一、研究進(jìn)展情況
①研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況
本項(xiàng)目于2010年12月27日獲準(zhǔn)立項(xiàng)，2012年6月、2014年6月相繼通過(guò)中期評(píng)估及檢查。到2014年6月，完成并出版《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》第8-10卷，總字?jǐn)?shù)大約88萬(wàn)字。從2014年6月至今，完成并出版了《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》第11-15卷，修訂出版了第1卷（上下2冊(cè)），總字?jǐn)?shù)約248萬(wàn)字。課題組本著“慢工出細(xì)活”的宗旨，按照每年出版一卷的進(jìn)度在執(zhí)行。雖然從整體上看進(jìn)度較慢，但每一卷的質(zhì)量在業(yè)界都享有很高的聲譽(yù)。
為了保證質(zhì)量，項(xiàng)目組一直采取“讀書(shū)班”的形式會(huì)讀文獻(xiàn)，同時(shí)輔以讀書(shū)班中心組作為最終成稿的核心成員，保證每一件文書(shū)至少經(jīng)過(guò)6個(gè)人的審讀。這種創(chuàng)新工作方式得到了以往評(píng)估檢查專(zhuān)家的認(rèn)可，認(rèn)為這種模式值得推廣。因此，本課題組一直堅(jiān)持這樣的工作方式。經(jīng)過(guò)第8-10卷的摸索階段之后，課題組對(duì)于本項(xiàng)目的體例進(jìn)行了再次總結(jié)和提煉。由于參加本項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)成員都在各高校及科研機(jī)構(gòu)工作，現(xiàn)今的考核體制很難使年輕學(xué)者安于文獻(xiàn)整理工作，因此，每一卷的參編人員幾乎都不一樣，除了首席專(zhuān)家郝春文教授是“鐵打的營(yíng)盤(pán)”之外，其他都是“流水的兵”。在這種情況，如何保證參編人員變化了，但本書(shū)的質(zhì)量不變？項(xiàng)目組解決的辦法是在《凡例》上下狠功夫，制定了極為細(xì)致詳盡的“凡例”，等于為本書(shū)的編纂設(shè)置了一套“規(guī)定動(dòng)作”，幾乎沒(méi)有“自選動(dòng)作”。這樣，在保證全書(shū)體例統(tǒng)一的同時(shí)，也保證了本書(shū)參編人員變而總體質(zhì)量不變。
②調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況
為了保證本項(xiàng)目研究成果的高質(zhì)量，定期赴英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館核查敦煌文獻(xiàn)原卷，這是必經(jīng)的程序之一。繼2012年、2014年之后，項(xiàng)目組一行四人于2016年7月3-12日再次赴英核查敦煌文獻(xiàn)原卷。本次赴英核查原卷，取得了一些明顯的成果，項(xiàng)目組修正了之前釋錄中存在的問(wèn)題。這些問(wèn)題可以分為幾種。第一，據(jù)原卷改正之前釋文中錯(cuò)誤之處；第二，據(jù)原卷釋錄了朱書(shū)文字及朱筆校改之處；第三，據(jù)原卷增補(bǔ)了遺漏的文書(shū)和文字。第四，據(jù)原卷辨認(rèn)出之前釋錄中遇到的圖版不清或完全不能釋讀的文字；第五，據(jù)原卷了解了文書(shū)形態(tài)，糾正之前圖版拍攝中順序錯(cuò)誤等問(wèn)題。這些都是依靠圖版無(wú)法解決的問(wèn)題。項(xiàng)目組成員深切感受到核查敦煌原卷的必要性和重要性。實(shí)踐證明，郝春文教授提出的以收藏地為單位按照流水號(hào)逐一整理和研究敦煌文獻(xiàn)的方法是科學(xué)、切實(shí)可行和卓有成效的；到世界各地敦煌文獻(xiàn)的主要收藏地去核查敦煌原卷是完成“英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)整理與研究”項(xiàng)目必可不少的環(huán)節(jié)，是本項(xiàng)目取得創(chuàng)新性成果的基本保障，因而是十分必要和重要的。
項(xiàng)目組成員參加國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議和交流活動(dòng)，2014年6月以后的具體情況如下：
2014年8月23-24日，游自勇副教授參加“制度與權(quán)力——第八屆中國(guó)中古史青年學(xué)者國(guó)際會(huì)議”（北京），擔(dān)任綜合討論主持人。
2014年10月10日，郝春文教授參加甘肅省西北師范大學(xué)第三屆國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)大會(huì)“文化交流交匯交融的典范——敦煌文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（蘭州）。
2014年10月10日-13日，杜立暉副教授參加“黑水城文獻(xiàn)與西夏學(xué)學(xué)術(shù)論壇”（寧夏），提交學(xué)術(shù)論文《黑水城文獻(xiàn)所見(jiàn)元代地方倉(cāng)庫(kù)官選任制度的變化》
2014年10月25-26日，董大學(xué)講師參加上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院敦煌學(xué)研究所主辦的“經(jīng)典、儀式與民間信仰”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)表論文《論〈金剛經(jīng)〉信仰之儀式化傾向——以敦煌遺書(shū)為中心的考察》。
2014年10月30日，郝春文教授參加中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)學(xué)研究論壇中國(guó)古文書(shū)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（北京），并作主題發(fā)言
2014年10月31日-11月3日，聶志軍副教授參加第八屆漢文佛典語(yǔ)言學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（南京），提交學(xué)術(shù)論文《敦煌景教寫(xiě)經(jīng)P.3847中“尊經(jīng)”考辨》
2014年11月1-2日，杜立暉副教授參加“宋元明公文紙本文獻(xiàn)學(xué)術(shù)研討會(huì)”（石家莊），提交學(xué)術(shù)論文《公文紙本<魏書(shū)>紙背元代孤老文書(shū)研究之一 ——兼論黑水城元代孤老文書(shū)的數(shù)量構(gòu)成》
2014年11月8-10日，游自勇副教授參加“重繪中古中國(guó)的時(shí)代格：知識(shí)、信仰與社會(huì)的交互視角”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（上海），提交學(xué)術(shù)論文《中古時(shí)期佛教神異故事與正史的關(guān)系——從<晉書(shū)?藝術(shù)傳>談起》。
2014年11月14-16日，么振華講師參加第十一屆中國(guó)災(zāi)害史年會(huì)暨“災(zāi)害史的理論與方法”學(xué)術(shù)研討會(huì)（北京），提交論文《政治視角下的隋代災(zāi)害研究》。
2014年12月12-15日，聶志軍副教授參加第十二屆吳越佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)（杭州），提交學(xué)術(shù)論文《日本杏雨書(shū)屋藏三種敦煌本<佛說(shuō)父母恩重經(jīng)>再研究》
2014年12月18-22日，趙貞副教授參加“漢化?胡化?洋化——新出史料中的中國(guó)古代社會(huì)生活”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（北京）宣讀論文《杏雨書(shū)屋藏羽41R所見(jiàn)“雜字”輯釋——兼談歸義軍時(shí)期的童蒙識(shí)字教育》
2015年3月7-8日，游自勇教授參加北京大學(xué)考古文博學(xué)院主辦“中古時(shí)期喪葬的觀念風(fēng)俗與禮儀制度”學(xué)術(shù)研討會(huì)，提交論文《<李蠙贖寺碑>所見(jiàn)唐代的墓田》。
2015年4月18日，史睿副研究員參加西北大學(xué)歷史學(xué)院主辦“中華禮制與現(xiàn)代社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)表《北朝士族音韻之學(xué)與南北交聘》。
2015年5月15-16日，史睿副研究員參加北京大學(xué)中古史中心、羅格斯大學(xué)、里德學(xué)院聯(lián)合主辦的第一屆 New Frontiers in the Study of Medieval China（中古中國(guó)研究新前沿）國(guó)際工作坊，發(fā)表“中古墓志研究方法談”。
2015年8月10-11日，陳于柱副教授參加甘肅省文物局、瓜州縣委主辦的“鎖陽(yáng)城遺址與絲綢之路歷史文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
2015年8月14-15日，郝春文、劉屹、游自勇、周尚兵、聶志軍、陳于柱參加由敦煌研究院舉辦的“2015敦煌論壇：敦煌與中外關(guān)系”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2015年9月18-19日，陳于柱副教授參加陜西師范大學(xué)主辦的“中外關(guān)系史視野下的一帶一路學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
2015年10月8-9日，郝春文教授參加浙江大學(xué)主辦的“絲路文明傳承與發(fā)展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2015年10月24-25日，劉屹教授、游自勇教授參加中國(guó)社科院歷史所與首都師范大學(xué)歷史學(xué)院合辦之“第四屆中國(guó)古文書(shū)學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
2015年10月23-24日，聶志軍副教授參加在重慶舉辦的“出土文獻(xiàn)與古漢語(yǔ)語(yǔ)法研討會(huì)暨第九屆海峽兩岸漢語(yǔ)語(yǔ)法史研討會(huì)”。
2015年11月25-26日，杜立暉副教授參加福建師范大學(xué)與中國(guó)唐史學(xué)會(huì)合辦的“唐代東南社會(huì)與海上絲綢之路”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)唐史學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)。
2015年12月28-29日，游自勇教授參加復(fù)旦大學(xué)中華文明國(guó)際研究中心舉辦的“科技、思想、文化史的分野與融合”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨艾爾曼教授榮退紀(jì)念會(huì)。
2016年6月20-21日，史睿副研究員、游自勇教授參加復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主辦“博物學(xué)與寫(xiě)本文化：知識(shí)-信仰傳統(tǒng)的生成與構(gòu)造”學(xué)術(shù)研討會(huì)，分別提交論文《唐代書(shū)畫(huà)鑒藏家的收藏與著述——以張彥遠(yuǎn)〈法書(shū)要錄〉、〈歷代名畫(huà)記〉為例》、《唐代“墓田”的名與實(shí)——以兩個(gè)墓田爭(zhēng)訟案為中心》。
2016年5月20-23日，韓鋒副教授參加曲阜師范大學(xué)舉辦的“中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)外交”學(xué)術(shù)研討會(huì)，提交論文《敦煌本儒家文獻(xiàn)的來(lái)源》。
2016年6月2日至6日，郝春文教授赴敦煌參加首屆敦煌文化學(xué)術(shù)論壇。
2016年6月10至12日, 郝春文教授赴蕪湖參加“中國(guó)古代史名詞”審定委員會(huì)定稿會(huì)。
2016年7月22-25日，游自勇教授、陳大為教授、宋雪春博士參加上海師范大學(xué)歷史系舉辦的“第四屆中國(guó)中古史前沿論壇”，游自勇提交論文《唐代墓田的名與實(shí)——以兩個(gè)墓田爭(zhēng)訟案為中心》；宋雪春提交論文《唐律“未廟見(jiàn)之夫”的婚姻形態(tài)——兼論夫隨妻居等問(wèn)題》。
2016年7月28—29日，劉屹教授參加中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院主辦“首屆國(guó)際道教論壇”，提交論文《劫之譬喻的來(lái)源問(wèn)題》。
2016年8月19日—23日，郝春文教授、陳大為教授參加敦煌研究院與中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦的“2016敦煌論壇：交融與創(chuàng)新——紀(jì)念莫高窟創(chuàng)建1650周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，郝春文作總結(jié)發(fā)言，陳大為提交論文《敦煌三界寺再研究》。
2016年8月24-26日，游自勇教授參加由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院和無(wú)錫市惠山區(qū)人民政府合辦的“國(guó)學(xué)與絲綢之路歷史文化研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”，提交論文《吐魯番所出<老子道德經(jīng)>及其注疏》。
2016年9月26-28日，韓鋒副教授參加“山東社科論壇：儒學(xué)與當(dāng)代誠(chéng)信體系建設(shè)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，提交論文《敦煌遺書(shū)<廬山遠(yuǎn)公話>所體現(xiàn)的誠(chéng)信觀》。
2016年10月29-30日，郝春文、游自勇、陳大為、杜立暉、董大學(xué)、宋雪春參加由中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)、山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院聯(lián)合舉辦的“2016年中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)理事會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。郝春文提交論文《全面揭示唐代發(fā)生的歷史變革——<世界性的帝國(guó)----唐朝>評(píng)介》；游自勇提交論文《敦煌寫(xiě)本S.2506V等唐代<失名史書(shū)>再探》；陳大為提交論文《佛教在西域的傳播研究》；杜立暉提交論文《國(guó)圖藏<魏書(shū)>紙背元代孤老文書(shū)淺識(shí)》；董大學(xué)提交論文《敦煌寫(xiě)本伯2165號(hào)背〈金剛經(jīng)疏〉研究》；宋雪春提交論文《英藏敦煌寫(xiě)本斯三三三〇號(hào)背諸文獻(xiàn)綜合研究》。
2016年10月6-9日，么振華副教授參加2016中國(guó)洛陽(yáng)第十二屆武則天國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，提交論文題目：《武則天殺邵王李重潤(rùn)案探考》。
2016年11月10-12日，韓鋒副教授參加山東省文物考古所、曲阜市文物局、曲阜師范大學(xué)主辦的“保護(hù)與傳承視野下的魯文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
2016年11月11-14日，么振華副教授參加中國(guó)災(zāi)害防御協(xié)會(huì)災(zāi)害史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)第十三屆年會(huì)暨“江南災(zāi)害與社會(huì)變遷”學(xué)術(shù)討論會(huì)，提交論文《五代十國(guó)災(zāi)害救治特征略論》。
2016年12月3—4日，劉屹教授參加浙江大學(xué)人文高等硏究院主辦“中古宗教史硏究工作坊”，提交論文《法滅與末法：佛滅之后的兩種末世觀》。
2016年12月23-24日，韓鋒副教授參加由曲阜師范大學(xué)中國(guó)外交遺產(chǎn)研究中心發(fā)起，山東省孔子與山東文化強(qiáng)省戰(zhàn)略協(xié)同創(chuàng)新中心、馬克思主義學(xué)院、歷史文化學(xué)院承辦的“重大理論專(zhuān)題研討會(huì)”。
2017年4月21-23日，韓鋒副教授參加由山東省社科院、曲阜師范大學(xué)和全球文明中心共同主辦的“大同之道與人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建”學(xué)術(shù)研討會(huì)，提交論文《玉文化與大同之道》。
2017年5月5-7日，韓鋒副教授參加由中華人民共和國(guó)外交史學(xué)會(huì)、曲阜師范大中國(guó)外交遺產(chǎn)研究中心、曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院主辦的“傳統(tǒng)文化與外交理論創(chuàng)新”研討會(huì)，提交論文《探索歷史規(guī)律，汲取經(jīng)典智慧——利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)新時(shí)期外交理論的方法與途徑》。
2017年7月3日，游自勇教授參加北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院舉辦的文研論壇“中國(guó)歷史人類(lèi)學(xué)研究的南方經(jīng)驗(yàn)和北方經(jīng)驗(yàn)”。
2017年7月13-15日，郝春文教授、劉屹教授參加陜西師范大學(xué)主辦的“絲綢之路上的敦煌與長(zhǎng)安”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)2017年度理事會(huì)。劉屹提交論文《大谷光瑞與中國(guó)（一）》。
2017年7月25-26日，游自勇教授參加西北大學(xué)歷史學(xué)院主辦的“第五屆中國(guó)中古史前沿論壇”，擔(dān)任評(píng)議人。
2017年7月30-8月2日，劉屹教授參加“少林寺與北朝佛學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，提交論文《那連提耶舍譯經(jīng)論（一）》。
2017年8月3-4日，游自勇教授參加北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心、新疆師范大學(xué)歷史系聯(lián)合主辦的“旅順博物館藏新疆出土漢文文獻(xiàn)整理與研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)，提交論文《旅順博物館藏吐魯番出土道經(jīng)及占卜文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值》。5-9日，考察吉木薩爾北庭遺址、吐魯番等地。
2017年8月7-9日，杜立暉副教授參加河北大學(xué)宋史研究中心、韓國(guó)宋遼金元史學(xué)會(huì)舉辦的第七屆“中韓宋遼夏金元史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
2017年8月10-11日，游自勇教授、杜立暉副教授參加中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所主辦的“第六屆中國(guó)古文書(shū)學(xué)國(guó)際研討會(huì)”。
2017年8月22-23日，游自勇教授參加南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院主辦的“中國(guó)中古史的實(shí)像與虛像”學(xué)術(shù)研討會(huì)，提交論文《隋唐兇宅故事中的長(zhǎng)安記憶》。
2017年8月22-25日，劉屹教授、董大學(xué)副教授參加敦煌研究院主辦的“敦煌論壇：紀(jì)念段文杰先生誕辰一百周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，提交論文《“法滅思想”與“法滅盡經(jīng)類(lèi)”佛經(jīng)在中國(guó)流行的時(shí)代》。
2017年9月16-17日，游自勇教授參加中國(guó)政法大學(xué)法律古籍整理研究所主辦的“敦煌吐魯番法制文獻(xiàn)與唐代律令秩序”學(xué)術(shù)研討會(huì)，擔(dān)任評(píng)議人。
2017年9月23-24日，董大學(xué)副教授參加上海師范大學(xué)舉辦的“第一屆中古宗教史青年工作坊”。
2017年10月13-15日，杜立暉副教授參加中國(guó)元史研究會(huì)、南開(kāi)大學(xué)舉辦的“慶祝蔡美彪先生九十華誕元史學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
2017年10月14日，游自勇教授參加上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院主辦的“宗教歷史遺存與一帶一路學(xué)術(shù)研討會(huì)”，提交論文摘要《敦煌寫(xiě)本〈百怪圖〉補(bǔ)考續(xù)綴》。
2017年10月28-30日，游自勇教授參加西安碑林博物館主辦的紀(jì)念西安碑林930周年華誕學(xué)術(shù)研討會(huì)，提交論文摘要《魏征家族世系補(bǔ)證》。
2017年11月1-2日，劉屹教授、游自勇教授參加北京大學(xué)歷史學(xué)系、中國(guó)古代史研究中心主辦的“文本性與物質(zhì)性交錯(cuò)的中古中國(guó)：中古研究新前沿國(guó)際研討會(huì)”，分別提交論文《佛滅之后：中國(guó)佛教末法思想的興起》、《中古時(shí)期塋域的標(biāo)識(shí)及其意義》。
2017年11月6-7日，劉屹教授、游自勇教授參加旅順博物館、北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心主辦的“新疆出土文獻(xiàn)與絲綢之路”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，分別提交論文《像末的憂思：〈像法決疑經(jīng)〉硏究之一》、《旅順博物館藏新疆出土子部非佛教文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值》。
2017年11月23-28日，郝春文教授參加韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)舉辦的“敦煌絲綢之路國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
2017年11月24-27日，韓鋒副教授參加曲阜師范大學(xué)主辦的《東亞儒學(xué)研討暨“一帶一路”儒家文明創(chuàng)新聯(lián)盟成立大會(huì)》，提交論文《唐宋時(shí)期儒學(xué)在敦煌地區(qū)的傳播與發(fā)展——以敦煌遺書(shū)為中心》。
2017年12月8-11日，董大學(xué)副教授參加湖南大學(xué)岳麓書(shū)院舉辦的“第二屆中古宗教史青年工作坊”。
2018年7月13-14日，郝春文、劉屹、游自勇、周尚兵、陳大為、聶志軍、陳于柱等參加西華師范大學(xué)舉辦的“寫(xiě)本學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)2018年理事會(huì)”。
2018年7月21-23日，郝春文、劉屹、游自勇參加首都師范大學(xué)歷史學(xué)院舉辦的“漢化?胡化?洋化：多元文化的碰撞與交融”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
項(xiàng)目組成員參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議與交流，2014年6月以后的情況如下：
2014年9月5日-9日，郝春文教授、游自勇副教授出席普林斯頓大學(xué)“展望未來(lái)二十年的敦煌寫(xiě)本學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2014年11月9-15日，趙貞教授參加匈牙利匈牙利中歐大學(xué)中世紀(jì)研究所主辦的“中西中世紀(jì)社會(huì)動(dòng)態(tài)與聯(lián)系（真實(shí)和想象）透視”（Perspectives on Medieval Social Dynamics and Contacts (real and imagined) in China and the West ）學(xué)術(shù)研討會(huì)（布達(dá)佩斯），宣讀論文《中古時(shí)代傳入中國(guó)之“拂菻”物品透視》（Study of Goods coming from Byzantium to China in the Middle Ages）。
2015年1-12月，陳大為副教授獲得國(guó)家留學(xué)基金委的資助，赴英國(guó)倫敦大英圖書(shū)館進(jìn)行為期一年的訪學(xué)。
2015年1月28-31日，郝春文教授參加京都大學(xué)敦煌學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，提交論文《敦煌寫(xiě)本學(xué)與中國(guó)古代寫(xiě)本學(xué)》，并做了發(fā)言。
2015年10月15-20日，劉屹教授赴吉爾吉斯斯坦參加“李白與絲綢之路”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2015年12月4-8日，郝春文教授參加香港大學(xué)主辦的“饒宗頤教授百歲華誕國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
2016年1-12月，聶志軍副教授獲得國(guó)家留學(xué)基金委的資助，赴英國(guó)倫敦大英圖書(shū)館進(jìn)行為期一年的訪學(xué)。
2016年5月19日至23日，郝春文教授赴日本東京參加中日第八屆中國(guó)古代史論壇。
2016年9月1-3日，郝春文教授、游自勇教授應(yīng)邀赴俄羅斯聯(lián)邦圣彼得堡市參加“敦煌古寫(xiě)本”暨孟列夫、丘古耶夫斯基誕辰90周年紀(jì)念國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2016年7月3-12日，在游自勇教授的帶領(lǐng)下，項(xiàng)目組成員董大學(xué)、宋雪春以及博士后侯?lèi)?ài)梅赴英國(guó)倫敦大英圖書(shū)館進(jìn)行為期10天的核查敦煌文獻(xiàn)資料工作。
2016年11月3日至6日，郝春文教授參加由臺(tái)灣中正大學(xué)舉辦的“漢化?胡化?洋化：傳統(tǒng)社會(huì)的挑戰(zhàn)與回應(yīng)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2017年7月，董大學(xué)副教授參加香港中文大學(xué)舉辦的“第十二屆青年佛教學(xué)者學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
2017年8月至11月，應(yīng)美國(guó)耶魯大學(xué)邀請(qǐng)，郝春文教授赴該校任客座教授。
③ 成果推介情況
2015年9月17日發(fā)行的《光明日?qǐng)?bào)》第16版上，全文刊登了首席專(zhuān)家郝春文教授對(duì)《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》（1-11卷）的介紹性文章。郝教授言簡(jiǎn)意賅地介紹了本項(xiàng)目的內(nèi)容、意義、整理研究方法、創(chuàng)新性工作等幾個(gè)方面。
2017年12月18日，首席專(zhuān)家郝春文教授撰寫(xiě)的《石室寫(xiě)經(jīng)：敦煌遺書(shū)》被列入國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目的資助名單。本書(shū)中文版于2007年由甘肅教育出版社出版，2013年被譯為日文由日本東方書(shū)店出版，韓文版于2017年韓國(guó)召命出版社出版。
2018年7月22日，《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》（1-15卷）出版發(fā)布會(huì)在北京紫玉飯店舉行。出席本次發(fā)布會(huì)的有全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室的孫璐女士、首都師范大學(xué)孟繁華校長(zhǎng)以及來(lái)自北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、中國(guó)人民大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、中央民族大學(xué)、云南大學(xué)、甘肅簡(jiǎn)牘博物館、臺(tái)灣中央大學(xué)、臺(tái)灣中正大學(xué)、臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)、日本東京大學(xué)、日本中央大學(xué)的五十多位知名學(xué)者。孟校長(zhǎng)和孫璐女士在致辭中均對(duì)郝春文教授及其團(tuán)隊(duì)所取得的成績(jī)表示祝賀和敬意，希望能夠通過(guò)本書(shū)的編纂，帶動(dòng)學(xué)科的發(fā)展，培養(yǎng)一批敦煌學(xué)的中青年人才，繼續(xù)推出代表國(guó)家水準(zhǔn)的傳世之作。在隨后的嘉賓發(fā)言階段，與會(huì)嘉賓從不同角度都高度肯定了本書(shū)的價(jià)值。故宮博物院王素研究員認(rèn)為本書(shū)釋文工作細(xì)膩、質(zhì)量上乘，以嚴(yán)密的凡例來(lái)規(guī)范本書(shū)的編纂，這是保證本書(shū)在人員不斷變動(dòng)下能一直保持高質(zhì)量的原因，這樣的做法值得推廣。北京大學(xué)榮新江教授認(rèn)為本書(shū)是敦煌學(xué)者貢獻(xiàn)給學(xué)界的大規(guī)模成果的代表之作、是推動(dòng)“寫(xiě)本學(xué)”與“古文書(shū)學(xué)”發(fā)展的有力推手，本書(shū)的整體質(zhì)量已經(jīng)超越了日本學(xué)者的成就。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所孟彥弘研究員從使用者的角度肯定了本書(shū)的價(jià)值，認(rèn)為它為非敦煌學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)者提供了權(quán)威可靠的資料，是一項(xiàng)“善莫大焉”的工作，強(qiáng)調(diào)這樣的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)性工作非常需要社會(huì)各界的大力支持。本書(shū)不但得到了學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，也得到了讀者的熱捧。初版已經(jīng)脫銷(xiāo)，目前正在加印，已成社科文獻(xiàn)出版社的暢銷(xiāo)書(shū)。發(fā)布會(huì)的信息通過(guò)微信媒介廣為傳播，點(diǎn)擊量過(guò)萬(wàn)。
按照規(guī)定，項(xiàng)目組及時(shí)向全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室送交了13期《工作簡(jiǎn)報(bào)》，匯報(bào)工作進(jìn)展情況。
④按照項(xiàng)目申報(bào)時(shí)的進(jìn)展計(jì)劃，本項(xiàng)目應(yīng)在2020年結(jié)項(xiàng)，但目前整體進(jìn)度較慢，主要原因在于人才培養(yǎng)的長(zhǎng)期性上。本項(xiàng)目采用讀書(shū)班和中心組相結(jié)合的方式進(jìn)行，這顯然有助于培養(yǎng)敦煌文獻(xiàn)整理的后備人才。但參與的研究生因?yàn)樽珜?xiě)畢業(yè)論文、畢業(yè)等因素，流動(dòng)性較強(qiáng)，不可能長(zhǎng)期從事這項(xiàng)整理工作。作為主力的博士后人數(shù)有限，通常需要經(jīng)過(guò)將近半年的訓(xùn)練之后才能真正上手從事這項(xiàng)工作，但很快又面臨出站等問(wèn)題。古籍文獻(xiàn)整理工作不同于論著的撰寫(xiě)，它需要極大的耐心、細(xì)心和對(duì)文獻(xiàn)的敬畏之心。本項(xiàng)目又不同于一般的古籍整理，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是千年之前以原始面貌流傳下來(lái)的文獻(xiàn)，又多西北方音、俗字，文獻(xiàn)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，極大考驗(yàn)我們的知識(shí)儲(chǔ)備，整理難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般的古籍。因此，本項(xiàng)目不能采用“外包”形式由專(zhuān)人分頭承擔(dān)，只能是以集體形式一卷一卷去完成?，F(xiàn)今的科研評(píng)價(jià)指標(biāo)體系對(duì)年輕學(xué)者提出了極高的要求，耗費(fèi)了大量時(shí)間整理敦煌文書(shū)不被當(dāng)作“成績(jī)”，在職稱(chēng)評(píng)定上無(wú)法作為成果申報(bào)，這使得不少團(tuán)隊(duì)成員逐漸淡出。尤其是近三年來(lái)，在教育部學(xué)科評(píng)估和國(guó)家“雙一流”的指引下，各大高校對(duì)于論文發(fā)表刊物的等級(jí)要求越來(lái)越高，并直接與職稱(chēng)評(píng)定、待遇掛鉤，年輕學(xué)者為了在競(jìng)爭(zhēng)中生存下去，只能把精力和時(shí)間投入在論文的寫(xiě)作上，無(wú)暇顧及文獻(xiàn)整理工作，項(xiàng)目組的成員不斷萎縮，對(duì)項(xiàng)目的運(yùn)行造成了極大困難。以上原因決定了本項(xiàng)目在進(jìn)度上會(huì)比較緩慢，目前正常情況下一年可只能出版1卷。因此，我們非常希望全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室能夠提倡、引導(dǎo)基礎(chǔ)學(xué)科特別是基礎(chǔ)文獻(xiàn)整理工作，能提高文獻(xiàn)整理成果在科研評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的權(quán)重。只有這樣，才能吸引更多的年輕學(xué)者參與到這項(xiàng)工作中來(lái)，為傳承、延續(xù)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。
本項(xiàng)目遇到的另一個(gè)難題是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。如前所述，8年光陰，我們完成了8卷《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》，按照這個(gè)進(jìn)度，樂(lè)觀預(yù)估，全部完成的時(shí)間當(dāng)在2030年，總共20年時(shí)間。雖然本項(xiàng)目已經(jīng)滾動(dòng)過(guò)一次經(jīng)費(fèi)資助，但后續(xù)還有至少10年時(shí)間，我們?nèi)匀恍枰?jīng)費(fèi)來(lái)支持。因此，我們懇請(qǐng)全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室能夠充分理解本項(xiàng)目的長(zhǎng)期性和艱巨性，能夠繼續(xù)給予我們后續(xù)的經(jīng)費(fèi)資助。
二、研究成果情況
本階段的代表性成果是《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》第11-15、新1卷總共6卷。
第11卷收錄英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌寫(xiě)本S.2099V-S.2352號(hào)文書(shū)，共69個(gè)寫(xiě)本號(hào)，96件文書(shū)，約36萬(wàn)字。第12卷收錄S.2353-S.2613號(hào)文書(shū)，共90個(gè)寫(xiě)本號(hào)，133件文書(shū)，約40萬(wàn)字。第13卷收錄S.2614-S.2710V號(hào)文書(shū)，共46個(gè)寫(xiě)本號(hào)，87件文書(shū)，約37萬(wàn)字。第14卷收錄S.2711-S.2999號(hào)文書(shū)，共83個(gè)寫(xiě)本號(hào)，108件文書(shū)，約37萬(wàn)字。第15卷收錄S.3005-S.3330V號(hào)文書(shū)，共88個(gè)寫(xiě)本號(hào)，142件文書(shū)，約39萬(wàn)字。第1卷修訂版收錄S.10-S.323號(hào)文書(shū)，共110個(gè)寫(xiě)本號(hào)，151件文書(shū)，約58萬(wàn)字。修訂版增加了一些漏收的文書(shū)、補(bǔ)充了一些可以綴合的文書(shū)、吸收了近二十年來(lái)學(xué)術(shù)界的研究成果，所有文書(shū)都按照最新的細(xì)則重新整理，所以這個(gè)修訂版基本等于重做，篇幅也增加了三分之一左右。
之前各卷的出版質(zhì)量極高，已經(jīng)在學(xué)界產(chǎn)生了品牌效應(yīng)，成為引用率極高的敦煌學(xué)著作，這6卷同樣如此。北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授榮新江先生是本書(shū)的編委，是國(guó)際上少數(shù)幾個(gè)通讀了全部敦煌文獻(xiàn)的學(xué)者之一，按照慣例，每一卷初稿都要送交編委審閱，榮新江先生就表示，他感覺(jué)往后的各卷質(zhì)量愈來(lái)愈高，他能訂正的地方也越來(lái)越少了。這是對(duì)本書(shū)質(zhì)量的高度評(píng)價(jià)。
本項(xiàng)目最重要的工作是對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行全面錄校，為學(xué)界提供一個(gè)最為準(zhǔn)確的錄文本。所以我們一方面收羅最全面的研究信息，另一方面借助于最清晰的彩色圖版來(lái)辨識(shí)這些一千多年前的手寫(xiě)文字。在這樣的基礎(chǔ)上，這幾卷在不少文書(shū)的釋錄取得了突破性進(jìn)展，對(duì)一些早經(jīng)前輩學(xué)者研究定論的文書(shū)又有了新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。
如S.2716“大悲曼荼羅法”目前尚無(wú)IDP圖版，《敦煌寶藏》影印的圖版質(zhì)量欠佳，致使多處字跡和標(biāo)識(shí)符號(hào)難以辨識(shí)。此件“其壇地皆內(nèi)外作青色”句中，“內(nèi)外”書(shū)于“其壇地皆”左側(cè)行間的頂端，通過(guò)核查原卷發(fā)現(xiàn)，“內(nèi)外”二字右側(cè)尚有一微小倒乙符號(hào)，所以此句的正確釋讀應(yīng)為“其壇地內(nèi)外皆作青色”。另如同卷“瓶口上插蓮花及柳枝”句，“插”字書(shū)于“著”右側(cè)，系校改之義，但“插”上亦有字跡，難以確讀，通過(guò)核查原卷，發(fā)現(xiàn)“插”上字跡乃為廢筆劃。由此消除了誤讀的可能。
如S.2506V，可與P.2810V、P.4073、P.2380V綴合，我們?cè)卺屼浀臅r(shí)候訂正了以往錄文的不少錯(cuò)誤。同時(shí)，通過(guò)對(duì)文書(shū)上另筆書(shū)寫(xiě)的帝王廟號(hào)以及文中“大行皇帝”稱(chēng)呼的分析，我們區(qū)別出了文書(shū)創(chuàng)作年代和寫(xiě)作年代，認(rèn)為編纂年代當(dāng)在德宗貞元四年后不久，文書(shū)天頭的皇帝廟號(hào)是抄寫(xiě)者為了閱讀方便添寫(xiě)上去的，因此抄寫(xiě)年代應(yīng)在大中五年（850）之后。在此基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為這件《失名史書(shū)》是傳抄自中原的作品，而非敦煌本地人的創(chuàng)作。
又如S.5632包括三件文獻(xiàn)： “某寺諸色斛斗入破歷示會(huì)牒殘卷”、“陳報(bào)山貸絹契”和“親情社轉(zhuǎn)帖”。由于《敦煌寶藏》與《英藏敦煌文獻(xiàn)》影印圖版的排序有異，致使讀者難察該卷本來(lái)面貌。經(jīng)過(guò)核查原卷發(fā)現(xiàn)，此件由五紙綴接而成，其中第二紙和第三紙由膠粘接，其他綴接處均為麻線縫合。第一和第三紙為同一文書(shū)由中間裁剪而成，第四和第五紙亦然，可參《英藏敦煌文獻(xiàn)》之綴接圖版。經(jīng)過(guò)排列，此卷所存三件文獻(xiàn)原本的關(guān)系大致是：第二紙“某寺諸色斛斗入破歷示會(huì)牒殘卷”在前，第一和第三紙的綴合件“陳寶山貸絹契”位于其次，最后是第四和第五的綴合件“親情社轉(zhuǎn)帖”。另外值得一提的是，第二紙與第三紙的紙張顏色不一，字跡不同，表明二者是完全獨(dú)立的兩件文書(shū)；“某寺諸色斛斗入破歷示會(huì)牒殘卷”正文出現(xiàn)的每個(gè)“麥”、“粟”的右側(cè)，均有朱筆另書(shū)的“麥”、“粟”。此卷紙張顏色之不同和朱筆文字都是通過(guò)查閱原卷才得以發(fā)現(xiàn)的。
三、下一步研究計(jì)劃
下一部研究計(jì)劃主要有：
①繼續(xù)以讀書(shū)班會(huì)讀的形式開(kāi)展整理和研究工作，以中心組為核心，具體負(fù)責(zé)整理工作。創(chuàng)造機(jī)會(huì)，吸引更多研究生，特別是博士后、青年教師投入到這一項(xiàng)目中，把完成國(guó)家重大項(xiàng)目和人才培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，帶出一支高效、穩(wěn)定、專(zhuān)業(yè)、敬業(yè)的敦煌文獻(xiàn)整理團(tuán)隊(duì)。
②斯坦因從敦煌藏經(jīng)洞掠走的敦煌文獻(xiàn)原編號(hào)只是到6980為止，后面的編號(hào)是在整理修復(fù)的過(guò)程中不斷揭裱下來(lái)的小斷片。因此，難點(diǎn)基本都集中在S.6980之前的文書(shū)上。本項(xiàng)目組按照每年一卷的出版進(jìn)度，有望在2025年左右完成6980前的文獻(xiàn)釋錄工作，后面的因?yàn)槭切嗥?，整理起?lái)的難度相對(duì)較小，可以加快進(jìn)度，爭(zhēng)取每年出版2卷。
（課題組供稿）
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