一、研究進(jìn)展情況
一、課題研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況
自課題立項(xiàng)以來，課題組圍繞預(yù)定的研究計(jì)劃，分頭展開研究，對(duì)課題總體研究在認(rèn)識(shí)上、資料上取得較大的突破，也發(fā)表一些系列階段性成果，總體執(zhí)行情況如下：
1. 課題組于2017年4月組織專家開題，聽取專家意見，適當(dāng)調(diào)整研究思路和方向，在原課題投標(biāo)書的基礎(chǔ)上，重新細(xì)化了研究方向，確立了以考古學(xué)為主要學(xué)科話語權(quán)的研究總體目標(biāo)。
2. 課題組分別圍繞課題研究對(duì)象“敦煌西夏石窟”，已展開規(guī)模不等的實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)考察5次，對(duì)課題研究對(duì)象總體情況取得階段性重要認(rèn)識(shí)（詳后）。
3. 課題組組織力量編寫近40萬字的《敦煌西夏石窟研習(xí)營(yíng)手冊(cè)》，包括對(duì)所有洞窟內(nèi)容的總錄、部分洞窟的平面和剖面圖、洞窟中所有的題記文字資料、每個(gè)洞窟的學(xué)術(shù)研究史和簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，成為本課題研究的基礎(chǔ)參考資料和手冊(cè)，此手冊(cè)大大方便了課題組對(duì)基礎(chǔ)資料研讀的方便。
4. 課題組通過和合作單位敦煌研究院的積極協(xié)調(diào)與溝通，已完成莫高窟、榆林窟、西千佛洞所有西夏洞窟的圖像影像數(shù)據(jù)資料采集工作，又和東千佛洞所在的瓜州文物局，五個(gè)廟石窟所在的肅北縣博物館積極溝通，在洞窟現(xiàn)場(chǎng)拍攝了這二處所有洞窟的圖像資料，現(xiàn)目前總共掌握有像素度高、清晰度高的照片圖像資料8000余張，基本上達(dá)到課題研究和后續(xù)發(fā)表出版的要求，建立相應(yīng)的圖像數(shù)據(jù)庫。
5. 課題組總體研究任務(wù)進(jìn)展較理想，已分別在敦煌西夏石窟營(yíng)建史、敦煌西夏石窟中凈土圖像釋讀與定名、莫高窟西夏洞窟重修題材觀念、莫高窟部分西夏洞窟的主題思想、敦煌西夏原創(chuàng)性洞窟個(gè)案研究、莫高窟第464、465窟專題研究、東千佛洞圖像釋讀、五個(gè)廟石窟與圖像特征、東千佛洞整體建寺建窟歷史背景與思想觀念、莫高窟西夏壁畫的藝術(shù)時(shí)代特征、西夏洞窟裝飾與壁畫工藝技術(shù)研究、西夏壁畫圖案研究、莫高窟西夏洞窟編號(hào)等問題上取得新的認(rèn)識(shí)或產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。
6. 結(jié)合課題研究計(jì)劃，密切配合碩博士培養(yǎng)計(jì)劃，碩博士學(xué)位論文選題分別以沙州回鶻洞窟研究、敦煌洞窟圖像與西夏物質(zhì)文明、敦煌西夏石窟與瓜沙社會(huì)研究、西夏佛教與敦煌洞窟圖像關(guān)系研究、敦煌西夏石窟凈土變相圖研究、莫高窟第465窟研究、敦煌宋夏石窟圖像與絲路文化交流等方面展開研究，個(gè)別已產(chǎn)生相應(yīng)的成果，培養(yǎng)人才方面有一定的效果。
二、子課題進(jìn)展情況
（一）子課題一
由陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院沙武田教授負(fù)責(zé)的子課題一“敦煌西夏石窟成立背景研究”，已取得如下成果、認(rèn)識(shí)、進(jìn)展。
1、石窟營(yíng)建史研究。陜師大沙武田教授發(fā)表二篇有關(guān)敦煌西夏石窟營(yíng)建方面的文章，專門就這一時(shí)期的石窟營(yíng)建史作了研究，基本上理清了西夏時(shí)期瓜沙地區(qū)佛教石窟寺營(yíng)建的基本現(xiàn)象、基本特征和歷史背景與宗教原因。
2、西夏石窟與瓜沙社會(huì)研究。陜師大博士生楊冰華學(xué)位論文專題從事該問題研究，已完成開題和大綱編寫。該選題基本的問題點(diǎn)是從敦煌石窟和圖像出發(fā)，來探討由石窟和圖像反映出來的瓜沙社會(huì)問題，
3、石窟題記研究。陜師大陳瑋副教授對(duì)莫高窟、榆林窟等西夏時(shí)期重要的漢文題記進(jìn)行系列釋讀研究，目前分別就榆林窟第19窟的大理國(guó)和莫高窟第444窟的歸義人游人題記作了深入的歷史史實(shí)考證，揭示出大理國(guó)與敦煌西夏時(shí)期的交往關(guān)系，對(duì)被發(fā)配到河西酒泉敦煌一帶的西夏歸義人問題有新的研究。
4、洞窟編號(hào)問題。西安美術(shù)學(xué)院張寶洲副教授對(duì)莫高窟西夏時(shí)期的洞窟編號(hào)問題作了全面的研究，分別就一個(gè)世紀(jì)以來從斯坦因到伯希和、鄂登堡、張大千、敦煌官?gòu)d、敦煌研究院等諸家編號(hào)作了詳細(xì)的梳理，糾正了多年來學(xué)術(shù)界在編號(hào)上存在一系列問題，同時(shí)就相關(guān)的敦煌石窟研究學(xué)術(shù)史問題作了深入的分析和敘述。
5、西夏洞窟游人題記抄錄。敦煌研究院李國(guó)副研究員啟動(dòng)西夏洞窟中游人題記的抄錄整理工作，已完成約一半工作量，有圖有文，基本信息全面，屬基礎(chǔ)資料，等項(xiàng)目全部完成后正式公布，可供學(xué)術(shù)界參考使用。
6、寧夏文史館岳鍵研究員組織相關(guān)成員完成了《西夏藝術(shù)薈萃——繪畫書法卷》（陽光出版社，2018年）共60萬字，其中繪畫部分涉及對(duì)莫高窟、榆林窟、東千佛洞、五個(gè)廟西夏石窟的全面介紹，對(duì)石窟作了個(gè)人的分期探討，對(duì)壁畫、彩塑分門別類系統(tǒng)地從題材、內(nèi)容、藝術(shù)特色方面作了探討。
（二）子課題二
由美國(guó)芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)研究中心巫鴻教授負(fù)責(zé)的子課題二“藝術(shù)史與考古學(xué)視域下的敦煌西夏石窟”，已取得如下成果、認(rèn)識(shí)、進(jìn)展。
1、西夏藝術(shù)史代表圖像研究。
芝加哥大學(xué)林偉正教授以五臺(tái)山文殊變圖為研究，深入探討了西夏時(shí)期這一圖像發(fā)展的獨(dú)特樣式，強(qiáng)調(diào)了西夏時(shí)期五臺(tái)山文殊信仰流行的情況，并對(duì)五臺(tái)山建筑有相關(guān)研究。
陜師大沙武田教授完成《水月觀音圖像樣式的創(chuàng)性與意圖——兼談唐僧取經(jīng)圖出現(xiàn)于瓜州西夏石窟的原因》，對(duì)西夏水月觀音圖像樣式變化作了全面的考察，交代了西夏時(shí)期水月觀音圖像凈化的原因和背景，同時(shí)集中探討了唐僧取經(jīng)圖出現(xiàn)在瓜州西夏石窟的原因。
敦煌研究院趙曉星研究員則就西夏時(shí)期文殊五臺(tái)山圖樣的重要變化作了專題研究，看到了這一時(shí)期普賢變受文殊五臺(tái)山信仰和圖樣的深刻影響，普賢變?nèi)砸晕迮_(tái)山圖為背景進(jìn)行結(jié)構(gòu)布局，非常特殊。
浙江大學(xué)張書彬考證出榆林窟第3窟普賢變和文殊變下的故事畫。
2、西夏洞窟裝飾藝術(shù)和繪畫工藝技術(shù)研究。
寧夏大學(xué)王勝澤副教授對(duì)莫高窟西夏洞窟裝飾藝術(shù)展開全面的研究，以窟頂、四坡、四壁、龕內(nèi)外的裝飾紋樣為主要研究對(duì)象，把西夏時(shí)期裝飾藝術(shù)和同時(shí)期《營(yíng)造法式》所記建筑裝飾相結(jié)合，探討這一時(shí)期洞窟裝飾的藝術(shù)題材、裝飾思想、洞窟功能需要。同時(shí)就這一時(shí)期出現(xiàn)的豐富的貼泥塑、瀝粉堆金、描金等工藝從工藝美術(shù)的角度進(jìn)行研究。
3、花鳥畫研究。寧夏大學(xué)王勝澤副教授對(duì)西夏繪畫中見到的花鳥畫、文人畫開展了深入研究，探討了西夏人在傳統(tǒng)繪畫上的藝術(shù)源淵關(guān)系。
4、西夏壁畫與西夏版畫的關(guān)系研究。美國(guó)萊斯大學(xué)Shih-shan Susan Huang副教授對(duì)西夏版畫有全面的研究。文章以俄藏黑水城佛經(jīng)版畫為材料，對(duì)其與宋、遼、金、元的佛經(jīng)版畫做了宏觀的比較研究，認(rèn)為不同地區(qū)、時(shí)代的版畫存在畫工與圖像的傳播，同樣的圖像樣式也出現(xiàn)在壁畫中。
5、敦煌西夏洞窟壁畫中的音樂舞蹈圖像研究。南京藝術(shù)學(xué)院劉文榮博士對(duì)此問題有長(zhǎng)期研究，發(fā)表了一系列有關(guān)西夏樂器的研究成果。課題組從2018年開始邀請(qǐng)劉博士參與相關(guān)課題，負(fù)責(zé)音樂舞蹈圖像專題研究，目前正在對(duì)榆林第10窟樂舞圖像集中針對(duì)性研究，解讀出諸多之前未有認(rèn)識(shí)的西夏樂舞圖像。
（三）子課題三
由敦煌研究院張小剛研究員負(fù)責(zé)的子課題三“敦煌西夏石窟漢傳洞窟與圖像研究”，在以下幾個(gè)方面有相應(yīng)的認(rèn)識(shí)、階段性成果。
1、西夏中小石窟考古調(diào)查報(bào)告編寫。
張小剛研究員主持，敦煌研究院王建軍副研究員，趙蓉、王嬌等參與完成了東千佛洞調(diào)查報(bào)告12萬字，線圖50幅、照片120幅，以考古報(bào)告的形式首次對(duì)東千佛洞進(jìn)行了全方位全面的考古記錄，成為研究東千佛洞第一手考古基礎(chǔ)資料。
張小剛研究員主持，敦煌研究院王建軍副研究員，趙蓉、王嬌等參與完成了五個(gè)廟石窟的調(diào)查報(bào)告5萬字，線圖40幅，照片80余張，以考古報(bào)告的形式首次對(duì)五個(gè)廟西夏石窟進(jìn)行了全方位全面的考古記錄，成為研究五個(gè)廟的第一手考古基礎(chǔ)資料。
張小剛研究員主持，敦煌研究院王建軍副研究員，趙蓉、王嬌等參與完成了酒泉文殊山石窟的調(diào)查報(bào)告9萬字，線圖40幅，照片80余張，以考古報(bào)告的形式首次對(duì)文殊山西夏石窟進(jìn)行了全方位全面的考古記錄，成為研究文殊山石窟的第一手考古基礎(chǔ)資料。
2、西夏凈土圖像研究。
課題組集中研究力量，對(duì)以莫高窟為代表的西夏漢傳洞窟和圖像進(jìn)行釋讀，對(duì)構(gòu)成最大數(shù)量的莫高窟西夏洞窟中的凈土變類圖像作了全面的釋讀，進(jìn)行分型定式和定名研究，已考證出原定為凈土變的阿彌陀凈土變、無量壽經(jīng)變、觀無量壽經(jīng)變、藥師經(jīng)變，另有阿彌陀接引和藥師接引圖像，此類圖像之前統(tǒng)一定名為凈土變。此工作仍在進(jìn)行中。陜師大趙沈亭對(duì)莫高窟西夏漢傳圖像洞窟所有的經(jīng)變畫進(jìn)行重新分類、定名工作，有望取得系列全新的發(fā)現(xiàn)，對(duì)重新認(rèn)識(shí)西夏時(shí)期選擇重修壁畫的系統(tǒng)工程取得重要突破。
3、回鶻洞窟研究。陜師大劉人銘集中精力對(duì)晚唐五代向西夏過渡時(shí)期的洞窟——沙州回鶻時(shí)期和西夏時(shí)期的具有回鶻風(fēng)格的洞窟作全面的研究，目前已經(jīng)完成了回鶻窟供養(yǎng)人像的全面考察研究，對(duì)莫高窟、榆林窟、西千佛洞等洞窟的回鶻窟作了全面考察。
4、西夏時(shí)期莫高窟外圍設(shè)施研究。敦煌研究院吳軍副研究員完成莫高窟采石場(chǎng)的調(diào)查報(bào)告和研究文章，揭示晚期洞窟用石料問題，并開始調(diào)查洞窟花磚的燒制場(chǎng)所莫高窟磚窯的考古調(diào)查。
（四）子課題四
由浙江大學(xué)謝繼勝教授負(fù)責(zé)的子課題四“敦煌西夏石窟藏傳洞窟與圖像研究”，階段性成果和認(rèn)識(shí)如下：
1、藏傳洞窟判定。謝繼勝教授研究團(tuán)隊(duì)對(duì)莫高窟、榆林窟、五個(gè)廟、東千佛洞、文殊山等石窟中有明顯藏傳佛教影響的洞窟圖像作全面的考察，基本上判定出一批代表性洞窟，并對(duì)這些洞窟的圖像體系有基本的屬性認(rèn)識(shí)。
2、西夏藏傳洞窟代表窟——莫高窟第465窟研究。陜師大博士生房子超論文選題為莫高窟第465窟單窟個(gè)案研究，已掌握全部的圖版資料，擬在前人研究的基礎(chǔ)上，以具體的問題意識(shí)為導(dǎo)向，對(duì)第465窟作全面的綜合研究。
3、榆林窟第4窟研究。浙江大學(xué)賈維維博士以榆林窟第4窟為個(gè)案研究，在其之前成功研究榆林窟第3窟的基礎(chǔ)下展開對(duì)第4窟的研究，已對(duì)第4窟專門作了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。
4、東千佛洞洞窟和圖像研究。四川美術(shù)學(xué)院常紅紅博士對(duì)東千佛洞第2、5窟研究的基礎(chǔ)上，繼續(xù)展開對(duì)相關(guān)洞窟和圖像的研究。
5、特殊圖像研究。陜師大郭靜以榆林窟第3窟千手千眼觀音圖像為例，研究西夏時(shí)期的物質(zhì)文化，又以榆林窟第3窟窟頂和第10窟窟頂?shù)南榍萑皤F圖案集中研究，結(jié)合漢晉隋唐以來墓葬中同類圖像的表現(xiàn)形式，對(duì)洞窟圖像功能作出新的闡釋。
（五）子課題五
由敦煌研究院趙曉星研究員負(fù)責(zé)的子課題五“敦煌西夏石窟原創(chuàng)性洞窟個(gè)案研究”，目前研究進(jìn)展如下：
1、榆林窟第2窟研究。具體負(fù)責(zé)人趙曉星研究員已對(duì)此窟圖像在現(xiàn)場(chǎng)作了多次全面的考察，初步分析了此窟經(jīng)變畫繪畫的時(shí)代特色和藝術(shù)風(fēng)格，已完成正壁佛傳圖像內(nèi)容釋讀。但是因?yàn)檎w圖像表現(xiàn)方式之前未有見過，因此釋別難度大，需要借助像多光譜攝影技術(shù)的支持才能完成，后續(xù)工作難度大。
2、榆林窟第29窟研究。具體負(fù)責(zé)人為敦煌研究院朱生云館員，已完成6萬字的碩士學(xué)位論文撰寫（2018年6月已經(jīng)通過陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)答辯），并對(duì)該窟之前未有太關(guān)注的底層供養(yǎng)人作全新的釋讀，因?yàn)樯婕拔飨奈牡谋孀R(shí)，加上洞窟底層脫落嚴(yán)重，仍然需要在多光譜技術(shù)的支持才能完成。
3、五個(gè)廟第1窟研究。此窟圖像內(nèi)容豐富，組合關(guān)系獨(dú)特，現(xiàn)已按排陜師大郭子睿作專題單窟的研究，已作了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和圖版收集工作。后續(xù)的研究正在陸續(xù)展開。
三、調(diào)查研究情況
本課題自立項(xiàng)以來，課題組已組織多次赴甘肅敦煌、瓜州、肅北等地石窟現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和考察研討，具體如下：
1、課題首席專家陜西師范大學(xué)沙武田教授個(gè)人利用多次到敦煌參加各類學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)，自項(xiàng)目立項(xiàng)以來前后五次專題考察敦煌西夏洞窟。
2、2017年3月課題組部分成員考察了麥積山石窟，同時(shí)和麥積山石窟藝術(shù)研究所聯(lián)合舉辦相關(guān)的小型學(xué)術(shù)討論活動(dòng)。
3、課題組分別在2017年10月和12月底兩次組織“敦煌西夏石窟研習(xí)營(yíng)”活動(dòng)，參加者有陜西師范大學(xué)、寧夏大學(xué)、浙江大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所及敦煌研究院等單位項(xiàng)目組成員，對(duì)莫高窟、榆林窟、東千佛洞、西千佛洞、五個(gè)廟石窟均有詳細(xì)考察。
4、每次考察期間，在課題合作單位——敦煌研究院的協(xié)調(diào)下，在瓜州文物局和肅北博物館的關(guān)照下，經(jīng)與兩地文博管理部門溝通下，已經(jīng)取得部分洞窟圖版的使用權(quán)，在現(xiàn)場(chǎng)參觀時(shí)，采用補(bǔ)光燈等技術(shù)手段，獲取大量高精度圖片資料，基本可滿足課題研究工作。后期可根據(jù)缺少資料，臨時(shí)安排赴現(xiàn)場(chǎng)的考察工作。
5、課題組成員陜西師范大學(xué)石建剛博士后為了配合本項(xiàng)目研究，多次赴陜北延安、榆林、銅川等考察了當(dāng)?shù)氐氖咴煜?。目前，?xiàng)目組組織浙江大學(xué)、陜西師范大學(xué)等單位成員擬于2018年暑假期間對(duì)陜北石窟專題考察。
四、學(xué)術(shù)交流情況
課題自2016年11月立項(xiàng)以來，課題組及時(shí)溝通參與課題的各個(gè)單位成員，聯(lián)系評(píng)審專家，最終于2017年4月6日在陜西師范大學(xué)成功開題。同時(shí)，課題組利用與會(huì)成員比較集中的開題機(jī)會(huì)，召開敦煌西夏石窟研究專題小型學(xué)術(shù)會(huì)議，會(huì)上課題組成員提交了8篇有關(guān)敦煌西夏石窟的最新研究成果，分別是王建軍《敦煌西夏石窟考古概況》、陳瑋《敦煌莫高窟第444窟漢文題記所見西夏歸義人研究》、曾漢辰《從西夏遺存文獻(xiàn)看后弘初期藏傳佛教教法傳承》、王勝澤《西夏花鳥畫探究——從黑水城出土<禽鳥花卉>說起》、趙曉星《敦煌石窟晚期涅槃變中的“撫足者”》、賈維維《巴哩系成就法與西夏密教圖像關(guān)系研究——兼談西夏佛教圖像學(xué)研究的幾個(gè)新思路》；汪正一、趙曉星《敦煌水月觀音變“僧人與猴行者”身份新釋》、楊冰華《敦煌莫高窟第61窟甬道北壁女性供養(yǎng)像身份考證》。這些成果有的對(duì)西夏石窟考古材料做了宏觀性概括，有的則對(duì)敦煌西夏石窟的具體問題展開深入探析，如敦煌石窟題記、圖像樣式及流變、供養(yǎng)人身份等問題。雖然成果略顯單薄，卻展示了課題組成員對(duì)此領(lǐng)域的最新研究心得，在研究方法上也為課題組的后續(xù)深入研究做了示范。
2017年8月11日-16日，課題組首席專家沙武田教授及課題組成員陳瑋、石建剛、楊冰華一行四人赴內(nèi)蒙古阿拉善盟參加寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院與內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟文化新聞出版廣電局主辦的“第五屆西夏學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，他們向大會(huì)提交五篇論文。沙武田《西夏時(shí)期莫高窟的營(yíng)建——以供養(yǎng)人畫像缺席現(xiàn)象為中心》，并作為主持人參加了第三組（西夏文物考古研究）的討論；陳瑋提交論文為《西土大治的政治營(yíng)造：西夏祥瑞研究》，并參加了第二組（西夏歷史文化研究）的討論；石建剛向大會(huì)提交兩篇文章，分別為《延安宋金石窟玄奘取經(jīng)圖像考察——兼論宋金夏元時(shí)期玄奘取經(jīng)圖像的流變》、《陜西神木清涼寺石窟新發(fā)現(xiàn)金代漢文題刻校錄及研究》；楊冰華提交論文為《莫高窟皇慶寺營(yíng)建時(shí)代再探》。
2017年10月13日-15日課題組聯(lián)合敦煌研究院在莫高窟舉辦“敦煌西夏石窟研習(xí)營(yíng)”活動(dòng)，參加的成員有首席專家、部分子課題負(fù)責(zé)人及敦煌研究院、陜西師范大學(xué)、浙江大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院、蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所、四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所的課題組成員，期間課題組基本的活動(dòng)是上午洞窟現(xiàn)場(chǎng)講解，下午專題講座、晚上內(nèi)部討論，分別邀請(qǐng)敦煌研究院副院長(zhǎng)張先堂研究員、敦煌研究院考古所所所張小剛研究員，文獻(xiàn)所副所長(zhǎng)趙曉星研究員做專題報(bào)告。同時(shí)又在莫高窟完成課題組成員陜西師范大學(xué)石建剛博士后的博士后開題報(bào)告工作。期間，課題組對(duì)莫高窟、榆林窟、東千佛洞、西千佛洞、五個(gè)廟石窟西夏洞窟作了詳細(xì)專題考察。
2017年11月20日-23日，課題組成員陳瑋、楊冰華、郭靜、劉人銘受寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院邀請(qǐng)，赴銀川參加“2017年度朔方論壇暨青年學(xué)者學(xué)術(shù)研討會(huì)”。他們分別向大會(huì)宣讀了《新出北宋陜州漏澤園黨項(xiàng)配軍墓志研究》、《拜寺溝五臺(tái)山寺得名探析》、《榆林窟第3窟五十一面千手觀音經(jīng)變的圖像選擇》、《莫高窟第310窟供養(yǎng)人像闡釋》四篇論文，文章對(duì)西夏時(shí)期五臺(tái)山選址拜寺溝原因、榆林窟第3窟千手觀音經(jīng)變的圖像內(nèi)容及莫高窟第310窟的回鶻供養(yǎng)人像的身份及出現(xiàn)原因做了解析，受到與會(huì)代表的普遍好評(píng)。
2017年12月22日-2018年元月3日，課題組第二期“敦煌石窟研習(xí)營(yíng)”在莫高窟敦煌研究院召開，參加者主要是課題組陜師大和浙江大學(xué)藏傳佛教圖像研究小組，期間浙江大學(xué)謝繼勝教授、陜師大沙武田教授受敦煌研究院邀請(qǐng)，參與敦煌研究院“莫高講堂”其中二講，另外課題組和敦煌研究院共同邀請(qǐng)四川大學(xué)常紅紅博士、浙江大學(xué)賈維維博士分別作了二講。課題組考察了東千佛洞、五個(gè)廟、西千佛洞、莫高窟、榆林窟相關(guān)西夏洞窟。
其他課題組成員的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)詳細(xì)情況參見附表。
五、成果宣傳推介情況
1、2017年4月成果課題開題之后，課題組向國(guó)家社科規(guī)劃辦報(bào)送了開題情況簡(jiǎn)報(bào)。
2、2017年10月和12月兩次敦煌考察活動(dòng)，均在敦煌研究院官網(wǎng)和陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院網(wǎng)站得到相應(yīng)報(bào)道。
3、本項(xiàng)目研究成果被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》于2018年6月26日《敦煌西夏石窟研究賡續(xù)前行》一文中作了專題報(bào)道。
4、課題組平時(shí)的相關(guān)活動(dòng)均在陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院網(wǎng)站和陜西師范大學(xué)絲綢之路歷史文化研究中心微信平臺(tái)推出。
六、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議
1、研究中存在的主要問題
1.1.項(xiàng)目整體研究進(jìn)度緩慢不理想。就目前取得的研究成果，未能達(dá)到原計(jì)劃的進(jìn)度。
1.2.項(xiàng)目子課題之間協(xié)調(diào)溝通也不能夠理想，特別是與美國(guó)芝加哥大學(xué)團(tuán)隊(duì)的溝通，因?yàn)榭陀^原因有一定滯后。
1.3.項(xiàng)目部分子課題進(jìn)展不理想。因?yàn)閭€(gè)別子課題負(fù)責(zé)人行政和業(yè)務(wù)繁忙，多少影響到本課題的進(jìn)度。
2、改進(jìn)措施
2.1.下步計(jì)劃重新調(diào)整課題研究計(jì)劃，制定新的研究計(jì)劃，采取重點(diǎn)集體攻關(guān)的辦法，加強(qiáng)首席專家團(tuán)隊(duì)的研究任務(wù)。
2.2.對(duì)美國(guó)芝加哥大學(xué)團(tuán)隊(duì)的工作，我們計(jì)劃利用項(xiàng)目組另外參與的學(xué)術(shù)課題——外國(guó)專家局引智基地項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，專門請(qǐng)國(guó)外相關(guān)研究人員到國(guó)內(nèi)進(jìn)行專題研究，這樣有利物項(xiàng)目組共同推進(jìn)工作。
2.3.把其他各子課題目前進(jìn)展不理想的部分轉(zhuǎn)移給首席專家團(tuán)隊(duì)，有利于總體把握方向和進(jìn)度。
3、研究心得
3.1.在莫高窟幾乎沒有西夏人新修的洞窟（除被學(xué)者新解讀出來的莫高窟第3、464、465窟之外），但現(xiàn)在能看到的涉及西夏人洞窟營(yíng)建的資料非常有限，因此探討西夏時(shí)期莫高窟的營(yíng)建是有困難的。
3.2.敦煌西夏時(shí)期藝術(shù)多元，在莫高窟和五個(gè)廟，壁畫樣式較前唐五代宋時(shí)期發(fā)生較大變化，壁畫中不出現(xiàn)榜題文字，窟內(nèi)也沒有發(fā)愿文和供養(yǎng)人畫像，因此對(duì)畫面的屬性釋讀有很大的困難，對(duì)洞窟營(yíng)建的理解也有瓶頸問題。因此如何準(zhǔn)確釋讀這些不知名的經(jīng)變畫成為當(dāng)務(wù)之急。
3.3.和莫高窟相比較，在榆林窟、東千佛洞則完全不一樣，西夏時(shí)期的原創(chuàng)性洞窟營(yíng)建規(guī)?？臻g，且窟內(nèi)藏傳圖像和漢傳圖像混合出現(xiàn)，壁畫藝術(shù)水平極高，而且融合敦煌本地傳統(tǒng)藝術(shù)、藏傳藝術(shù)、漢地宋朝藝術(shù)、回鶻藝術(shù)等多元藝術(shù)形式，西夏人為什么如此融合多元藝術(shù)于一窟，實(shí)是問題所在。
二、研究成果情況
代表性成果簡(jiǎn)介
1.沙武田《西夏時(shí)期莫高窟的營(yíng)建——以供養(yǎng)人畫像缺席現(xiàn)象為中心》，《西夏學(xué)》第15輯
西夏時(shí)期莫高窟供養(yǎng)人畫像缺席現(xiàn)象入手，探討了西夏時(shí)期莫高窟的洞窟營(yíng)建，指出西夏統(tǒng)治下的沙州人口下降，絲路貿(mào)易衰退，莫高窟整理管理松散，導(dǎo)致這一時(shí)期莫高窟不再出現(xiàn)大型的洞窟開鑿活動(dòng)。論文還考證了這一時(shí)期莫高窟供養(yǎng)人畫像缺席的原因。
2.沙武田《敦煌西夏石窟營(yíng)建史構(gòu)建》，《西夏研究》2018年第1期
煌西夏石窟營(yíng)建史的研究，由于受歷史文獻(xiàn)資料、洞窟文字資料的局限，又缺少供養(yǎng)人畫像資料的佐證，加上洞窟圖像資料信息解讀的諸多瓶頸，再加上藏傳佛教圖像的引入，等等因素,最終導(dǎo)致長(zhǎng)期以來對(duì)這一時(shí)段的洞窟營(yíng)建史研究沒有太大的進(jìn)展。但仔細(xì)考察這一時(shí)期的洞窟，還是可以看到一些基本的營(yíng)建特征，像重繪前期洞窟的基本營(yíng)建方式及其特點(diǎn)，世家大族的衰敗與集體式營(yíng)建功德的可能性，使得西夏時(shí)期的洞窟營(yíng)建與之前各時(shí)期表現(xiàn)出完全不一樣的時(shí)代特征。作為西夏時(shí)期的洞窟，統(tǒng)治者黨項(xiàng)人也必然要參與到敦煌石窟營(yíng)建當(dāng)中來，而這一點(diǎn)更具時(shí)代特性。另外，西夏時(shí)期對(duì)東千佛洞、榆林窟的營(yíng)建也與莫高窟有較大的區(qū)別。
3.張小剛《五個(gè)廟石窟佛教藝術(shù)》，《讀者欣賞》2017年1月
作者首次全面公布和介紹了五個(gè)廟西夏石窟藝術(shù)。
4.張小剛、郭俊葉《文殊山石窟西夏<水月觀音圖>與<摩利支天圖>考釋》，《敦煌研究》2016年第2期
文殊山石窟群后山古佛洞中發(fā)現(xiàn)了西夏時(shí)期繪制的兩幅《水月觀音圖》，在其中一幅《水月觀音圖》中還繪制了《玄奘取經(jīng)圖》的小畫面，它們與瓜州榆林窟、東千佛洞等石窟中發(fā)現(xiàn)的西夏時(shí)期的《水月觀音圖》及《玄奘取經(jīng)圖》具有基本相同的形式。古佛洞中還發(fā)現(xiàn)了西夏時(shí)期繪制的一幅《摩利支天圖》，類似題材也曾發(fā)現(xiàn)于敦煌與黑水城等地出土的藝術(shù)品之中。這幾幅圖像為研究西夏佛教藝術(shù)提供了重要新資料。
5.趙曉星《西夏時(shí)期的敦煌五臺(tái)山圖——敦煌五臺(tái)山信仰研究之一》，《西夏學(xué)》2015年
敦煌的五臺(tái)山信仰，最早開始于唐代，在五代時(shí)達(dá)到了頂峰。西夏統(tǒng)治敦煌時(shí)期，是敦煌宗教與藝術(shù)發(fā)生變革的一個(gè)時(shí)期。較之前代，這一時(shí)期的五臺(tái)山圖發(fā)生了很大的變化。不同于五代宋時(shí)期，西夏時(shí)期敦煌文殊變的五臺(tái)山背景不再沿用五代宋時(shí)期的樣本，而是以多種全新樣式呈現(xiàn)，西夏在賀蘭山中修建的“北五臺(tái)山”內(nèi)容也傳到敦煌，并與敦煌的五臺(tái)山信仰相互影響。
6陳瑋《敦煌莫高窟題記所見西夏歸義人研究》，《西夏學(xué)》第13輯
敦煌莫高窟第444窟主室西壁龕內(nèi)南后柱漢文墨書題記，為罕見的西夏歸義人題記。關(guān)于題記年代，有北宋慶歷元年（1041）及北宋建中靖國(guó)元年（1101）兩說。也有可能為西夏天盛十三年（1161）與光定十一年（1221）。由于沙州回鶻國(guó)的成立以及金代稱環(huán)慶路為慶原路，可確定題記年代為北宋建中靖國(guó)元年（1101）。題記作者為叛逃西夏的北宋環(huán)慶路洪德寨漢人、蕃人士兵，他們來到敦煌莫高窟巡禮反映了西夏對(duì)歸義人的安置政策以及宋夏緣邊藩部虔誠(chéng)的佛教信仰。
7陳瑋《西土大治的政治營(yíng)造：西夏祥瑞研究》
在西夏黨項(xiàng)先祖的定難軍時(shí)期、李繼遷、李德明時(shí)期、西夏立國(guó)后的各種祥瑞現(xiàn)象和西夏人的祥瑞思想，指出祥瑞是構(gòu)建定難軍和西夏王朝統(tǒng)治秩序的重要政治符號(hào)。
8常紅紅《東千佛洞第二窟十一面救八難觀音圖像研究》，四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所編《藏學(xué)學(xué)刊》，2016年
本文討論了甘肅瓜州東千佛洞第二窟南壁東側(cè)之壁畫。首先，依據(jù)印藏佛教藝術(shù)的脈絡(luò)，將具有波羅（Pola）風(fēng)格的主尊定名為《寶源百法》與《納塘百法》中收錄的十一面救八難觀音。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合11-13世紀(jì)西藏遺存的相關(guān)造像實(shí)物，考證西夏十一面救八難觀音的圖像來源，以及與藏傳佛教噶當(dāng)派的淵源。結(jié)合西夏圖像遺例，進(jìn)一步探討該觀音與六字真言的關(guān)系，以及與西夏尊勝佛母圖像的搭配等問題，考證該觀音圖像在西夏文化脈絡(luò)中的宗教內(nèi)涵。
9.石建剛《延安宋金石窟玄奘取經(jīng)圖像考察——兼論宋金夏元時(shí)期玄奘取經(jīng)圖像的流變》
玄奘取經(jīng)圖像是西夏時(shí)期河西地區(qū)出現(xiàn)的新題材，莫高窟、榆林窟及東千佛洞等石窟中出現(xiàn)該題材多達(dá)20余幅，文章對(duì)此圖像做了全面細(xì)致的梳理。同時(shí)期，陜北地區(qū)延安清涼山等石窟中也出現(xiàn)了玄奘取經(jīng)圖。該文認(rèn)為西夏出現(xiàn)的玄奘取經(jīng)圖像受到陜北地區(qū)宋金石窟的影響，同時(shí)加入了西夏不少原創(chuàng)性內(nèi)容。
10.楊冰華《莫高窟皇慶寺營(yíng)建時(shí)代再探》
皇慶寺是西夏時(shí)期位于敦煌莫高窟的一所重要寺院。乾祐二十年（1189）仁宗嵬名仁孝登基五十周年之際，西夏舉行修蓋寺舍，印施佛經(jīng)等重大佛事活動(dòng)。借此殊勝時(shí)機(jī)，敦煌以嵬名智海、翟嵬名九等人為代表的佛教領(lǐng)袖在莫高窟營(yíng)建皇慶寺為仁宗皇帝慶賀，寺院于乾祐二十二年辛亥年（1191）六月二十四日前竣工，后毀于蒙古攻占沙州的戰(zhàn)亂中。元末至正十年（1350）速來蠻西寧王出資重修皇慶寺，至正十一年速來蠻去世，寺院完工后，負(fù)責(zé)具體營(yíng)建工作的僧人守朗刻制《重修皇慶寺記》碑以示紀(jì)念。
11.楊冰華《莫高窟第61窟甬道北壁西夏重修供養(yǎng)人像蠡探》，《敦煌學(xué)輯刊》2017年第4期
莫高窟第61窟是曹氏歸義軍節(jié)度使曹元忠的功德窟。西夏重修甬道時(shí)南北兩壁繪制大幅熾盛光佛出巡與回歸圖，北壁中間女性供養(yǎng)人像有改繪痕跡。有關(guān)其身份，前人有僧守朗說、西夏國(guó)師說、速來蠻西寧王說等觀點(diǎn)，對(duì)此本文做了較為詳細(xì)的辨析。該供養(yǎng)人像有明顯二次重繪的痕跡，配備持傘蓋侍從，可知其身份為西夏晚期的皇（太）后。西夏仁宗及皇后羅氏篤信佛教，多次舉行大規(guī)模法會(huì)活動(dòng)，親赴河西禮佛燒香。因而，該供養(yǎng)人可能是羅太后。
12.岳鍵等執(zhí)行主編《西夏藝術(shù)薈萃?繪畫書法卷》，陽光出版社，2018年
本成果對(duì)敦煌西夏石窟作了全面的綜述，對(duì)洞窟形制、分期與分布、彩塑和壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)作了全方向介紹、記錄、敘錄和描述，其中對(duì)像分期等問題闡述了作者自己的看法，特別是把西夏皇帝的影響功德窟加入到瓜沙地區(qū)的石窟中來，頗具沖擊力。而對(duì)各期洞窟壁畫的詳盡描述，有一定的借鑒意義?？傮w來講，本書提出了對(duì)敦煌西夏洞窟的一些看法和觀點(diǎn)，但是否經(jīng)得起歷史事實(shí)的考驗(yàn)，則需學(xué)術(shù)界進(jìn)一步研究探討。
三、下一步研究計(jì)劃
1.具體的研究計(jì)劃
2018年?duì)幦⊥瓿蓪?duì)莫高窟所有洞窟壁畫的考證、定名工作。2019年完成《沙州回鶻供養(yǎng)人畫像研究》、《瓜州榆林窟第3窟世俗圖像研究》碩士學(xué)位論文，2020年完成《敦煌西夏石窟凈土變相研究》、《敦煌西夏石窟與宋夏絲路文化交流研究》碩士學(xué)位論文。2019年分別完成對(duì)莫高窟第3窟、榆林窟第29窟、榆林窟第2窟的研究初稿。2020、2021年先后完成子課題一所有研究計(jì)劃，包括《敦煌西夏石窟與瓜沙社會(huì)研究》、《敦煌石窟反映出來的西夏佛教研究》《西夏時(shí)期的瓜沙歷史與佛教石窟營(yíng)建研究》博士學(xué)位論文。2021年完成《肅北五個(gè)廟石窟第一窟研究》、《西夏版畫與敦煌石窟關(guān)系研究》碩士學(xué)位論文。2021年完成《敦煌莫高窟第465窟研究》、《敦煌莫高窟第464窟研究》博士學(xué)位論文。2020年完成《瓜州東千佛洞考察報(bào)告》《肅北五個(gè)廟考察報(bào)告》《酒泉文殊山石窟考察報(bào)告》的編寫。
2.2018、2019、2020年分別對(duì)敦煌、瓜州、寧夏、陜北、內(nèi)蒙等地區(qū)石窟作專題考察活動(dòng)。
3.2019年?duì)幦≌匠霭妗抖鼗臀飨氖呖傉摗芬粫?/p>
4.2022年?duì)幦∪拷Y(jié)項(xiàng)。最后約200萬字工作量。
（課題組供稿）
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