳哥古跡遺存豐富的國外資料收集和現(xiàn)場調(diào)研極為不足，由此整體研究進度較計劃已有所滯后。
（3）交流效益
《吳哥古跡考古與古代中柬文化交流研究》項目是科學研究的學術課題，在掌握足夠的研究資料的基礎上深入開展吳哥古跡學術研究是項目的核心要義。但是，我們認為該項目還應主動開展多方面的宣傳交流，在中柬關系的文物考古外交外事交流方面發(fā)揮一定的現(xiàn)實作用，應當取得一定的社會效益。
（4） 組織管理
項目缺乏組織協(xié)調(diào)合作的有效性，在接下來的1年半時間內(nèi)需要積極溝通合作，團結(jié)組織開展并完成課題既定科研任務。
2、改進措施
（1）課題組將切實落實專家提出的意見和建議，進一步增強對法國遠東學院等國外既往工作和科研成果的梳理。
（2）進一步完善課題研究內(nèi)容和思路，特別是處理和把握好三個子課題之間的關系，加強三個子課題之間的溝通和協(xié)作，提高整體綜合研究的深度。
（3）案例中的本體要說清楚，寺院結(jié)構如何生成，本體與擴建、后期修繕的關系，在與其他寺廟進行對比的時候要注意時代關系。
（4）對吳哥研究最早最深入的是法國遠東學院，需要充分借鑒。繼續(xù)加強資料的收集和系統(tǒng)梳理，在此基礎上，甄別和遴選出一些較為關鍵的線索和內(nèi)容，確定調(diào)查的重點和內(nèi)容。
（5）要明確課題的目的是為援柬工程服務，應注重社會影響力的宣介。
3、研究心得
雖然該項目目前取得了一定科研成果，但這一階段的研究同時存在弱項問題，下一階段還需要加強和深入思考。如子課題二選取的五個文物古跡案例分別位于吳哥核心區(qū)及其外圍地區(qū)，它們與吳哥古代道路密切相關。加強典型案例間的比較研究，發(fā)掘異同點，深入分析特點，每個案例都是不同類型，探索同種類型在各個方面的聯(lián)系，提升同類型建筑的認知，基于現(xiàn)在工作揭示其中蘊藏的吳哥建筑規(guī)劃設計及人文規(guī)律。
東南亞受印度的影響深遠，從東南亞及南亞的視角思考，如佛教文化方面應考慮緬甸、泰國、印尼遺跡遺物。中柬文化交流中，越南是重要的節(jié)點，對于中柬之間的交流路徑比較重要；重視與柬埔寨本地人的合作交流，基礎資料和術語應用應當力求準確。
在本項目的研究基礎上，應制定更長遠的研究計劃，持續(xù)開展吳哥古跡乃至柬埔寨考古和東南亞考古研究，解決好國際視野和國際人才培養(yǎng)的問題，為中國考古走出去和開展國際合作考古研究及文物保護增添學術基礎，積累豐富的東南亞地域內(nèi)容。
4、意見建議
根據(jù)近一年半的研究進展和項目階段性總結(jié)討論會探討，對本項目進一步開展研究形成如下意見和建議：
（1）課題研究要立足于現(xiàn)有資料的收集和梳理，特別是有關國際“拯救吳哥行動”以來的修復史，以及柬埔寨國內(nèi)關于中柬交流的研究資料；
（2）擴大國內(nèi)有關文獻及相關歷史人物研究的范圍，不能僅限于9世紀以后的歷史時間段內(nèi)；
（3）古代中柬交流方面，以宗教和陶瓷交流的考古研究為主，利用中國考古學在年代框架搭建方面的優(yōu)勢，對柬埔寨相關出土文物進行研究，除了柬埔寨的考古資料，也要注重東南亞其他國家的相關資料以及盡可能開展史前及前吳哥時期歷史考古遺存的整理研究；
（4）吳哥考古調(diào)查在一般性調(diào)查的同時，要有重點的開展周薩神廟、茶膠寺、柏威夏寺、崩密列寺和大吳哥城王宮等古跡調(diào)查，做好有針對性的現(xiàn)場考察，力爭考古調(diào)查研究取得一定學術深度。
（五）其他需要說明的問題
1、本項目屬于國家社科基金重大項目中的考古學類別，且考古研究更加注重考古遺址現(xiàn)場的材料基礎，本項目研究基于柬埔寨、泰國、老撾、越南等東南亞地區(qū)的吳哥古跡遺存，但赴柬調(diào)研受外事管理規(guī)定要求和課題組時間安排，赴柬埔寨進行現(xiàn)場調(diào)查受到諸多因素影響，赴國外調(diào)研的進展較緩慢，未能充分開展。下一步我們將積極協(xié)調(diào)，促成柬埔寨現(xiàn)場調(diào)查的充分開展。
2、吳哥古跡文物保護與歷史考古研究是上百年的國際舞臺，先后有30多個國家和國際組織持續(xù)在這片世界性考古公園上開展工作，形成了豐富的外文資料，我們開展課題資料收集過程中，語言方面問題突出，特別是缺乏懂法語的人員，研究過程中對法文、日文、英文、柬文等研究資料的整理翻譯和分析消化存在一定難度，需要投入較多精力和時間，某種程度上影響課題研究質(zhì)量和學術深度。
二、研究成果情況
（一）代表性成果簡介
本項目已發(fā)表論文8篇，其中包括4篇核心學術論文和4篇一般性報告文章，分別涉及古代中柬乃至東南亞商貿(mào)人文交往歷史研究、考古調(diào)查報告整理和吳哥古跡保護修復與歷史考古研究等方面，其中：
1、王元林執(zhí)筆的《吳哥古跡出土陶瓷與海上絲綢之路文化交往》（《南方文物》2017年第2期）主要基于出土陶瓷器等考古新資料對吳哥在海上絲綢之路商貿(mào)文化交往中的歷史地位做了初步探索，一定程度上擴展了中外文化交流研究的考古視野。姚崇新撰寫的《試論扶南與南朝的佛教藝術交流——從東南亞出土的南朝佛教造像談起》（中山大學藝術史研究中心編《藝術史研究》第十八輯，2016年）對前吳哥時期扶南與中國南朝時期的佛教文化交流問題開展了基于考古圖像資料研究，主要歸納了東南亞出土的南朝佛教造像和傳播問題，一定程度上突破了歷史文獻典籍記述的梳理。
2、吳哥文明研究中吳哥古跡考古是比較缺乏的，近20年來中國文化遺產(chǎn)研究院已經(jīng)在吳哥的周薩神廟和茶膠寺開展了考古發(fā)掘，并對古橋交通、采石場、都城遺址、古窯址等吳哥古跡開展了大量調(diào)查，已經(jīng)整理發(fā)表了部分考古簡報，豐富了對吳哥古跡文明內(nèi)涵的考古基礎資料。如《柬埔寨吳哥古跡茶膠寺周邊遺址考古調(diào)查簡報》（《考古》2017年第9期）是對茶膠寺周邊遺跡和采集遺物的整理簡報，對深入認識國廟茶膠寺及其周邊歷史變遷具有資料價值?！吨芩_神廟保護修復工程新出土文物整理簡報》（《考古》2018年第4期）是對周薩神廟出土石造像和部分陶瓷器的整理簡報，有助于對這種平面布局寺廟的歷史演變和時代判斷。
3、百余年來，國家社會在吳哥古跡文物保護修復與歷史考古研究是并重開展的，甚至吳哥考古研究是隨著文物保護修復工作而逐漸發(fā)展起來的。我們不僅要處理好文物保護與考古研究的關系，還要適應吳哥古跡保護利用發(fā)展形勢，開展一些必要的文物保護與考古研究歷史總結(jié)回顧以及開展綜合研究的學術展望和宣傳。《柬埔寨吳哥古跡保護和考古》（《古都鄭州》2016年第2期）、《拯救吳哥：古跡保護與考古研究并重》（《中國社會科學報》2017年3月17日第1169期）、《關于中國政府援助柬埔寨吳哥古跡保護工程三期選址及吳哥地區(qū)重要古跡的調(diào)研報告》（《文物工作調(diào)研報告匯編（2016）》，文物出版社，2017年）、《吳哥古跡考古與保護利用研究的回顧和思考》（《中國文化遺產(chǎn)》2018年第2期）等文章主要總結(jié)回顧了中國隊以及國際隊伍在吳哥古跡文物保護與考古研究的做法和理念，有助于了解百年來吳哥古跡文物保護與歷史考古研究的艱難歷程和發(fā)展趨勢。
（二）階段性成果清單
參加后附《國家社科基金重大項目階段性成果清單》。
三、下一步研究計劃和經(jīng)費預算
下一步研究計劃
（一）現(xiàn)場調(diào)查與研究
子課題一計劃于2018年8月赴云南社會科學院東南亞研究所等機構開展國內(nèi)第九次調(diào)研，繼續(xù)整理資料，赴柬現(xiàn)場調(diào)查充分開展，并繼續(xù)開展國內(nèi)瓷窯和已有研究成果的調(diào)研工作，并對一些研究柬埔寨歷史文物方面的機構和專家進行訪談和交流。
子課題二按照國家文物援外政策及國家文物局和中國文化遺產(chǎn)研究院近期對援助柬埔寨吳哥古跡保護修復和科學研究工作的密集安排，課題組將充分用好完善資料、深化研究的這一良好機會，配合援柬第三期工程項目王宮遺址保護修復工作而開展長期的考古發(fā)掘研究，做好崩密列寺和柏威夏寺的考古研究和文物保護修復研究，從2018年8月開始計劃多次赴柬開展現(xiàn)場調(diào)研和國際合作研究，其中2018年8月至12月下旬赴柬埔寨吳哥繼續(xù)開展實地調(diào)研。
子課題三對課題研究周密規(guī)劃，在2017年底-2018年初赴柬調(diào)研的基礎上，2018年下半年計劃赴越南南部胡志明市博物館和主要遺跡詳細的實地調(diào)查，撰寫一到兩篇研究論文，其中團隊成員朱鐵權結(jié)合陶瓷考古進行比較，通過科技手段同時揭示古代柬埔寨瓷器的使用、內(nèi)涵，姚崇新從遺跡遺物角度進行思考，劉文鎖結(jié)合中西文化交流研究，注重湄公河下游港口遺址發(fā)掘的考古資料，找到能夠代表中柬文化交流貿(mào)易的線索，進行專題性研究。
（二）配套課題及人才培養(yǎng)
1、責任單位中國文化遺產(chǎn)研究院繼續(xù)做好配套課題的有效執(zhí)行和新立項課題的實施。在原有4個配套課題的基礎上，2018年又立項基本科研業(yè)務費課題《吳哥古跡王宮遺址價值研究初探》，旨在深化并擴展吳哥古跡文物保護和考古研究的視野與水平。
2、責任單位中國文化遺產(chǎn)研究院與合作單位中山大學合作開展博士后聯(lián)合培養(yǎng)工作，2018年確定招收吳哥古跡及東南亞考古和文物保護研究方向的博士后1名，從2018年度基本科研業(yè)務費課題立項《吳哥古跡考古與文物保護簡史》，作為博士后主要的研究課題和社科基金項目的配套課題而開展研究，專題深入了解吳哥考古與文物保護歷史，進而擴展到東南亞考古與文物保護史的研究，該工作已實質(zhì)性開展。
（三）研究成果發(fā)表與出版
1、繼續(xù)撰寫完善以下研究論文：
（1）吳哥古跡考古調(diào)查研究方面，主要撰寫和完善發(fā)表《吳哥時期的石橋遺址調(diào)查》（計劃撰寫）、《吳哥古跡王宮、崩米列和柏威夏寺考古調(diào)查》（計劃撰寫）、《吳哥古跡王宮遺址采集瓷器整理研究》（初稿）、《吳哥時期聚落與水文明研究》（初稿）、《“南海Ⅰ號”沉船文化因素分析》（成稿完善）等。
（2）吳哥古跡廟宇建筑案例研究方面，計劃撰寫和完善發(fā)表《吳哥時期山頂廟宇遺址調(diào)查與廟宇建筑藝術研究》（計劃撰寫）、《吳哥古跡茶膠寺神道構筑及排水系統(tǒng)》（成稿完善）、《吳哥寺廟建筑規(guī)劃與布局結(jié)構特征的歷史演變》（初稿）、《吳哥都城廟宇建筑的環(huán)濠與水系》（初稿）等。
（3）古代中柬文化交流方面，主要撰寫和完善發(fā)表《吳哥古跡考古與〈真臘風土記〉再認識》（待刊）、《〈真臘風土記〉之城郭與宮室的考古學新注》（初稿）、《吳哥是海上絲綢之路文化商貿(mào)往來的重要節(jié)點》（初稿）、《古代中柬文化交流研究的港口遺址觀察》（計劃撰寫）、《柬埔寨吳哥古跡出土陶瓷器化學分析及產(chǎn)地研究》（初稿）等。
2、繼續(xù)編寫完善階段性研究成果《吳哥古跡考古》，已申報中國文化遺產(chǎn)研究院2018年專項業(yè)務費出版支持計劃，按計劃爭取2018年內(nèi)提交出版。
（四）學術討論與研究報告編寫
1、2018年12月底前，計劃召開一次項目研究進展與取得成果的階段性總結(jié)討論會。
2、2019年1月，召開項目組會議，討論研究報告編寫和提交審查等事項。
（課題組供稿）
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